Made available in DSpace on 2014-06-12T16:29:42Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo4447_1.pdf: 715383 bytes, checksum: f2d5da52864a21c87a6e0457c82fdce7 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2001 / Este trabalho é um estudo de linguagem dos vídeos populares de Pernambuco produzidos na década de 1980. Analisamos dois programas, Quem vê a cara vê a AIDS e A nossa história e a história de Cabo Gato, realizados por grupos distintos e em diferentes processos de produção, para identificar elementos comuns que compõem a materialidade expressiva deles. Trata-se de um estudo interdisciplinar, fundamentado a partir de três categorias de análise do filósofo russo Mikhail Bakhtin: dialogismo, polifonia e carnavalização. De acordo com os dados levantados e analisados na pesquisa, constatamos que os programas foram realizados a partir de dois modelos de produção, videoprocesso e videoproduto, que implicavam um determinado grau de dependência em relação aos movimentos sociais e objetivos específicos quanto ao uso do vídeo numa perspectiva social. Em termos de linguagem, o vídeo popular pernambucano seguiu as tendências da arte contemporânea e mostrou-se essencialmente híbrido, pois a sua materialidade expressiva se constitui a partir do diálogo e da contaminação entre o erudito, o massivo e o popular. Constatamos, também, que a produção de vídeos populares, em Pernambuco, surgiu da iniciativa de setores médios da população, mais ou menos articulados com os movimentos sociais. Ao mesmo tempo em que procurava dar visibilidade positiva às lutas populares, então pouco divulgadas nos mass media, os grupos de realizadores também revelaram aspectos do cotidiano e da cultura dos setores menos favorecidos da população, contribuindo para o fortalecimento de identidades locais e o crescimento da auto-estima

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Centro de Pesquisa e Pós-Graduação sobre as Américas, 2013. / Submitted by Elna Araújo (elna@bce.unb.br) on 2013-12-02T23:14:55Z No. of bitstreams: 1 2013_LiChangShuenCristinaSilvaSousa.pdf: 1059315 bytes, checksum: 7aaf408a85f273e1dc9a1640c9925a8a (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-12-04T14:57:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_LiChangShuenCristinaSilvaSousa.pdf: 1059315 bytes, checksum: 7aaf408a85f273e1dc9a1640c9925a8a (MD5) / Made available in DSpace on 2013-12-04T14:57:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_LiChangShuenCristinaSilvaSousa.pdf: 1059315 bytes, checksum: 7aaf408a85f273e1dc9a1640c9925a8a (MD5) / Este trabalho é uma análise do processo de construção, manutenção e disseminação de dominantes culturais em sociedades nacionais heterogêneas, em perspectiva comparada. Defendo que o que chamamos de cultura nacional, no Brasil e na Argentina, é uma simplificação feita a partir de núcleos culturais do Rio de Janeiro e Buenos Aires, transformados em dominantes culturais. Isso é possível graças a uma série de mecanismos de reprodução da representação cultural dos dois países, mecanismos estes tão variados quanto o sistema educacional, as próprias políticas culturais dos governos e a ação dos meios de comunicação, em especial a televisão aberta. O papel desta última nesse processo é o foco da pesquisa. O apoio teórico da pesquisa é interdisciplinar, mobilizando conceitos caros à antropologia, sociologia, teoria da comunicação e do jornalismo. O principal objetivo é compreender como a televisão transforma elementos culturais regionais, que aqui eu chamo de núcleos culturais e ideológicos, em representações dominantes da cultura nacional. Esse processo acontece no telejornalismo com a contribuição das pessoas que decidem o que é notícia – editores e produtores de conteúdo. O estudo foi empreendido a partir da análise comparada dos processos de construção de sentidos nos telejornais Jornal Nacional, da Rede Globo de Televisão, e do Telenoche, do Canal Trece. Parto do pressuposto de que a televisão em rede favorece o processo de transformação/manutenção de núcleos culturais em dominantes culturais porque é da natureza do meio simplificar a representação do real e, em se tratando da cultura heterogênea de países tão diversificados, a escolha pelos elementos já presentes de alguma forma no imaginário popular é, para as pessoas que produzem o que vemos na tela, um processo natural. O trabalho aponta que não existe cultura nacional, mas cultura nacionalizada e que o papel da televisão no processo de