Orientador: Antonio Carlos Mazzeo / Banca: Anderson Deo / Banca: Osvaldo Coggiola / Resumo: Essa dissertação pretende apresentar as primeiras interpretações marxistas acerca da realidade brasileira e sua interconexão, seus elementos comuns e divergentes. Partimos de algumas considerações iniciais sobre como o autor dessa dissertação compreende em linhas gerais o desenvolvimento brasileiro até o período das obras estudadas e da situação de divisão no marxismo internacional e sua influência sobre tais obras. As interpretações analisadas referem-se às de Octávio Brandão, autor de Agrarismo e Industrialismo - Ensaio marxista-leninista sobre a revolta de São Paulo e a guerra de Classes no Brasil, na qual há uma primeira tentativa de compreender o Brasil utilizando-se de alguns conceitos da metodologia materialista-histórica; as produzidas pela Liga Comunista (posteriormente Liga Comunista Internacionalista), seção brasileira da Oposição de Esquerda Internacional liderada por Leon Trotsky; e por fim a obra consagrada de Caio Prado Júnior, responsável por uma das principais leituras do passado colonial brasileiro. Ateremos-nos com especial ênfase às duas últimas pela sua proximidade na análise e no maior rigor analítico empregado e pelas suas disparidades programáticas. Como se espera do materialismo histórico, suas análises não se limitam à pura compreensão abstrata, mas servem para fundamentar sua ação prática, elemento presente nas três interpretações aqui tratadas. Nas conclusões finais, teceremos breves comparações entre as obras em caráter de síntese do exposto ao longo da dissertação bem como as considerações próprias do autor sobre o tema em questão. / Abstract: This thesis aims to present the first three Marxist interpretations about the Brazilian reality and their interconnection, their commonalities and differences. We start from some initial considerations of the author of this dissertation comprehension about the Brazilian development until the period of the works studied and the situation in the international division of Marxism and its influence on such works. Interpretations analyzed refer to Octavio Brandão, author of Agrarianism and Industrialism - Marxist-Leninist Essay on the revolt of St. Paul and the War of Classes in Brazil, in which there is a first attempt to understand Brazil using some concepts of materialist historical methodology; those produced by the Communist League (Internationalist Communist League later) , Brazilian section of the International Left Opposition lead by Leon Trotsky , and finally the consecrated work of Caio Prado Junior , responsible for the major interpretation of Brazilian past colonial. We stick with particular emphasis on the last two because of its proximity in analyzing and greater analytical rigor used and its programmatic differences. As expected from the historical materialism, their analysis is not limited to pure abstract understanding, but they serve to substantiate their practical action, element in the three interpretations addressed here. In the final conclusions , weave brief comparisons between those works in character synthesis of the foregoing throughout the dissertation as well as the author's own views on this topic. / Mestre

Orientador: Marcos Tadeu Del Roio / Banca: Angélica Lovatto / Banca: Fátima Aparecida Cabral / Banca: Ivo Tonet / Banca: Maurício Mello Vieira Martins / Resumo: O propósito que impulsiona esta pesquisa é apreender conceitualmente a categoria da politicidade no pensamento de Marx, explicitando que sua concepção desenvolve-se numa trajetória de continuidade, reafirmando-se na maturidade os fundamentos da crítica ontológica iniciada em sua juventude. Crítica, pois, que não só desloca a política do foco que tradicionalmente ocupa, como eleva ao primeiro plano a emancipação do trabalho. Sua precisa apreensão é, desse modo, pressuposto para a consecução da luta revolucionária. Com o intuito de apresentar elementos que possam contribuir para elucidar a polêmica das supostas cesuras entre a produção teórica do "jovem Marx" e do "cientista" propriamente dito, propomos que o estudo seja delimitado prioritariamente pelos escritos marxianos produzidos no decênio 1843-1852, incorporando tanto os textos de sua "juventude" quanto os materiais reconhecidamente próprios a conquistas da "maturidade". O resgate da dimensão ontológica das formulações de Marx abre caminho para um intenso debate ideológico dentro do próprio marxismo, com implicações diretas quanto às delimitações de sua função social na luta pela superação dos estranhamentos sociais e pela consequente emancipação da individualidade na afirmação da autêntica generidade humana. Nesse sentido, pretende-se demostrar, ademais, que sustentar a oposição que privilegia os escritos mais tardios em detrimento dos produzidos na tenra idade - ou seja, a "epistéme marxiana" - compromete a luta emancipatória em seu cerne, hipostasiando um formato político qualquer em detrimento da efetivação da liberdade humana na auto-edificação da mundaneidade pelo trabalho social. / Abstract: The purpose that drives this research is to apprehend, in its concepts, the political category in Marx's thought, explaining that his conception develops a path of continuity, reaffirming