Thèse de doctorat : Histoire de l'art : Paris 4 : 2008. / Titre provenant de l'écran-titre.

Inaug.-Diss.--Marburg/Lahn.

Thèse de doctorat : Théologie catholique : Metz : 2006. / Thèse soutenue sur ensemble de travaux. Bibliogr. p. 390-423. Annexes.

Diss. Universiẗat Fribourg.

180 f. / Submitted by Cynthia Nascimento (cyngabe@ufba.br) on 2013-03-07T12:38:14Z No. of bitstreams: 1 Hayaldo Copque Fraga de Oliveira.pdf: 10035724 bytes, checksum: e200b729d1e8fef82cbb3690f2108f27 (MD5) / Rejected by Fatima Cleômenis Botelho Maria (botelho@ufba.br), reason: Faltam as palavras-chave do autor. on 2013-04-05T16:10:56Z (GMT) / Submitted by Cynthia Nascimento (cyngabe@ufba.br) on 2013-04-08T13:27:59Z No. of bitstreams: 1 Hayaldo Copque Fraga de Oliveira.pdf: 10035724 bytes, checksum: e200b729d1e8fef82cbb3690f2108f27 (MD5) / Approved for entry into archive by Fatima Cleômenis Botelho Maria (botelho@ufba.br) on 2013-04-09T13:04:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Hayaldo Copque Fraga de Oliveira.pdf: 10035724 bytes, checksum: e200b729d1e8fef82cbb3690f2108f27 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-04-09T13:04:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Hayaldo Copque Fraga de Oliveira.pdf: 10035724 bytes, checksum: e200b729d1e8fef82cbb3690f2108f27 (MD5) / Ao mesclar elementos tradicionais da cultura russo-judaica com as influências das vanguardas artísticas do século XX, o pintor Marc Chagall (1887-1985) desenvolveu um estilo único, criando um mundo mágico, repleto de seres que exercem um verdadeiro fascínio sobre o imaginário humano. O presente trabalho aborda os diversos pontos de conexão entre a obra desse artista e o teatro, de forma a agenciar elementos para a construção do texto dramatúrgico Sobre a aldeia. Num primeiro momento, busco tais elementos através do estudo de aspectos da biografia de Chagall, na qual destaco a forte influência do teatro sobre sua obra, além de suas experiências como cenógrafo. Num segundo momento, a partir de uma discussão sobre o conceito de teatralidade, analiso como tal noção se manifesta em algumas obras do artista. A análise da teatralidade em Chagall constitui uma etapa fundamental em meu processo metodológico de criação dramatúrgica, pois é a partir dela que empreendo a aproximação entre a linguagem da pintura e a linguagem do teatro. Para tanto, articulo ainda o conceito de teatralidade com noções bachelardianas acerca da imaginação criadora, de forma a conceber o espaço da tela como um palco. Será somente após analisar os aspectos históricos que ligam a obra de Chagall à arte do teatro e como essa arte se manifesta em seus trabalhos que, munido de elementos materiais e imaginários suficientes para a criação de meu texto dramatúrgico, apresento Sobre a aldeia.Palavras-chave: Marc Chagall, teatralidade, dramaturgia, história da arte. / Universidade Federal da Bahia. Escola de Dança/ Escola de Teatro. Salvador-Ba, 2012.

In considering Chagall's art the observer is immediately struck by the constancy of his almost obsessive repetition of certain symbols and themes. In this way Chagall has created his own fantasy world, one with which the observer soon becomes acquainted and grows to love and understand.

Cette thèse est consacrée à l’étude des illustrations bibliques de Marc Chagall (1887-1985). Dès le commencement de son travail pour la Bible (publiée en 1956 par Tériade) dans les années 1920, il s’approprie le thème biblique comme sujet central de son art et se sert de ses compositions comme modèle iconographique permanent pour les autres œuvres bibliques. On analyse cette Bible ainsi que tous les autres livres bibliques illustrés par Chagall (Dessins pour la Bible (1960), The Story of the Exodus (1966), Psaumes de David (1979 et 1980) en vue de déceler leurs particularités et estimer leurs places dans l’ensemble de l’art religieux de l’artiste. En effet, le parcours de Chagall donne à voir un être toujours en mouvement entre son monde d’origine juive et le monde étranger. Ce va-et-vient crée en lui une dualité du monde intérieur et du monde extérieur, qui agit comme une dynamique dans ses créations. Les eaux-fortes pour la Bible représentent tout à fait cette dynamique. Or, ce caractère disparaît lorsque Chagall s’approprie le monde étranger comme le sien ; la dualité s’efface pour évoluer vers une unité et une synthèse des différentes cultures présentes chez lui. À mesure que ses œuvres prennent de l’ampleur, l’artiste s’efforce de les doter d’un message et d’un caractère plus universels. En développant sa philosophie de paix et d’amour universels, fondée sur son interprétation du message biblique, Chagall recherche à travers ses œuvres religieuses une grande synthèse dans laquelle il y a une dynamique et une continuité de l’Ancien au Nouveau Testament et du judaïsme au christianisme. / This study examines all of the Bible illustrations made by Marc Chagall. Once he started to work on the Bible by etching, the biblical theme became the major subject of his art, and these etchings have been largely used as a model for his other works. We analyse this Bible and all of the other biblical illustrated books of Chagall to find out their characteristics and their meanings in his entire religious art. In fact, we can notice in Chagall’s journey from his birth to his Bible illustrations that this artist has continually been moving between his own Jewish tradition and the outside world. These comings and goings make in him a duality and it becomes dynamic in his creations. His etchings for the Bible show especially this feature. They take root in Jewish tradition but also show various marks of different cultures known by the artist. Nevertheless, we can’t find this characteristic again in any of his other biblical illustrated books, because in appropriating the outside world as his own, the duality disappears and unites. As he works on stained-glass windows in churches, he develops a philosophical view of the universal peace and love based on his interpretation of the biblical message. Then he seeks this universality through all his religious works and biblical illustrations until his last days.