manutenção, disseminação e reprodução de dominantes culturais é complementar ao de outros aparatos sociais e institucionais. ______________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This thesis is an analysis of the process of constructing, maintaining and spreading cultural dominants in national heterogeneous societies in comparing perspective. I defend that what we call national culture, in Brazil and Argentina, is a simplification made possible by Rio de Janeiro and Buenos Aires cultural cores turned into cultural dominants. That is possible because there are several reproduction mechanisms of the cultural representation of both countries. Such mechanisms are as varied as educational system, governs cultural policies and the action of media, specially television broadcast system. The role of television in that process is the focus of this thesis. The theoretical support of the research is interdisciplinary, using important concepts from anthropology, sociology, mass media theory and journalism. The main purpose is to understand how television changes regional cultural elements, that here I call cultural and ideological cores, in dominant representations of national culture. That process in TV journalism happens with the contribution of the people who decide what is news – news editors and content producers. The results came from the compared analysis of the process of building meanings in the news programs Jornal Nacional, of Rede Globo de Televisão, and Telenoche, of Canal Trece. My starting point is that broadcasting television favors the process of transforming/maintaining cultural cores in cultural dominants because it is intrinsic to this medium to simplify the representation of reality. Besides, to people who produce what we see on the screen it is a natural process to choose those elements that are in some way already present in popular imagination. The results of the research point that there is no such a thing named national culture, but nationalized culture. The role of television in the process of maintaining, spreading and reproducing cultural dominants is complementary to the role of others institutional and social apparatus.

Dissertação (mestrado)-Universidade de Brasília, Programa de Pós-Graduação em Educação, 2011. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2012-01-26T13:17:18Z No. of bitstreams: 1 2011_EdneideArrudaPereira.pdf: 5105648 bytes, checksum: 83d6dfbf2e19e18796f4a6b14d28021f (MD5) / Approved for entry into archive by Elzi Bittencourt(elzi@bce.unb.br) on 2012-01-26T14:30:17Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_EdneideArrudaPereira.pdf: 5105648 bytes, checksum: 83d6dfbf2e19e18796f4a6b14d28021f (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-26T14:30:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_EdneideArrudaPereira.pdf: 5105648 bytes, checksum: 83d6dfbf2e19e18796f4a6b14d28021f (MD5) / O presente texto traz o resultado de uma investigação cujo objetivo central é compreender como traços da cultura das mídias vivenciadas por estudantes do Ensino Médio de uma escola pública se expressam no ambiente escolar, identificando encontros e desencontros entre elas, ou seja, a cultura das mídias e a cultura juvenil. Os objetivos específicos caracterizam o jovem e a cultura das mídias no contexto atual; levanta traços da cultura das mídias no repertório dos estudantes e analisa a leitura que esses estudantes, em idade juvenil, fazem da mídia. Os sujeitos pesquisados foram 51 alunos e alunas, com idade de 15 a 18 anos, que residem em 11 localidades do Distrito Federal, com destaque para o Núcleo Bandeirante, localidade ligada à história da construção da capital federal e onde está situada a escola na qual estudam os sujeitos pesquisados jovens, ou seja, em processo de formação pessoal, social, cultural e intelectual. Amparado nas abordagens qualitativa e quantitativa, este estudo utilizou o questionário e a entrevista individual como instrumentos de pesquisa. Os traços da cultura da mídia foram levantados a partir da caracterização dos jovens e da cultura das mídias na sociedade atual, do levantamento de traços da cultura das mídias no repertório que esses estudantes usam – como roupas, acessórios, símbolos, palavras, linguagens, modos de agir e de falar, formas de consumo e de encontros com seus pares –, bem como da análise sobre a leitura que fazem da mídia. Tendo como foco a centralidade das mídias, da cultura e da juventude, o referencial teórico principal