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Made available in DSpace on 2014-06-12T18:37:10Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo8146_1.pdf: 428030 bytes, checksum: 471aa937ba523b37e5e907b763453a18 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2003 / Esta dissertação discute regionalismo e identidade cultural, com o objetivo de demonstrar que através da literatura é possível se estabelecer um diálogo entre cultura local e a cultura global. Para tanto, procura-se comprovar, a partir da teoria da intertextualidade, de Mikhail Bakhtin e dos estudos interculturais e interdisciplinares, que o romance Aquele um, de Benedicto Monteiro, partindo do imaginário social da Amazônia paraense, estabelece um diálogo com outros textos e com outras culturas e reafirma a identidade cultural da região

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Through four hundred years of accumulated disparaging comments from critics, revenge plays have lost much of the original luster they possessed in early modern England. Surprisingly, scholarship on revenge tragedy has invented an unfavorable lens for understanding this genre, and this lens has been relentlessly parroted for decades. The conventional generic approach that calls for revenge plays to exhibit a recurring set of concerns, including a revenge motive, a hesitation for the protagonist, and the revenger’s feigned or actual madness, imply that these plays lack philosophical depth, as the appellation of revenge tends to evoke the trite commonalities which we have created for the genre. This dissertation aims to rectify the provincial views concerning revenge tragedies by providing a more complex, multivalent critical model that makes contemporary the outmoded approaches to this genre. I argue that Mikhail Bakhtin’s theory of carnival, and the ways in which it engages with new historical interpretations of early modern drama, functions as a discursive methodology to open up more creative interpretative possibilities for revenge tragedy. Carnival readings expose gaps in new historicism’s proposed systems of omnipresent power, which deny at every turn the chance for rebellion and individuality. Rather than relegating carnival to an occasional joke, quick aside, or subplot, revenge plays explore carnivalesque concerns, and revengers plot their vengeance with all the aspects of a carnival. In these plays, revengers define subjectivity in terms of the pleasure-seeking, self-serving urges of unofficial culture; negotiations for social change occur in which folk culture avoids a repressive, hierarchal order; and carnival play destabilizes courtly systems that track, classify, pigeonhole, and immobilize individuals.

Through four hundred years of accumulated disparaging comments from critics, revenge plays have lost much of the original luster they possessed in early modern England. Surprisingly, scholarship on revenge tragedy has invented an unfavorable lens for understanding this genre, and this lens has been relentlessly parroted for decades. The conventional generic approach that calls for revenge plays to exhibit a recurring set of concerns, including a revenge motive, a hesitation for the protagonist, and the revenger’s feigned or actual madness, imply that these plays lack philosophical depth, as the appellation of revenge tends to evoke the trite commonalities which we have created for the genre. This dissertation aims to rectify the provincial views concerning revenge tragedies by providing a more complex, multivalent critical model that makes contemporary the outmoded approaches to this genre. I argue that Mikhail Bakhtin’s theory of carnival, and the ways in which it engages with new historical interpretations of early modern drama, functions as a discursive methodology to open up more creative interpretative possibilities for revenge tragedy. Carnival readings expose gaps in new historicism’s proposed systems of omnipresent power, which deny at every turn the chance for rebellion and individuality. Rather than relegating carnival to an occasional joke, quick aside, or subplot, revenge plays explore carnivalesque concerns, and revengers plot their vengeance with all the aspects of a carnival. In these plays, revengers define subjectivity in terms of the pleasure-seeking, self-serving urges of unofficial culture; negotiations for social change occur in which folk culture avoids a repressive, hierarchal order; and carnival play destabilizes courtly systems that track, classify, pigeonhole, and immobilize individuals.