on his maturity the bases of the ontological rewiew he had started in his youth. Rewiew, therefore, that not only shifts the historical spot that politics has taken place so far, as well as it focus the emancipation of labor. Its precise apprehensiveness is a prerequisite for the achievement of the revolutionary struggle. In order to provide evidence that may help to elucidate the controversy of the alleged break between the theoretical production of the "young Marx" and "scientist" itself, we propose that the study be defined mainly by Marx‟s writings produced in the decade 1843-1852, incorporating both, texts of his "youth" as well as the materials recognized as achievements of "maturity". To resume the ontological dimension of the formulations of Marx gives way to an intense ideological debate within Marxism itself, with direct implications for the delimitation of its social function in the struggle to overcome social estrangements and the consequent emancipation of individuality in the affirmation of genuine human gender. In this sense, we intend to demonstrate that, besides, to sustain the opposition that privileges the later writings in order of those produced earlier - that means, the "Marx‟s epistéme" - compromises the emancipatory struggle in its main point, enhancing the political form in discountenance of the realization of human freedom in the self-edification of men‟s world by social labor. / Doutor

Orientador: Áureo Busetto / Banca: Adelaide Maria Gonçalves Pereira / Banca: Angelo Aparecido Priori / Banca: Paulo Henrique Martinez / Banca: José Luiz Bendicho Beired / Resumo: Analisa-se a militância anticomunista do jornal O Nordeste na cidade de Fortaleza/CE, entre 1930 e 1945. Fundado em 1922, sob os auspícios da Arquidiocese de Fortaleza, o periódico, a despeito de conceituar a República, oriunda da Constituição de 1891, de liberal e ateia, mostrava-se defensor intransigente da ordem. Adepto das diretrizes ultramontanas, o órgão empenhava-se em destruir as "forças do mal": o comunismo, o laicismo, o liberalismo, o judaísmo, os hábitos da Modernidade etc. À vista disso, examina-se o anticomunismo nas páginas d'O Nordeste, focalizando: a tentativa do jornal de ser o organizador coletivo da sociedade civil fortalezense; o processo de formação das imagens que caracterizavam o comunismo; o apoio veemente do periódico à Revolução de 1930 e à ditadura do Estado Novo getulista; as orientações do órgão ao eleitorado católico, incluso o primordial voto feminino, para sufragar os candidatos da Liga Eleitoral Católica (LEC) e do Partido Republicano Progressista (PRP); as funções de partido político exercidas pelo O Nordeste nas eleições de 1933 a 1936 e o clamor que fazia, independentemente da conjuntura, pela instalação urgente de um "Estado forte" no Brasil com Getúlio Vargas à frente / Abstract: This study analyses the militant anti-Communism of the newspaper O Nordeste (The Northeast) in Fortaleza / CE, between 1930 and 1945. Founded in 1922, under the auspices of the Archdiocese of Fortaleza, the periodical, despite portraying the Republic created by the 1891 Constitution as liberal and atheist, was an adamant defender of the established order. Adept with ultramontane guidelines, the agency strove to destroy the "forces of evil": communism, secularism, liberalism, Judaism, modern lifestyles and so on. In view of this, anti-communism in the pages of O Nordeste is examined, focusing on: the newspaper's attempt to be the collective organizer of civil society in Fortaleza, the process of forming images characterizing communism; the journal's vehement support of both the 1930 Revolution and the Estado Novo (New State) dictatorship of Getúlio Vargas; the guidelines of the Catholic electoral body, including the first female vote, to support the candidates of the Catholic Electoral League (LEC) and the Progressive Republican Party (PRP); the functions of a political party exercised by O Nordeste in the 1933 to 1936 elections and the outcry it made, regardless of the juncture, for the urgent installation of a "strong state" in Brazil led by Getúlio Vargas / Doutor

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Historia / Esta tesis pretende estudiar el desarrollo de una tendencia política en la década de 1960. Se trata de una corriente a la que hemos llamado comunismo rupturista. ¿Por qué comunismo? Porque se trató de organizaciones que llegado un momento se organizaron en partidos monolíticos, concibieron la revolución por etapas, con fases de desarrollo, y enemigos principales y secundarios. Además su principal referente fue un Partido Comunista, el Partido Comunista de China, y un país socialista, la República Popular China. ¿Por qué rupturista? Porque estratégicamente aspiraba a la toma del poder político mediante la destrucción del estado y su reemplazo por la dictadura democrático-popular. Es decir asumía la concepción ortodoxa del estado en el marxismo. Concretamente me refiero a la Vanguardia Revolucionaria Marxista (VRM) y al Partido Comunista Revolucionario (PCR). La primera existió entre 1960 y 1970, y el segundo entre 1966 y 1981. Consideramos también, por su relevancia, la organización previa al PCR, el grupo Espartaco, que existió como tal entre 1963 y 1966.