é constituído pelas formulações de Geertz (1989), Kellner (2001), Thompson (1995, 2004), Laraia (2009), Forquin (1993), Santaella (2003, 2008), Dayrell (2003, 2006), Libâneo (2001), Toschi (2004, 2010, 2011), Martin-Barbero (2006) e Mafesoli (2010). Outros autores também contribuem com os diálogos e análises, tais como Orozco (2005), Adorno e Horkheirmer (1985), Setton (2010), Eco (2008), Morin (2000, 2000a; 2005; 2008), Lima (2003), Sarlo (2004), Wolton (2004), Braga e Calazans (2001), Spósito (2009), Nascimento (2002, 2005), Camacho (2004), Fischer (2005), Gonnet (1997, 2004), Luckesi (1994), Morduchowick (2008) Baccega (2003), Bauman (2005, 2008), Belloni (2005), Citelli (2000, 2000a, 2006), Jaquinot (1998). Os dados colhidos, organizados, analisados e interpretados revelam que os sujeitos pesquisados são assíduos consumidores de produtos da cultura das mídias – antigas e atuais – e se identificam com personagens midiáticas ao mesmo tempo que assumem uma postura crítica diante dos meios, das mensagens e dos bens culturais a que têm acesso. Os sujeitos pesquisados expressam uma cultura juvenil própria, na escola e na vivência com seus pares. A conclusão aponta que há encontros e desencontros entre a cultura das mídias e a cultura juvenil, e acentua a importância de a escola compreender as interfaces que entrelaçam a educação e a comunicação, com vistas a despertar para a reflexão sobre a cultura das mídias da sociedade contemporânea. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / The present text brings the result of a research study whose main objective is to understand how cultural traits of media experienced by high school students in a public school are expressed in the school environment, identifying similarities and differences between them, i.e. media culture and youth culture. The specific objectives depict the youth and media culture in the current context, describes aspects of media culture within the repertoire of the students and analyzes how these students, at a young age, assess the media. The research subjects were 51 male and female students aged 15 to 18, living in 11 different places in the Federal District, especially Núcleo Bandeirante, a town linked to the history of the construction of the federal capital besides being home to the school of the young subjects, who are still in the process of personal, social, cultural and intellectual development. Grounded in both qualitative and quantitative approaches, this study used a questionnaire and individual interviews as research tools. Media culture traits were collected from the characterization of young people and media culture in modern society, the collection of data concerning media culture traits in these students’ repertoire – such as clothes, accessories, symbols, words, “lingoes”, behavior and speech patterns, consumption patterns and interaction with their peers – as well as an analysis of the assessment that they make of the media. Focusing on the centrality of media, culture and youth, the theoretical framework is based on the formulations by Geertz (1989), Kellner (2001), Thompson (1995, 2004), Lara (2009), Forquin (1993), Santaella (2003, 2008), Dayrell (2003, 2006), Libâneo (2001), Toschi (2004, 2010, 2011), Martín-Barbero (2006) and Mafesoli (2010). Other authors also contribute to the dialogues and analyses, such as Orozco (2005), Adorno and Horkheirmer (1985), Setton (2010), Eco (2008), Morin (2000, 2000a, 2005, 2008), Lima (2003), Sarlo (2004), Wolton (2004), Braga and Calazans (2001), Sposito (2009), Birth (2002, 2005), Camacho (2004), Fischer (2005), Gonnet (1997, 2004), Luckesi (1994), Morduchowick (2008) Baccega (2003), Bauman (2005, 2008), Belloni (2005), Citelli (2000, 2000a, 2006), Jaquinot (1998). The data that was collected, organized, analyzed and interpreted shows that the research subjects are frequent consumers of media culture – past and present – and identify with media characters while at the same time taking a critical view of media, messages and cultural objects which they have access to. The research subjects express their very own youth culture at school and in their interactions with their peers. The conclusion goes to show that there are similarities and differences between media culture and youth culture and stresses the importance of schools’ understanding the interfaces that intertwine education and communication, with a view to awakening to the reflection on contemporary society’s media culture.