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Made available in DSpace on 2016-03-15T19:43:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Beatriz Mori Leite.pdf: 11444537 bytes, checksum: e2eb22df6a2e83e22a99a3a667d4ebd9 (MD5) Previous issue date: 2015-02-13 / This dissertation presents and analyses the symbol of Marc Chagall The bridegroom and the three musicians", dated in 1972. In this work the symbol is related to the idea of sacrifice as in the part of unconditional love. The analyses of this paint implied in the detailed studies of the artist s life with emphasis in his religious memory. Chagall was born in Russia, Jewish son lived in a traditional Judaic village, in 1887 had begun in the artistic world, in the early 20th century, in 1910, when moved to Paris. His use of symbols allows us to understand more properly his artistic production as well as his personal history. The aim of this study was to identify the relationship between the artist s work of art and the influence he suffered in culture through religious education. Therefore, this research has an interdisciplinary character and fits perfectly in the graduate program of Education, Art and History of Culture at the Mackenzie Presbyterian University. The main references refer to the theories proposed by Jean Paul Ronecker, when referring to the symbolism of the animal in the history of culture and art with contribution of Carl Gustav Jung through the book The man and your symbols . With Theoretical basis in the religious symbolism in the culture, involving Judaism and Christianity were also consulted Anatol Rosenfeld and the Brazilian philosopher Mario Ferreira dos Santos. From a methodological point of view, multiple paths were covered: visits to museums with exhibits of Chagall s works of arts in Brazil and France, as well as interviews with a French artist Jean Claude Pradier and the Brazilian Rabbi Isaac Rabier sharing the same artist Jewish religious line. Interviews were also conducted with Chagall in several stages of his life, acquired in video and audio. It was concluded that in the analysed work, symbolic elements related to Judaism and Christianity, are together as regards to the meanings that refer to human feelings with emphasis in universal love and their relationship with divine love. / Esta dissertação apresenta e analisa o símbolo do cordeiro na obra de Marc Chagall, Os noivos e os três músicos", datado em 1972.Nessa obra, esse símbolo está relacionado à idéia de sacrifício como parte do amor incondicional. A análise dessa pintura implicou no estudo detalhado da vida do artista, com ênfase na sua memória religiosa. Chagall nasceu na Rússia, filho de judeus viveu em uma aldeia tradicionalmente judaica, em 1887 e iniciou-se no mundo artístico no início do século XX, em 1910, quando mudou-se para Paris. O uso que faz dos símbolos permite compreender mais adequadamente sua produção artística, bem como sua trajetória pessoal. O objetivo principal deste estudo foi apontar as relações entre a obra de arte do artista e a influência que sofreu na cultura por meio da educação religiosa. Por isso mesmo, esta pesquisa tem um caráter interdisciplinar e se insere perfeitamente no programa de pós-graduação em Educação, Arte e História da Cultura da Universidade Presbiteriana Mackenzie. As principais referências bibliográficas remetem as teorias propostas por Jean Paul Ronecker, quando se refere ao simbolismo do animal na história da cultura e na arte com as contribuições de Carl Gustav Jung através do livro O homem e seus símbolos. Com base teórica sobre o simbolismo na cultura religiosa, envolvendo o judaísmo e o cristianismo, foram também consultados Anatol Rosenfeld e o filósofo brasileiro Mário Ferreira dos Santos. Do ponto de vista metodológico, vários caminhos foram percorridos: visitas a museus com exposições das obras de arte de Chagall, no Brasil e na França, bem como entrevistas com um artista francês Jean Claude Pradier e o rabino brasileiro Isaac Rabier que compartilha da mesma linha religiosa judaica do artista. Foram também utilizadas entrevistas realizadas com Chagall em diversas fases de sua vida, adquiridas em vídeo e em áudio.Concluiu-se que na obra analisada, elementos simbólicos relacionados ao judaísmo e ao cristianismo, estão juntos no que se refere aos significados que remetem aos sentimentos humanos, com ênfase no amor universal e suas relações com o amor divino.