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:36:42Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo854_1.pdf: 2285630 bytes, checksum: 4651600442478a9a12656d1cc4adf2df (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / A questão norteadora desta pesquisa foi como os intelectuais católicos, o arcebispo da Arquidiocese de Olinda e Recife, as associações católicas e outros grupos sociais pousaram a sua visão de mundo sobre as práticas do Partido Comunista, em Pernambuco na década de 50. Descrevemos como tais agentes, produtores de sentido, tentaram impor a ideia de que Pernambuco estava submerso em um tempo de crise e de ameaça, devido ao crescimento das práticas comunistas. Estudamos, portanto, a construção da percepção anticomunista e as disputas políticas que envolveram a Arquidiocese de Olinda e Recife, a imprensa e outros setores da sociedade na sucessão estadual, em Pernambuco em 1958. Detivemo-nos na incessante luta simbólica que envolveu a Arquidiocese, os intelectuais católicos, associações católicas e grupos anticomunistas na imposição de definições e de nomeações ao comunismo

Submitted by Fernanda Rodrigues de Lima (fernanda.rlima@ufpe.br) on 2018-10-01T20:08:09Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Maurício Sandro de Lima Mota.pdf: 1056418 bytes, checksum: d2cac4e283cde4228b447c996d319099 (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-11-22T21:48:04Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Maurício Sandro de Lima Mota.pdf: 1056418 bytes, checksum: d2cac4e283cde4228b447c996d319099 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-22T21:48:04Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Maurício Sandro de Lima Mota.pdf: 1056418 bytes, checksum: d2cac4e283cde4228b447c996d319099 (MD5) Previous issue date: 2017-08-28 / CAPES / O objetivo da presente tese consiste na investigação e apresentação da dimensão política do pensamento de Gianni Vattimo que, tendo origem numa crítica recorrente ao fundacionalismo da tradição metafísica e de sua verdade, desemboca num comunismo tipificado como hermenêutico. A hipótese apresentada é a da possibilidade da compreensão da filosofia de Vattimo como tendo uma motivação eminentemente política. Assim sendo, defende-se que o pensiero debole, com a mossa contundente de abdicação em relação à força da razão, tem um inegável impulso político que subjaz ao reiterado distanciamento da filosofia vattimiana em relação ao realismo e ao objetivismo da verdade, emoldurada na metafísica desde Platão. Uma verdade enfraquecida, ao invés de uma verdade forte, graças às condições de uma ontologia debole, revela-se não apenas como umas das marcas do discurso filosófico oferecido sob a sigla do pensiero debole, mas como o lugar a partir de onde se elabora um projeto político potencialmente alternativo. O comunismo hermenêutico se apresenta como o resultado da leitura que Vattimo faz de Marx à luz de Nietzsche e de Heidegger, mais notadamente do niilismo provocado pela morte de Deus e pelo declínio da presença peremptória do ser. A ontologia debole, tanto em termos teóricos e especulativos quanto em termos práticos e políticos, traduz-se na renúncia à lógica da fundamentação última da metafísica e de sua verdade, em consequência do que Vattimo apresentará o comunismo hermenêutico como um projeto político marcadamente “debilitado”. A pesquisa bibliográfica pautada numa leitura interpretativa e no exercício da associação de ideias foi o caminho adotado em vista da tese aqui defendida. Para tanto, foi traçado um percurso visando apreender e mostrar elementos conceituais da filosofia de Vattimo, os quais, estabelecendo interlocuções entre as obras visitadas, pudessem referendar não só a pertinência, mas também a validade da tese. A feição de originalidade do trabalho está na apresentação da dimensão política como aspecto fundamental do pensamento do filósofo do pensiero debole. E já que a literatura filosófica não explorou suficientemente essa dimensão da filosofia de Vattimo, a presente tese tenciona oferecer algum contributo para os estudos de sua obra e para o incessante debate na ágora política do tempo presente. / The aim of this thesis consists of the investigation and presentation of the political dimension of the thought of Gianni Vattimo which originating from a recurrent criticism to the foundationalism of the metaphysical tradition and to its truth, leads to a communism characterized as