Orientador: Renato Jose Pinto Ortiz / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-28T22:06:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bosco_AngeloMarcos_M.pdf: 6079255 bytes, checksum: 7dbc95e3ccec2122ead2698fd7439c3c (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: Na década de 1990, a indústria editorial brasileira explora com veemência uma vertente de livros de não-ficção caracterizada como literatura de auto-ajuda. A estratégia dos editores frente às instabilidades do mercado de livros foi privilegiar segmentos de mercado, consolidando essa vertente editorial. A ação dos editores, amparada na racionalidade empresarial, obedeceu às exigências do moderno mercado de bens simbólicos, inserindo a indústria editorial brasileira numa nova etapa. A palavra chave para esse novo produtor cultural é executivos do livro. A literatura de auto-ajuda não é fruto da indústria da cultura recente, mas é uma tradição em livros que atravessa a modernidade. No decorrer dos períodos históricos, essa literatura incorpora as alterações da sociedade. Assim, em seu momento germinal, percebemos que ela enfatiza as qualidades do caráter e refere-se a um universo moral afetado pela religião. Nesse momento, a literatura de autoajuda está inserida em um contexto social de fronteiras econômica em expansão. Com o advento de uma sociedade administrativo-burocrática, com seu corpo de especialistas em relações sociais, a literatura de auto-ajuda passa a prescrever receitas para a adequação da personalidade ao meio social. O autor Dale Camegie é o representante desta ética da personalidade, que privilegia os traços externos do indivíduo como moeda de troca no mercado das personalidades. Nos anos 1970 - a "década do eu"- a literatura de auto-ajuda incorpora a idéia de realização pessoal como antagônica às exigências do mercado. Palavras-chave para o período seriam auto-expressão, auto-realização e auto-gratificação. Em seu conjunto a literatura de auto-ajuda intermedia a constituição da subjetividade dentro do caráter reflexivo da modernidade, na conceituação de Giddens. Os autores nacionais Shinyashiki e Lauro Trevisan, escolhidos como corpo de dados, ilustram algumas das características descritas acima / Abstract: In the nineties, brazilian book trade explores non-fiction books known as self-help books. Publishers' strategy concentrates on small markets, therefore consolidating this kind of book. Publishers' interference, under the business rationality, obeyed the requirements of the modero market of simbolic goods and led brazilian book trade to a new level. The key word to this new cultural producer could be book manager. Self-help literature does not come from recent cultural industry: self-help manuals are tradicional books. Historically this kind of literature embodies the changing directions of society. On its origin, we have found emphasis on character traits and references to a moral universe under religious directions. At that time, self-help literature belonged to a social context with expanding economic boundaries. The organizational and bureaucratic society and its experts in social relations produce a self-help literature that prescribes institutional conformity. Author Dale Carnegie represents the personality ethics and emphasizes outer traits of individuals in order to make them changeable in the personality market. In the seventies - the "me decade" age- self-help literature changes the concept of self-fulfil1ment. Individuals were supposed to fight against institution. Key words could be self-expression and self-gratification. Self-help literature mediates the constitution of subjectivity under the reflexivity of modernity in Giddens' concept. Brasilian authors Shinyashiki and Lauro Trevisan, chosen as corpus, illustrate some aspects above / Mestrado / Mestre em Sociologia