Dissertação(mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, 2011. / Submitted by Jadiana Paiva Dantas (jadi@bce.unb.br) on 2011-06-28T23:25:38Z No. of bitstreams: 1 2011_Marcius Fabiani Barbosa de Souza.pdf: 683392 bytes, checksum: d137f27c39c77d1b6fdf5d2711b0916a (MD5) / Approved for entry into archive by Repositorio Gerência(repositorio@bce.unb.br) on 2011-06-30T17:30:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_Marcius Fabiani Barbosa de Souza.pdf: 683392 bytes, checksum: d137f27c39c77d1b6fdf5d2711b0916a (MD5) / Made available in DSpace on 2011-06-30T17:30:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_Marcius Fabiani Barbosa de Souza.pdf: 683392 bytes, checksum: d137f27c39c77d1b6fdf5d2711b0916a (MD5) / Este trabalho investiga a representação da mulher adúltera e do marido traído nos contos do autor paranaense Dalton Trevisan. O trabalho apoiou-se, fundamentalmente, nos conceitos de polifonia e dialogismo, conforme desenvolvidos pelo pensador russo Mikhail Bakhtin. Buscou-se identificar a ocorrência da polifonia e de interações dialógicas nos doze contos estudados, em uma perspectiva tanto intra quanto intertextual, bem como as implicações ideológicas da representação do adultério feminino pelo autor em relação à evolução histórica do sistema patriarcal. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work investigates the representation of the adulterous woman and the betrayed husband in the short stories of Brazilian author Dalton Trevisan. The work is based mainly upon the concepts of polyphony and dialogism, both of them developed by Russian theorist Mikhail Bakhtin. One has aimed to identify the occurrence of polyphony and dialogical interactions in 12 selected short stories from both intratextual and intertextual perspectives, as well as the ideological implications of the representation of female adultery in the works of Dalton Trevisan as compared to the historical developments of the patriarchal system.

Made available in DSpace on 2014-06-12T16:29:42Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo4447_1.pdf: 715383 bytes, checksum: f2d5da52864a21c87a6e0457c82fdce7 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2001 / Este trabalho é um estudo de linguagem dos vídeos populares de Pernambuco produzidos na década de 1980. Analisamos dois programas, Quem vê a cara vê a AIDS e A nossa história e a história de Cabo Gato, realizados por grupos distintos e em diferentes processos de produção, para identificar elementos comuns que compõem a materialidade expressiva deles. Trata-se de um estudo interdisciplinar, fundamentado a partir de três categorias de análise do filósofo russo Mikhail Bakhtin: dialogismo, polifonia e carnavalização. De acordo com os dados levantados e analisados na pesquisa, constatamos que os programas foram realizados a partir de dois modelos de produção, videoprocesso e videoproduto, que implicavam um determinado grau de dependência em relação aos movimentos sociais e objetivos específicos quanto ao uso do vídeo numa perspectiva social. Em termos de linguagem, o vídeo popular pernambucano seguiu as tendências da arte contemporânea e mostrou-se essencialmente híbrido, pois a sua materialidade expressiva se constitui a partir do diálogo e da contaminação entre o erudito, o massivo e o popular. Constatamos, também, que a produção de vídeos populares, em Pernambuco, surgiu da iniciativa de setores médios da população, mais ou menos articulados com os movimentos sociais. Ao mesmo tempo em que procurava dar visibilidade positiva às lutas populares, então pouco divulgadas nos mass media, os grupos de realizadores também revelaram aspectos do cotidiano e da cultura dos setores menos favorecidos da população, contribuindo para o fortalecimento de identidades locais e o crescimento da auto-estima

Does the phenomenon of carnivalesque challenge hegemony and inspire social change? Mikhail Bakhtin coined the term “carnivalesque” to describe the concept of Carnival. During Carnival, social norms were overturned and ignored in favor of a chaotic atmosphere, briefly breaking down the boundaries between class, gender, and other hegemonic perspectives. Modern Carnivals, such as the Rio Carnival, still contain a semblance of the carnivalesque, as well as other holidays that celebrate the grotesque and macabre, like that of the Day of the Dead. The LGBT Pride Parade can also be seen as a modern Carnival, for it focuses heavily on sexual and gender identities that have been suppressed in most of the world. When celebrating these carnivalesque events, one can dress up and change their identity to something less tolerated in an oppressive hegemony. For