hermeneutic. The hypothesis presented is the possibility of comprehending the philosophy of Vattimo as having an eminently political motivation. Thus, it is argued that the pensiero debole, with the forceful blow of abdication in relation to the force of reason, has an undeniable political impetus that underlies the reiterated estrangement of Vattimo‟s philosopy from the realism and the objectivism of truth, framed by the metaphysics since Plato. A weakened truth, rather than a strong truth, due to the conditions of a debole ontology, reveals itself not only as one of the traces of the philosophical discourse offered under the acronym of the pensiero debole, but as the place from which a potentially alternative political project is elaborated. Hermeneutical communism presents itself as the result of Vattimo's reading of Marx in the light of Nietzsche and Heidegger, most notably of the nihilism caused by the death of God and the decline of the peremptory presence of being. The debole ontology, both in theoretical and speculative as well as in practical and political terms, translates itself in the waiver of the logic of the ultimate rationale of metaphysics and its truth, leading Vattimo to present hermeneutic communism as a markedly "weakened” political project. Bibliographic research based on an interpretive reading and in the task of ideas association was the path adopted in view of the thesis defended. In order to do so, a route was planned to apprehend and show conceptual elements of Vattimo's philosophy, which, by establishing interlocutions between the visited works, could ratify not only the pertinence, but also the thesis validity. The feature of the work originality lies in the presentation of the political dimension as a fundamental aspect of the thought of the pensiero debole's philosopher. And since the philosophical literature has not sufficiently explored this dimension of Vattimo's philosophy, the present thesis intends to offer some contribution to the studies of his work and to the incessant debate in the nowadays political agora.

Programa de Pós-Graduação em História. Departamento de História, Instituto de Ciências Humanas e Sociais, Universidade Federal de Ouro Preto. / Submitted by Maurílio Figueiredo (maurilioafigueiredo@yahoo.com.br) on 2014-07-15T21:44:30Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) DISSERTAÇÃO_EmbateCamaradasReconfiguração.pdf: 1171197 bytes, checksum: 9986d58413ae31639f8975400c84f4d1 (MD5) / Approved for entry into archive by Gracilene Carvalho (gracilene@sisbin.ufop.br) on 2014-07-18T17:59:16Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) DISSERTAÇÃO_EmbateCamaradasReconfiguração.pdf: 1171197 bytes, checksum: 9986d58413ae31639f8975400c84f4d1 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-07-18T17:59:17Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) DISSERTAÇÃO_EmbateCamaradasReconfiguração.pdf: 1171197 bytes, checksum: 9986d58413ae31639f8975400c84f4d1 (MD5) Previous issue date: 2014 / A conjuntura da segunda metade dos anos 1950 foi marcada por uma crise estrutural da tradição que regia o movimento comunista mundial, em curso desde a morte de Stálin e que teve seu estopim com as diretrizes e denúncias do XX Congresso do Partido Comunista da União Soviética. Os questionamentos, que se alastravam por partidos comunistas de diversos países, foram focados neste trabalho especificamente com relação aos revolucionários brasileiros. Neste sentido, busca-se contextualizar historicamente o debate que se instalou na imprensa do Partido Comunista do Brasil (PCB), evidenciando os posicionamentos de diversas categorias que compunham a organização, os questionamentos da tradição que os guiava e os conflitos em torno da estruturação e estratégias do coletivo. Devido à carência de estudos que interroguem primordialmente as discussões instaladas nos meios de comunicação do partido em 1956, e a primazia do semanário Voz Operária quando estes são feitos, foi escolhida como fonte desta pesquisa o jornal Imprensa Popular. Esta análise centrada no caso brasileiro tem o objetivo de demonstrar que a singularidade do período não se limitava à desintegração dos princípios stalinistas, pois também evidenciava rachaduras em toda uma narrativa mitológica que fora sacralizada em torno da União Soviética e dos princípios dali emanados para a revolução socialista e das formas de estruturação e ação dos partidos comunistas. Dessa