BEDÊ, Fayga Silveira. Ciberintimidade: a escrita de si na era digital. 2010. 223f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 2010. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-06-15T13:43:26Z No. of bitstreams: 1 2010_tese_fsbede.pdf: 970119 bytes, checksum: bc66d6b257903e5c0553842e339ff791 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-06-15T14:10:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_tese_fsbede.pdf: 970119 bytes, checksum: bc66d6b257903e5c0553842e339ff791 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-15T14:10:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_tese_fsbede.pdf: 970119 bytes, checksum: bc66d6b257903e5c0553842e339ff791 (MD5) Previous issue date: 2010 / This work deals with the attempt to understand a public intimacy that is at the same time paradoxical, mediatic and technological, emerging under the sign of postmodernity, through intensive and extensive practice of writing itself in cyberspace, which have caused the disruption of boundaries between public and private in modernity - called by us cyberintimidade. Accordingly, we intend to map out what are the possible reasons why the post-moderns subjects constitute themselves by means of a self-referencial written, that launches new terms of levels of exposure to each other. The methodology of work was: (i) study of texts concerning the areas of interest, (ii) historical and comparative analysis between the different forms of subjectivity that are composed by means of the self-referential writting and the various ways of thinking about relations between the public and private sectors, (iii) discourse analysis of virtual diaries found on blogs, (iv) qualitative research through interviews semi-structured interviews with the writers of blogs (v) quantitative research, using sample that are probabilistic and not intentional, with students and professors in order to map some pre-understandings about the imaginary cibercultural. We conclude that cyberintimidade not imply a lack of filter in relation to the exposure of intimacy, but only the introduction of a new mindset about the desired levels of the limits of this filter, in view of the secondary gains stemming from this privacy loss. Among which are: the strengthening of ties of sociability, resulting in greater possibility of interactions between blog writers and their readers, the possibility of drawing up new forms of subjectivity, through arrangements arising from a naturaly writing cathartic, who is also a way to listen itself, and, finally, the possibility of lift guards flank against the ruins of oblivion, guarding for themselves and for posterity a reliquary of memories of life in the memory guard of the blog. / O presente trabalho temos como intuito a compreensão acerca de uma intimidade pública, paradoxal e tecnomidiática, que emerge sob o signo da pós-modernidade, por meio de práticas intensivas e extensivas de escrita de si na cibercultura, as quais vêm provocando o deslizamento e a ruptura das fronteiras que separavam o público e o privado na modernidade – a que convencionamos chamar de ciberintimidade. Nesse sentido, pretendemos mapear quais possíveis motivações levam esses sujeitos pós-modernos a se constituírem por meio de uma escrita intimista, auto-referente e confessional, que põe em curso uma nova mentalidade acerca dos níveis desejáveis de exposição de si. Como metodologia de trabalho, valemo-nos de: (i) pesquisa bibliográfica concernente às áreas de interesse; (ii) análise histórico-comparativa entre os diferentes modos de subjetivação por meio da escrita de si, bem como dos distintos modos de pensamento acerca das relações entre o público e o privado; (iii) análise do discurso de diários virtuais vertidos em blogs; (iv) realização de entrevistas semi-estruturadas junto a escritores de blogs com feição de diários virtuais; (v) aplicação de questionário junto a estudantes e professores universitários, a fim de mapear algumas pré-compreensões acerca do imaginário cibercultural. Ao final, concluímos que a ciberintimidade não implica a ausência de filtro em relação à exposição da intimidade, mas tão somente a instauração de uma nova mentalidade acerca dos níveis desejáveis quanto aos limites desse filtro, tendo em vista os ganhos secundários que decorrem dessa “perda” de privacidade. Entre os quais se destacam: o fortalecimento de vínculos de sociabilidade, que resultam numa maior possibilidade de troca nas interações entre escritores de blog e seu público leitor; a possibilidade de compor novos modos de subjetivação, por meio de arranjos singulares decorrentes de uma escrita catártica, que é também uma escuta de si; e, por fim, a possibilidade de erguer guardas de flanco contra as ruínas do esquecimento, resguardando para si e para a posteridade um relicário de lembranças de vida pessoal no “guarda-memória” do blog.