example, some participants may cross-dress or act in less traditional ways, while others will dress in ways that mock the social standards of royalty or religion. Many of these identities challenged the status quo of society and slowly became accepted. This thesis explores the role the carnivalesque has in celebrating alternative identities and its use as a rhetorical tool for inspiring social change, as well as examine how Carnival uses dialogic language. The methods of exploring this topic include reading Bakhtin’s texts on language and rhetoric, analyzing other sources that also explore language and carnivalesque elements, and considering the history of Carnival and its influence on people and society.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Reginaldo Jose dos Santos Junior.pdf: 959262 bytes, checksum: cc095bc3caa0755719d97563e5d208e3 (MD5) Previous issue date: 2008-02-29 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Religion and literature is the general theme of this Doctoral dissertation. However, the specific question is the plausibility of the interpretation of religion by literature. This is a concern because scholars in this area usually consider this plausibility to be evident. For this reason, generally few think of or concern themselves with the basis of it. The precise propose of this research is to develop a theoretical basis that will help to supply this lack. Therefore, this thesis has as its basic concern an epistemological question. To carry out this project, this thesis presents the hypothesis that indirect speech in literature characterized by the metaphor, especially the novel with polyphonic and carnivalesque possibilities, has the capacity of revealing specific traces of religious phenomenon in a different manner than do the direct speeches of philosophy and of the sciences, in such a way that it gives to literature the conditions of proceeding to a plausible interpretation and knowledge of religion. The development of the hypothesis is based on Paul Ricoeur s theory of metaphor, text and narrative and on Mikhail Bakhtin s concepts of dialogism, poliphony, and on carnivalesque and prosaic literature. With the purpose of exemplifying in practice the pertinence of the developed theoretical material, the novel The Gospel According to Jesus Christ, by José Saramago is interpreted. In methodological terms, this work will be developed in three steeps: first, literature and the knowledge of the reality; second, literature as interpreter of the religion and third, an example of the interpretation of the novel.(AU) / Religião e literatura é o tema geral desta tese de doutoramento. Contudo, a preocupação específica é a plausibilidade da interpretação da religião pela literatura. Isso porque os estudiosos dessa área têm normalmente partido da pressuposição de que essa plausibilidade existe. Por isso geralmente não a problematizam e nem se preocupam em fundamentá-la. A proposta desta pesquisa é justamente desenvolver um embasamento teórico que ajude a suprir essa lacuna. Portanto, esta tese mantém como preocupação de fundo uma questão epistemológica. Para levar adiante esse projeto, levanta-se a hipótese de que o discurso indireto da literatura caracterizado pela metáfora, especialmente o romance com a sua possibilidade polifônica e carnavalesca, tem a capacidade de revelar traços específicos do fenômeno religioso de modo diferente do que fazem os discursos diretos da filosofia e das ciências, de tal forma que dá à literatura condições de proceder a uma interpretação plausível e heurística da religião. A fundamentação teórica para o desenvolvimento da hipótese é baseada na teoria da metáfora, do texto e da narrativa de Paul Ricoeur e nos conceitos de dialogismo, polifonia, carnavalização e literatura prosaica de Mikhail Bakhtin. Com a finalidade de exemplificar, na prática, a pertinência do material teórico desenvolvido, o romance O Evangelho Segundo Jesus Cristo, de José Saramago é interpretado. Metodologicamente, o trabalho está dividido em três pontos: primeiro a literatura e o conhecimento da realidade; segundo a literatura como intérprete da religião e terceiro, a interpretação exemplar do romance.(AU)

