Univ., Diss.--Stuttgart, 1993.

The tendency after the end of the Cold war to downsize national armies on the one hand and persistent armed conflicts in unstable African, Near East and Balkan regions on the other created opening conditions for the revival and rapid evolvement of the private business structures that provide military and security services. Prevailing viewpoint that PMSCs and their personnel represent the new form of the mercenary is not correct from the IHL perspective and could lead to serious human rights abuses. Numerous cases and analysis of the scholar literature shows that inaccurate qualification of the PMSCs’ employees’ status results into deprivation of certain scope of protection from private contractors. Moreover, since there are no accountability and control mechanisms, a high risk for the abuses and impunity for violations of the IHL occurs. Present master thesis aims to analyze international legal status of the PMSCs and their personnel in the context of armed conflict. It also assesses conformity of the existing practice to the IHL norms. In order to conclude a comprehensive research, author provides historical perspective of the warfare privatization, surveys factors that contributed to the outsourcing of military functions, defines what is PMSC, what are their types and capacity of each type, highlights distinguishing features between mercenaries and private contractors and gives a review of the contemporary practice of their use in the armed conflicts. Hypothesis that... [to full text] / Pasibaigus Šaltajam karui išryškėjusi tendencija valstybėms mažinti savo ginkluotąsias pajėgas ir nuolatiniai kariniai konfliktai nestabiliuose Afrikos, Artimųjų Rytų, Balkanų regionuose sudarė palankias sąlygas atgyti ir sparčiai plėtotis privačių, karines ir saugumo paslaugas teikiančių, kompanijų verslui. Vyraujantis požiūris, kad PKSK-jų darbuotojai atstovauja naują samdinystės formą nėra teisiškai korektiškas ir gali lemti grubius žmogaus teisių pažeidimus. Gausi praktika bei mokslinės literatūros analizė rodo, kad privačių kompanijų darbuotojų teisinis statusas klaidingai ir skirtingai kvalifikuojamas pagal tarptautinę humanitarinę teisę. Viena vertus tai sąlygoja kad kompanijų darbuotojams nesuteikiama jiems priklausanti apsauga. Antra vertus, nesant aiškių tarptautinės PKSK-jų atskaitomybės ir kontrolės mechanizmų, susidaro sąlygos piktnaudžiavimui bei nebaudžiamumui už įvykdytus nusikaltimus. Šiame magistro baigiamajame darbe siekiama išanalizuoti PKSK-jų ir jų darbuotojų tarptautinį teisinį statusą ginkluotų konfliktų metu ir įvertinti egzistuojančios praktikos atitikimą tarptautinės humanitarinės teisės normoms. Siekiant atlikti išsamų tyrimą, iškelti uždaviniai pateikti istorinę karo privatizacijos apžvalgą, aptarti procesą skatinančius faktorius, apibrėžti, kas yra PKSK, kokie jų tipai ir kiekvieno iš jų kompetencija, išryškinti skiriamuosius privačių karių ir samdinių bruožus bei apžvelgti dabartinę praktiką šioje srityje. Remiantis pirmine literatūros analize... [toliau žr. visą tekstą]

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Die Studie beschäftigt sich mit dem Amt des Jupiterpriesters (flamen dialis) in der römischen Republik und im frühen Prinzipat. Die Studie analysiert anhand einiger Fallbeispiele (insbesondere dem des C. Valerius Flaccus) die Stellung des Jupiterpriesters innerhalb des sakralen (sacrum) und politischen (publicum) Gefüges der römischen Republik. Die gängige Forschungsmeinung zu diesem Amt ist, dass das Amt des Jupiterpriesters für seinen Inhaber eine politische Sackgasse darstellte, da dieser aufgrund der religiösen Vorschriften des Priesteramtes weitgehend an der Übernahme politischer Verantwortung gehindert war. Somit wird das Amt als unattraktiv für junge nobiles bewertet. Diese Überlegung verwirft die Studie und zeigt auf, dass das Amt zumindest für einen Teil der nobiles eine attraktive Karriereoption dargestellt hat und dass die religiösen Vorschriften die Wahrnehmung politischer Verantwortung nicht in dem Maße behindert haben, wie es oftmals dargestellt wird. Aus diesen Überlegungen leitet die Studie eine grundlegende Kritik an einer gängigen Quellenperzeption ab, die das Konsulat zugleich als Ziel und Mindestanforderung der Karriere eines jungen nobilis ansieht.:I. Einleitung 1-26 1. Religio civilis und sacerdotes publici. Eine thematische Einführung zum Verhältnis von Religion und Politik in Rom 2-15 2. Der flamen Dialis 16-26 2.1. Sakralvorschriften 16-21 2.2. Flamen Dialis – politisches Abstellgleis und Leitfossil der römischen Religion? 22-26 II. Fallstudien 27-97 1. Zur Überlieferungssituation 27-34 2. Flamines Diales von der Mitte des 3. Jhs. bis 209 v. Chr. 35-47 2.1. Die Amtsinhaber 35-38 2.2. Religio in Katastrophenzeiten 38-47 3. Flamines Diales von 209 bis 170 v. Chr. 48-74 3.1. Priesterämter als Instrumente der Verhaltensregulierung in Rom? 48-49 3.1.1. Formen sozialer Kontrolle in Rom 50-55 3.1.2. Die normative Kraft des Vorbildlichen 55-59 3.2. Der politische Werdegang des flamen Dialis C. Valerius Flaccus 60-66 3.2.1. Flamen Dialis und Senatssitz 60-61 3.2.2. Aedilität und Praetur – Eid und Immobilität 61-63 3.2.3. Die „Kaltstellung eines patrizischen Junkers“? 63-66 3.3. Konkurrenz und Konsens 67-72 3.3.1.Familienstrategien 67-69 3.3.2.Die Sicherung der prospektiven Familientradition 69-72 3.4. P. Cornelius Scipio 73-74 4. Flamines Diales in der späten Republik 75-91 4.1. L. Cornelius Merula 76-77 4.2. C. Iulius Caesar 77-91 4.2.1. Caesars Herkunft und Status in den 80er Jahren v. Chr. 79-81 4.2.2. Caesar als flamen Dialis – ein Katastrophenszenario 81-82 4.2.3. Flamen Dialis inauguratus? 82-86 4.2.4. Sullas Rückkehr und die Amtsenthebung 87-91 5. Der flamen Dialis im frühen Prinzipat 92-97 5.1. Überlegungen zu den Ursachen der Vakanz und zur Datierung der Inauguration des Ser. Cornelius Maluginensis 92-95 5.2. Ser. Cornelius Lentulus Maluginensis und Ser. Cornelius Ser.f. Lentulus Maluginensis 95-97 III. Die gesellschaftliche Stellung des Jupiterpriesters 98-106 1. Sacrum und publicum – konkurrierende Ordnungsmuster? 98-103 1.1. Durfte der Jupiterpriester politisch tätig werden? 98-99 1.2. Die Götter können nicht umziehen 100-101 1.3. Kultbedingungen und gesellschaftlicher Wandel – oder: Wie flexibel ist römisches „Sakralrecht“? 101-103 2. Die Bedeutung des Jupiterpriesteramtes für die römische Führungsschicht 103-106 IV. Abbildungen i-iii V. Literatur iv-xxxii