Made available in DSpace on 2014-06-12T16:24:47Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1866_1.pdf: 2162606 bytes, checksum: 98655e9ebbde4d53241af9ea80574387 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / O Sistema Verdes Mares é o maior grupo de mídia do Ceará e se desenvolveu paralelamente à consolidação da indústria cultural nacional. A análise de alguns fatores-chaves para o surgimento e crescimento desse negócio no campo da comunicação revela especificidades que escapam às análises focadas na dinâmica específica dos centros hegemônicos de produção e difusão de bens culturais. Procura-se neste trabalho compreender o processo de desenvolvimento da indústria cultural nacional deslocando o que tem sido apresentado como eixo prioritário de análise para um estudo de caso marginal . Enfocando os aspectos sócio-político, sócio-cultural e econômico, busca-se entender o papel de um grupo de mídia situado fora do Sudeste na consolidação dessa indústria cultural. São utilizadas diversas estratégias de coleta de dados com o intuito de fazer uma síntese das variadas informações sobre o objeto de pesquisa. Conclui-se que o Sistema Verdes Mares chegou à sua posição por aproveitar oportunidades que se apresentaram na dinâmica de desenvolvimento da indústria cultural, amparado por um significativo capital industrial consolidado em outros setores

Orientador: Norma Sandra de Almeida Ferreira / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-04T04:24:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Asbahr_MelissaCristinaCorrea_M.pdf: 526301 bytes, checksum: 7e56481bd0561ae11714d78825e3ec54 (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: A proposta nesta pesquisa é conhecer o professor-leitor que vem trabalhando, efetivamente, com os livros de auto-ajuda para crianças em sala de aula. A opção pelos professores é justificada pela importância que esse profissional assume, enquanto ¿formador¿ do gosto pela leitura de seus alunos, bem como por ser um adulto que pertence a uma instituição socialmente reconhecida e valorizada pelo seu papel de ensinar conhecimentos escolares. O caminho metodológico consiste, basicamente, em dois momentos. No primeiro, sob uma perspectiva mais quantitativa, embora não restrita somente a esse aspecto, optamos pela aplicação de questionários em dois grupos de professores: Rede Municipal de Santa Bárbara D¿Oeste e duas turmas do curso PEFOPEX, da UNICAMP, apresentando como objetivo a localização de uma comunidade de leitores de livros de auto-ajuda para crianças. Posteriormente, tendo em vista maior adensamento no estudo desses leitores, entrevistamos três professoras (duas do curso PEFOPEX e uma da Rede Municipal de Santa Bárbara D¿Oeste). As informações coletadas e os ¿indícios¿ rastreados foram constantemente cruzados e confrontados, tendo como referência os estudos sobre a História Cultural e sobre a Leitura, bem como algumas teorias sobre a mídia e a indústria cultural. Algumas das questões que nortearam o desenvolvimento desta pesquisa: Quais aspectos parecem orientar/sustentar a escolha das professoras pelos livros de auto-ajuda para crianças? Como lêem esses livros? Para que lêem? Por que a escolha de tais livros? Que usos dão para esses livros em sua vida profissional e particular? / Abstract: The proposal in this research is to know about the teacher-reader who working in fact with self-help books for children in the classroom. This option is justified by the matter of this professional as 'maker¿ of the taste¿s reading of his students, also to be an adult who belongs to a socialized and valuated institution recognized for his role of teaching scholarship knowledge. The methodologic ways basically consists about two moments. First, in the more quantitative perspective although not merely constraint by this way, we choice to an application of questionnaires on the two teacher's group: Rede Municipal de Santa Bárbara D¿Oeste and two teams of PEFOPEX Course from UNICAMP, showing as the goal the location of a readers¿ community of self-help books for children. Forward, with the purpose of a much deep survey of these readers we interviewed three teachers (two of PEFOPEX Course and one of Rede Municipal de Santa Bárbara D¿Oeste). The collected informations and the tracking 'signs¿ were often crossing and confronted and directed by the studies of Cultural History and Reading also some theories about Media and Cultural Industry. Some of questions who guide us for the development of this research: What aspects seems to direct/sustain the teachers¿ choices by self-help books for children? How they reading these books? What they reading for? What they choosing these books? How they use these books in their private and professional lives? / Mestrado / Educação, Conhecimento, Linguagem e Arte / Mestre em Educação