Submitted by Ivo Junior (side_amaral@hotmail.com) on 2019-01-02T12:57:58Z No. of bitstreams: 1 TESE - IVO DI CAMARGO JUNIOR - VERSÃO FINAL APROVADA - 2019.pdf: 2927688 bytes, checksum: 30489fdb3501415940b810da1e9b3a61 (MD5) / Rejected by Eunice Nunes (eunicenunes6@gmail.com), reason: Bom dia Ivo, Verificamos que faltou enviar a Carta comprovante assinada pelo orientador. Por favor, solicite o modelo em sua Secretaria de Pós-graduação, preencha e colete a assinatura com o orientador e acesse novamente o sistema para fazer o Upload. Fico no aguardo para finalizarmos o processo. Abraços Eunice on 2019-01-21T13:52:05Z (GMT) / Submitted by Ivo Junior (side_amaral@hotmail.com) on 2019-01-21T15:02:21Z No. of bitstreams: 2 TESE - IVO DI CAMARGO JUNIOR - VERSÃO FINAL APROVADA - 2019.pdf: 2927688 bytes, checksum: 30489fdb3501415940b810da1e9b3a61 (MD5) CARTA ORIENTADOR - APROVAÇÃO.pdf: 190730 bytes, checksum: 17f41132e6ae8f9abd30cd53173945c0 (MD5) / Approved for entry into archive by Eunice Nunes (eunicenunes6@gmail.com) on 2019-01-21T19:30:18Z (GMT) No. of bitstreams: 2 TESE - IVO DI CAMARGO JUNIOR - VERSÃO FINAL APROVADA - 2019.pdf: 2927688 bytes, checksum: 30489fdb3501415940b810da1e9b3a61 (MD5) CARTA ORIENTADOR - APROVAÇÃO.pdf: 190730 bytes, checksum: 17f41132e6ae8f9abd30cd53173945c0 (MD5) / Approved for entry into archive by Eunice Nunes (eunicenunes6@gmail.com) on 2019-01-21T19:36:57Z (GMT) No. of bitstreams: 2 TESE - IVO DI CAMARGO JUNIOR - VERSÃO FINAL APROVADA - 2019.pdf: 2927688 bytes, checksum: 30489fdb3501415940b810da1e9b3a61 (MD5) CARTA ORIENTADOR - APROVAÇÃO.pdf: 190730 bytes, checksum: 17f41132e6ae8f9abd30cd53173945c0 (MD5) / Made available in DSpace on 2019-01-21T19:37:06Z (GMT). No. of bitstreams: 2 TESE - IVO DI CAMARGO JUNIOR - VERSÃO FINAL APROVADA - 2019.pdf: 2927688 bytes, checksum: 30489fdb3501415940b810da1e9b3a61 (MD5) CARTA ORIENTADOR - APROVAÇÃO.pdf: 190730 bytes, checksum: 17f41132e6ae8f9abd30cd53173945c0 (MD5) Previous issue date: 2018-12-11 / Não recebi financiamento / This thesis aims to bring together some of the various concepts of Mikhail Bakhtin's broad range of studies and to correlate them with film language. On the studies carried out in a broad and unorganized manner completely by Robert Stam, a North American researcher dedicated to both Bakhtin and cinema, both as aesthetics and as language, we developed the junction of theories in a dialogical work. In this thesis we bring together the most diverse forms of expression of Bakhtinian thought and try to exemplify them, to demonstrate them, to give them a more understandable form of understanding, using the cinematographic language as another in this intellectual theoretical dialogue. Knowing that cinema and its language were never the intellectual goal of Bakhtin, we approach his theory in a dialogical way, in the pursuit of cinema as alterity. It was observed the polyphony present in the cinematographic works and of Mikhail Bakhtin, among other possible dialogues. A study was developed which sought to further enrich Bakhtinian studies in our country and which is presented as a thesis that addresses the dialogue, understanding and convergence between the forms of study, with a common objective, to demonstrate the feasibility and of Bakhtinian concepts in a living, multidisciplinary and dialogic art that is cinema. / Esta tese tem como objetivo oferecer suporte para relações dialógicas entre a ampla rede de conceitos desenvolvidos por Mikhail Bakhtin e a linguagem cinematográfica, ao discutir, operacionalizar e reunir, ética e esteticamente, a obra bakhtiniana a um grupo variado de filmes. Para isto, partimos da experiência comprovada do pesquisador estadunidense Robert Stam e seus estudos sobre cinema e Bakhtin, com o qual se buscou estabelecer diálogo para o desenvolvimento de um trabalho dialógico tanto como linguagem quanto esteticamente na busca de desenvolver em maior grau ideias que o pesquisador ofereceu como proposta, porém não como análise profunda. Dessa forma, buscou-se também expor nesta tese as mais variadas formas de expressão do pensamento bakhtiniano de modo a exemplificá-los, comprová-los e dar-lhes uma forma de entendimento sempre buscando a compreensibilidade dentro da linguagem cinematográfica, assumindo relação de alteridade para com esta dentro do diálogo intelectual. Ao considerar que o cinema e sua linguagem não foram objeto de análise ou pesquisa de Bakhtin, tendo sido somente objeto de entretenimento para o mesmo, esta tese se propõe dialogicamente relacionar sua teoria junto à linguagem cinematográfica em relação clara de alteridade, observando a polifonia presente nas obras fílmicas e outros conceitos como carnavalização, dentre outros possíveis. Por fim, desenvolveu-se um trabalho que buscou enriquecer o legado intelectual de Mikhail Bakhtin e seu círculo em nosso país, propondo uma tese sobre o diálogo, o entendimento e as convergências entre as formas de estudo realizadas, com o objetivo de comprovar a viabilidade e atualidade dos conceitos do filósofo russo em uma arte viva, multidisciplinar e dialógica que é a sétima arte ou o cinema.