La Orden del Císter surgida en Francia a finales del siglo XI, no sólo nos descubre una forma de vida religiosa basada en el aislamiento, la oración, el trabajo y la austeridad, sino toda una arquitectura hidráulica que, lejos de romper con la técnica de épocas anteriores, se sirve de ella depurándola y asegurando la continuidad del conocimiento adquirido. Su esquema de organización materno-filial entre abadías facilitó que la tecnología aplicada en cualquiera de ellas, rápidamente alcanzase una gran difusión por toda Europa. Aragón y Cataluña por su situación limítrofe con el país galo, serían testigos de primera línea de la llegada del Císter a la Península. Dos Comunidades unificadas entonces en la Corona del reino de Aragón y el condado catalán, que verían en esta Orden una forma de repoblar los territorios conquistados, y un modelo a seguir en cuanto a técnicas hidráulicas y de regadío. En el presente trabajo se analizan las instalaciones hidráulicas del Císter desde su origen hasta su implantación en España, y su desarrollo posterior en los principales cenobios cistercienses de la Corona de Aragón. Un trabajo que pretende arrojar luz en torno a la lógica hidráulica que subyace en éstos, estableciendo relaciones con el entorno, y teniendo siempre presente que quizá la actualidad arquitectónica requiera de una mirada atrás, a partir de la cual podamos desarrollar nuestro futuro.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:38Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2005-08-25Bitstream added on 2014-06-13T18:30:13Z : No. of bitstreams: 1 silva_eg_me_assis.pdf: 899178 bytes, checksum: f2799af21b70e6c60444e2c0afc3b4b6 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / A presente dissertação de mestrado aborda a problemática do despojamento em São Bernardo de Claraval (1090-1153) e São Francisco de Assis (1181/2-1226), nos séculos XII-XIII, a partir de algumas Epístolas de Bernardo e do Tratado intitulado a Apologia a Guilherme; e, para Francisco de Assis, a Regra Bulada e o Testamento, juntamente com a Primeira Vida de São Francisco de Assis, composta por Tomás de Celano (1185?/1190?-1260?). Nossa proposta diz respeito às implicações no modo de vida religiosa dos séculos XII-XIII implantadas por Bernardo e Francisco; do contato social que mantiveram com os homens; bem como do desenvolvimento do modelo monástico cisterciense por Bernardo de Claraval, baseado no exemplo de Cister (1098) e na Regra de São Bento (535-545); e, da criação da fraternidade franciscana por Francisco de Assis, com a instituição de uma nova comunidade, de uma Regra, que adota como norma à pobreza, a obediência, a caridade e a humildade, mantendo os seus frades ligados à cidade, trabalhando com os leprosos e mendigos. Por fim, analisamos o problema do despojamento corporal em Bernardo e Francisco, sobretudo porque, na Idade Média, os religiosos tinham uma relação diferente com o corpo, geralmente, visto como uma tentação a ser vencida por meio da busca da parúsia e do encontro com Cristo. / The respective Master Essay Thesis considers the problem of desecration caused through the rules of Saint Bernard of Claraval (1090-1153) and Saint Francisco of Assis (1181/2-1226), between the centuries XI-XIII, concerning Bernard's Epistles and a Treaty named Guilherme's Apololy as well as Francisco of Assis's, Bulled Rule and Testament, in combination with Saint Francisco's First Life, that was composed by Thomas of Celano (1185?/1190-1260). Our purpose is to show the implications in the religious way of life, between the XII-XIII centuries made by Saints Bernard and Francisco. This covers the social contact and the company kept between men, such as the development of the monastic standards of Cistercians by Bernard of Claraval, based on Cister's example (1908) and those of Saint Benedict's Rule (535-545); and, also the Franciscan brotherhood created by Francisco of Assis. This Franciscan Rule for a new community instituition adopting rules covering poverty, obedience, charity and humility, keeping their priests connected to city society and population, through working with lepers and beggars and other ostracized members of the community. Actually, we attempt to analyse in Bernard and Francisco a problem about the desecration of the body, because, in the Middle Age, religious clergies had a different relationship with the human body, usually seen as a tentation to be win, through seeking the Parousia, where it is preached throughout the Christian & Catholoic Church that all christian people await Christ's Second Coming to absolve them of their sins.