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-06-20T12:22:20Z No. of bitstreams: 1 Quiona Norberto Santos.pdf: 830285 bytes, checksum: 7e1d5c4860eee0b821c840656e785fbc (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-20T12:22:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Quiona Norberto Santos.pdf: 830285 bytes, checksum: 7e1d5c4860eee0b821c840656e785fbc (MD5) Previous issue date: 2017-06-07 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research addresses the dynamics of cultural consumption in Brazil through appropriations that occur during interactions between digital natives in the network environment. In specific terms, it is the consumption and the global spread of local cultures through cultural products exchanged in the course of the online communications of that group. The corpus of this research is Hallyu 2.0, that is to say, the "second wave" of international popularization of South Korean culture via the Internet in the late 2000’s, with its exponent the contemporary musical genre, K-pop. Thus, one wonders how the spread of local cultures on a planetary level occurs and what the contribution of the digital natives in this process. In general terms, the scope of the study is to understand the role of virtual interactions among digital natives in the said dynamics. It is believed that these young people propagate the local cultural product of esteem so that it gains the essential media visibility to avoid its symbolic extinction. In order to elucidate the object, the views of Trivinho (1998, 2007, 2010, 2012), Jenkins (2006, 2012), Jenkins, Green and Ford (2014), Dijck and Nieborg (2009), Prensky (2001), Tapscott (1998, 2010), Buckingham (2011, 2013), de Lee Seung (2015), Choi (2015) e KOCIS (2011). Methodologically, the theoretical-empirical perspective based on a bibliographical research destined to the construction of the theoretical reference pertinent to the object is chosen for the study; also, an immersion into the digital platforms YouTube, Facebook, Viki and fan sites, in order to consolidate an in-depth understanding of the phenomenon / O presente Projeto de Pesquisa aborda a dinâmica do consumo cultural realizado no Brasil por meio de apropriações que ocorrem nas interações entre os nativos digitais no ambiente da rede. Em termos específicos, trata-se do consumo e da propagação global de culturas locais por meio de produtos culturais permutados no decorrer das comunicações online desse grupo. Para tanto, como corpus de pesquisa, analisa-se a Hallyu 2.0, isto é a “segunda onda” de popularização internacional da cultura sul-coreana via internet, no fim da década de 2000, tendo como seu expoente o gênero musical contemporâneo jovem, K-pop. Assim, interroga-se como ocorre a disseminação de culturas locais em nível planetário e qual a contribuição dos nativos digitais nesse processo. Em linhas gerais, o escopo do estudo consiste em compreender o papel das interações virtuais entre os nativos digitais na referida dinâmica. Acredita-se que esses jovens propagam o produto cultural local de estima a fim de que este ganhe a visibilidade mediática essencial para evitar sua extinção simbólica. No intuito de elucidar o objeto, privilegiam-se as visões de Trivinho (1998, 2007, 2010, 2012), Jenkins (2006, 2012), Jenkins, Green e Ford (2014), Dijck e Nieborg (2009), Prensky (2001a, 2001b, 2011), Tapscott (1998, 2010), Buckingham (2011, 2013) de Lee Seung (2015), Choi (2015) e KOCIS (2011). Metodologicamente, elege-se para o estudo a perspectiva teórico-empírica baseada em pesquisa bibliográfica destinada à construção do referencial teórico pertinente ao objeto e em imersão nas plataformas “sociais” da rede YouTube, Facebook, Viki e sites de fãs, a fim de consolidar-se uma compreensão aprofundada sobre o fenômeno

Este trabalho analisa a construção dos discursos políticos relacionados ao gaúcho e ao colono nas eleições municipais de 1996 e 2000, em Caxias do Sul. Delimitada pelos programas eleitorais da Frente Popular, a pesquisa busca demonstrar como os mitos desses dois grupos sociais estão presentes no imaginário social e acabam sendo empregados na comunicação partidária com o propósito de conquistar os eleitores. Foram analisados 20 programas da campanha da Frente Popular que, em 1996, disputou a Prefeitura de Caxias do Sul com o então deputado estadual Pepe Vargas, do PT, tendo como adversário o deputado federal Germano Rigotto, do PMDB, e, no ano de 2000, concorreu com o também deputado federal José Ivo Sartori. Para avançar nesse sentido, identificamos o processo de formação da identidade do gaúcho e do imigrante italiano e, posteriormente, a forma com que essa identidade passa a constituir o imaginário coletivo em um processo persuasivo de discurso histórico, literário e midiático. Por meio de análises antropológicas e semióticas, cujo aporte teórico baseia-se em