forma, verificou-se que o debate político-partidário entre os militantes brasileiros, além de se configurar como um verdadeiro embate entre camaradas, gerou novas reflexões de como a organização deveria pensar e agir. Uma revitalização de ideias e práticas que ocasionaram o próprio redimensionamento do que era “ser comunista”. ______________________________________________________________________________ / ABSTRACT: The second half of the 1950s was marked by a structural crisis of the tradition that ruled the communist world movement and was in course since Stalin's death, it reached its peak with the unleash of the reports and guidelines of the XX Congress of the Communist Party of the Soviet Union. The questions raised, that raged through many countries' communist parties, were analyzed in this research specifically regarding the Brazilian revolutionaries. Therefore it seeks to historically contextualize the debate that was settled within the press of the Brazilian Communist Party (PCB) and unveiled the diverse opinions by the many categories that composed the party, the questioning of tradition that guided them and the conflicts around collective's structuration and strategies. Due to the lack of research focused about those debates, in 1956, and the hegemony of the weekly Voz Operária during its period, the newspaper Imprensa Popular was chosen as main source of research. This brazilian case analysis has as main objective to demonstrate that the period's uniqueness wasn't limited to the decomposition of stalinists principles, it showed many cracks throughout the mythological narrative that were sacralized around the Soviet Union, the principles from there emanated to the socialist revolution and the structuration ways and action of communist parties. Therefore, was verified that the party political debate among brazilians militants, as well as became a true struggle between comrades, gave birth to new reflections about how the organization should think and act. A revitalization of ideas and practices that drove a redefinition about what meant "be communist".

Trata el tema de la conciencia entonces trata el tema de la subjetividad, la constitución del sujeto, porque -tal como afirman Marx y Engels (1968)- la conciencia de los hombres solo puede ser entendida como conciencia de los hombres históricos reales, como su conciencia. Establecer la relación entre el ser y la conciencia es un momento crucial para los fines de este trabajo, pues solo así puede entenderse el verdadero alcance de toda reflexión filosófica, al margen de su pretendida universalidad. Precisamente Marx siempre recordará que, así como no debemos considerar a un hombre a partir de las ideas que este se hace acerca de sí mismo, de igual manera la sociedad no puede estimarse a partir de las ideas que esta se ha hecho sobre sí misma. Pero en este momento, la aguda crítica histórica y materialista de Marx se dirige contra la filosofía: no podemos tomar tampoco a la filosofía por lo que ella dice acerca de sí misma, antes bien, hay que estudiarla y explicarla en base a sus premisas objetivas. Será entonces que, en esta línea, Marx llegará a tipificar a toda filosofía como ideología o, en su definición posterior, como falsa conciencia (Engels, 1974b). En tercer lugar, entonces, tendremos que entender el carácter ideológico de la filosofía; la filosofía en sus pretensiones de universalidad no es consciente de su parcialidad, pero en su formulación se hace evidente como un pensar que se ha trazado determinadas metas, por tanto, corresponde analizar hasta dónde la filosofía puede satisfacer sus propias exigencias. / Tesis

Nos primeiros anos após a Segunda Guerra a sociedade estadunidense mergulhou em uma campanha de combate ao comunismo. Diversas manifestações políticas e culturais responderam aos anseios trazidos pela Guerra Fria. O cinema de Hollywood, tendo sua importância como meio de propaganda reconhecida, participou ativamente dessa campanha. Assim, analisamos cinco obras do cinema hollywoodiano produzidas nesses primeiros anos da Guerra Fria, que operaram como propagandas anticomunista, Big Jim McLain, I Was a Communist for The FBI, The Woman on Pier 13, My Son John e Red Planet Mars. Buscou-se, a partir das análises, discutir as mensagens expressas por essas obras, levantando suas influências e construções. As diferentes representações do enfrentamento contra o comunismo nas obras, nos apontaram como conveniente uma