Orientador: Ruy de Oliveira Andrade Filho / Banca: Eduardo Basto de Albuquerque / Banca: Marcelo Candido da Silva / Resumo: A presente dissertação de mestrado aborda a problemática do despojamento em São Bernardo de Claraval (1090-1153) e São Francisco de Assis (1181/2-1226), nos séculos XII-XIII, a partir de algumas Epístolas de Bernardo e do Tratado intitulado a Apologia a Guilherme; e, para Francisco de Assis, a Regra Bulada e o Testamento, juntamente com a Primeira Vida de São Francisco de Assis, composta por Tomás de Celano (1185?/1190?-1260?). Nossa proposta diz respeito às implicações no modo de vida religiosa dos séculos XII-XIII implantadas por Bernardo e Francisco; do contato social que mantiveram com os homens; bem como do desenvolvimento do modelo monástico cisterciense por Bernardo de Claraval, baseado no exemplo de Cister (1098) e na Regra de São Bento (535-545); e, da criação da fraternidade franciscana por Francisco de Assis, com a instituição de uma nova comunidade, de uma Regra, que adota como norma à pobreza, a obediência, a caridade e a humildade, mantendo os seus frades ligados à cidade, trabalhando com os leprosos e mendigos. Por fim, analisamos o problema do despojamento corporal em Bernardo e Francisco, sobretudo porque, na Idade Média, os religiosos tinham uma relação diferente com o corpo, geralmente, visto como uma tentação a ser vencida por meio da busca da parúsia e do encontro com Cristo. / Abstract: The respective Master Essay Thesis considers the problem of desecration caused through the rules of Saint Bernard of Claraval (1090-1153) and Saint Francisco of Assis (1181/2-1226), between the centuries XI-XIII, concerning Bernard's Epistles and a Treaty named Guilherme's Apololy as well as Francisco of Assis's, Bulled Rule and Testament, in combination with Saint Francisco's First Life, that was composed by Thomas of Celano (1185?/1190-1260). Our purpose is to show the implications in the religious way of life, between the XII-XIII centuries made by Saints Bernard and Francisco. This covers the social contact and the company kept between men, such as the development of the monastic standards of Cistercians by Bernard of Claraval, based on Cister's example (1908) and those of Saint Benedict's Rule (535-545); and, also the Franciscan brotherhood created by Francisco of Assis. This Franciscan Rule for a new community instituition adopting rules covering poverty, obedience, charity and humility, keeping their priests connected to city society and population, through working with lepers and beggars and other ostracized members of the community. Actually, we attempt to analyse in Bernard and Francisco a problem about the desecration of the body, because, in the Middle Age, religious clergies had a different relationship with the human body, usually seen as a tentation to be win, through seeking the Parousia, where it is preached throughout the Christian & Catholoic Church that all christian people await Christ's Second Coming to absolve them of their sins. / Mestre

Submitted by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br) on 2014-02-13T14:24:33Z No. of bitstreams: 1 ANDERSON MENDES SAMPAIO_DISSERTAÇÃO.pdf: 32173586 bytes, checksum: 1b5bb2f87ef1753414c29b10fb1fddcd (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br) on 2014-02-13T14:25:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ANDERSON MENDES SAMPAIO_DISSERTAÇÃO.pdf: 32173586 bytes, checksum: 1b5bb2f87ef1753414c29b10fb1fddcd (MD5) / Made available in DSpace on 2014-02-13T14:25:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ANDERSON MENDES SAMPAIO_DISSERTAÇÃO.pdf: 32173586 bytes, checksum: 1b5bb2f87ef1753414c29b10fb1fddcd (MD5) / O objeto de estudo dessa investigação é o Centro Supletivo de Qualificação Profissional da Fundação Divina Pastora, instituição escolar sob a tutela do Mosteiro Cisterciense em Jequitibá, em Mundo Novo, no Estado da Bahia. Inscrito no campo da História da Educação e apoiado no referencial teórico da história das instituições escolares, este trabalho objetiva conhecer o centro supletivo profissionalizante, buscando identificar e analisar as organizações e práticas que lhe conferem particularidade frente à política educacional brasileira no recorte cronológico da pesquisa. A demarcação cronológica vai de 1970, ano de sua criação, até 1996, quando se encerraram as suas atividades em regime de internato. Situado numa área fértil de vocação econômica agrícola, o centro supletivo profissionalizante, ofertou prioritariamente cursos de agropecuária, mecânica geral, mecânica de autos e marcenaria. Esses cursos funcionaram em regime de internato e duravam entre oito e nove meses. Dessa forma, esse trabalho objetiva estudar o Centro Supletivo de Qualificação Profissional da Fundação Divina Pastora, considerando as condições de sua criação, a organização dos seus espaços, as características dos seus professores e alunos, e finalmente, a formação ensejada nessa instituição escolar, buscando evidenciar sua singularidade em face da política e da legislação educacional no Brasil. Para tanto, buscou-se suporte na bibliografia especializada no estudo do contexto histórico e educacional brasileiro e na pesquisa de fontes variadas como diários de classe, livros de matrículas, livros de atas de resultados finais, jornais, diários oficiais, documentos legais e normativos, além de fotografias, plano arquitetônico e elementos da cultura material desta instituição escolar. Por fim, através do contraste entre a bibliografia e a pesquisa documental, pôde-se verificar a existência de características que conferem singularidade ao Centro Supletivo de Qualificação Profissional da Fundação Divina Pastora, demonstrando aproximações e distanciamentos desta instituição escolar em relação ao contexto mais geral da educação brasileira no período em estudo. / ABSTRACT The study object of this investigation is the Centro Supletivo de Qualificação Profissional da Fundação Divina Pastora, educational institution under the tutelage of the Mosteiro Cisterciense in Jequitibá, in Mundo Novo, in the state of Bahia. Grounded on the field of History Education and supported in the theoretical framework of the history of the educational institutions, the objective of this work is to know the supplementary vocational center, seeking to identify and analyze organizations and practices that give it particularity against the Brazilian educational policy in chronological crop research. The chronological demarcation begins in 1970, the year of its inception, until 1996, when it ended its activities as a boarding school. Situated in an area of fertile agricultural economic vocation, the supplementary vocational center, offered primarily professional courses in farming, general mechanics, mechanics of cars and woodworking. These courses worked in a boarding and lasted between eight and nine months. Therefore, this paper aims to study the Centro Supletivo de Qualificação Profissional da Fundação Divina Pastora, considering the conditions of its creation, the organization of its space, the characteristics of its teachers and students, and finally, the formation offered in this institution, seeking to emphasize its uniqueness in the face of politics and education legislation in Brazil. To this end, this work was supported by the specialized literature in the study of historical and educational Brazilian context and in the researches of various sources such as daily classes, registration books, records and final results books, newspaper, gazettes, legal and normative documents, in addition to photographs, architectural plan and elements of material culture related to this school. Finally, through the contrast between the bibliography and documentary research, it could be verified the existence of characteristics that give uniqueness to the Centro Supletivo de Qualificação Profissional da Fundação Divina Pastora, showing similarities and differences of this educational institution in relation to the broader context of Brazilian education in the study period.