Mircea Eliade e Roland Barthes, verificamos os significados produzidos por essas mensagens para interpretar as variações de um discurso eleitoral mitificado, que busca uma aproximação com o eleitor a partir de sua identificação com o mito. / Submitted by Ana Guimarães Pereira (agpereir@ucs.br) on 2016-11-25T11:23:45Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Silvana Teresinha Tomazzoni Goncalves.pdf: 2932148 bytes, checksum: 8a94f5fe26b2ac6b2cd729ef19da83aa (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-25T11:23:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Silvana Teresinha Tomazzoni Goncalves.pdf: 2932148 bytes, checksum: 8a94f5fe26b2ac6b2cd729ef19da83aa (MD5) Previous issue date: 2016-11-25 / This paper analyzes the construction of political discourse related to the gaúcho (typical cowboy who lives in the southern state of Brazil, Rio Grande do Sul) and the colono (settler) in the 1996 and 2000 municipal elections, in Caxias do Sul. The research was delimited by the electoral programs of the Popular Front and it seeks to demonstrate how the myths of these two social groups are present in the social imaginary and end up being used in partisan communication with the purpose of winning voters. Twenty Popular Front campaign programs were analysed. These referred to the 1996 elections for the City Hall of Caxias do Sul between the State Deputy, Pepe Vargas, from PT, and the Federal deputy, Germano Rigoto, from PMDB. In the year of 2000, José ivo Sartori was the one running against Pepe Vargas. In order to move forward in this direction, we have identified the gaúcho and Italian immigrant process of identity formation and subsequently the way this identity will become the collective imagination in a persuasive process of historical, literary and media discourse. Through anthropological and semiotic analysis, whose theoretical framework is based on Mircea Eliade and Roland Barthes, we found the meanings produced by these messages to interpret the variations of a mythologized election discourse, which seeks a rapprochement with the voter based on his/her identification with the myth.

Este trabalho analisa a construção dos discursos políticos relacionados ao gaúcho e ao colono nas eleições municipais de 1996 e 2000, em Caxias do Sul. Delimitada pelos programas eleitorais da Frente Popular, a pesquisa busca demonstrar como os mitos desses dois grupos sociais estão presentes no imaginário social e acabam sendo empregados na comunicação partidária com o propósito de conquistar os eleitores. Foram analisados 20 programas da campanha da Frente Popular que, em 1996, disputou a Prefeitura de Caxias do Sul com o então deputado estadual Pepe Vargas, do PT, tendo como adversário o deputado federal Germano Rigotto, do PMDB, e, no ano de 2000, concorreu com o também deputado federal José Ivo Sartori. Para avançar nesse sentido, identificamos o processo de formação da identidade do gaúcho e do imigrante italiano e, posteriormente, a forma com que essa identidade passa a constituir o imaginário coletivo em um processo persuasivo de discurso histórico, literário e midiático. Por meio de análises antropológicas e semióticas, cujo aporte teórico baseia-se em Mircea Eliade e Roland Barthes, verificamos os significados produzidos por essas mensagens para interpretar as variações de um discurso eleitoral mitificado, que busca uma aproximação com o eleitor a partir de sua identificação com o mito. / This paper analyzes the construction of political discourse related to the gaúcho (typical cowboy who lives in the southern state of Brazil, Rio Grande do Sul) and the colono (settler) in the 1996 and 2000 municipal elections, in Caxias do Sul. The research was delimited by the electoral programs of the Popular Front and it seeks to demonstrate how the myths of these two social groups are present in the social imaginary and end up being used in partisan communication with the purpose of winning voters. Twenty Popular Front campaign programs were analysed. These referred to the 1996 elections for the City Hall of Caxias do Sul between the State Deputy, Pepe Vargas, from PT, and the Federal deputy, Germano Rigoto, from PMDB. In the year of 2000, José ivo Sartori was the one running against Pepe Vargas. In order to move forward in this direction, we have identified the gaúcho and Italian immigrant process of identity formation and subsequently the way this identity will become the collective imagination in a persuasive process of historical, literary and media discourse. Through anthropological and semiotic analysis, whose theoretical framework is based on Mircea Eliade and Roland Barthes, we found the meanings produced by these messages to interpret the variations of a mythologized election discourse, which seeks a rapprochement with the voter based on his/her identification with the myth.