divisão das discussões em três eixos temáticos: a representação das ações do Estado, da família e da religião, na luta anticomunista. A partir dessas discussões percebemos a pluralidade de inquietações sociais da época, que acabaram por ser mobilizadas e, possivelmente, reforçadas a partir da propaganda produzida pelo cinema. Para tanto, examinamos de que maneira as obras lidaram com as inquietações sociais e escolhas ideológicas em sua criação estética, na representação do inimigo comunista. Nesse intento percebemos que olhares simplificadores e limitados não poderiam explicar as motivações e os resultados dessa campanha anticomunista empreendida pelo cinema de Hollywood. As relações entre suas construções e as discussões de diversos setores sociais no período, nos revelam a complexidade do processo que levou os Estados Unidos ao cenário de repressão e supressão de direitos nos primeiros anos da Guerra Fria, o macarthismo. / In the early years after World War II the United States society plunged into an anti-communist campaign. Several political and cultural manifestations responded to the concerns brought about by the Cold War. The Hollywood cinema had its importance as a means of propaganda recognized and actively participated in this campaign. So, we analyzed five movies of Hollywood cinema, produced in the early years of the Cold War, which operated as anti-communist propaganda, Big Jim McLain, I Was a Communist for The FBI, The Woman on Pier 13, My Son John e Red Planet Mars. We made a discussion about the messages expressed by these works, exposing his influences and constructions. The different representations of confrontation against communism in the movies indicated us an appropriate division of the discussions on three thematic axes: the representation of state, family and religion actions in the anti-communist fight. From these discussions we perceived the plurality of social anxieties of this era, which were eventually mobilized and, possibly, reinforced from the propaganda produced by the cinema. For this end, we examine how the movies worked with the social anxieties and ideological choices in their aesthetic creation, in the representation of the communist enemy. In this intent we perceived that simplistic and limited views could not explain the reasons and the results of anti-communist campaign waged by the Hollywood cinema. The relations between its constructions and the discussions of various social sectors in the period reveal the complexity of the process that led the United States to the scene of repression and suppression of rights in the early years of the Cold War, the McCarthyism.

Orientador: Mário Fernando Bolognesi / Banca: Reynuncio Napoleão de Lima / Banca: Maria Isabel Frederico Loureiro / Resumo: A pesquisa tem como objetivo delinear a estética do oprimido e seu caráter de subjetividade rebelde presente no interior da poética teatral construída por Augusto Boal. Para tanto, o trabalho é dividido em três partes: a discussão sobre o contexto histórico-cultural do início de Boal no teatro; suas experiências teatrais na América Latina e Europa; e os escritos do teatrólogo que se aproximam da literatura marxista e psicanalítica vista pelo filósofo Herbert Marcuse. Com isso, ao revelar o caráter rebelde da subjetividade de seu protagonista, a poética teatral do oprimido transforma-se em uma forma artística eficaz no combate a opressão do homem pelo homem. Ao consolidar a subjetividade rebelde na poética de Boal, o Teatro do Oprimido traz à luz as origens sociais das opressões psicológicas. / Abstract: This research has the purpose to delineate the opressed aesthetic and its rebel subjective quality character present inside the theatrical poetics made by Augusto Boal. In order that, this research is devided in three parts: the argument about the historical and cultural context at the begining of Boal theatrical experience; his theatrical experiences in Latin America and Europe; and his written which the approach come close to marxist literature and psychoanalytic thought discussed by Herbert Marcuse. During the revelation of the rebel subjective quality character of its protagonist, the opressed theatrical poetic transforms itself in a efficient artistic way to fight against the opression from man to man. Consolidating the rebel subjective in Boal's poetic, the Opressed Theatre brings to light the social origins of the psycological pressures. / Mestre