Bildungsroman refere-se a uma forma romanesca de origem germânica. Trata-se de uma forma literária que expressa o conflito entre o indivíduo e o mundo de um personagem durante seu período de formação (Bildung). No século XX, esse gênero firmou-se como um conceito produtivo em quase todas as literaturas nacionais de origem europeia ou americana. Neste trabalho, analisamos momentos relevantes da trajetória de formação da protagonista, Margarida Clark Dulmo, em que ela entra em conflito com a mentalidade provinciana da sociedade patriarcal açoriana do início do século XX, a fim de investigar a hipótese de que Mau Tempo no Canal, de Vitorino Nemésio, possa ser considerado como um romance de formação (Bildungsroman) açoriano. / Bildungsroman relates to a novel form of Germanic origin. It is a literary form that expresses the conflict between the individual and the world of a character during his training period (Bildung). In the twentieth century, this genre has established itself as a productive concept in almost all national literatures of European or American origin. In this paper, we analyze relevant moments of the trajectory of formation of the protagonist, Margaret Clark Dulmo where it conflicts with the provincial mentality of the Azorean patriarchal society of the early twentieth century, in order to investigate the hypothesis that Bad Weather in Canal Vitorino Nemesio, can be considered as a \"formation romance\" (Bildungsroman) Azores.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:57:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Vera Lucia.pdf: 1113255 bytes, checksum: c33a0ac794586066a13b6d297c6be640 (MD5) Previous issue date: 2005-05-06 / This study aims at understanding the female condition withim an existencial phenomenological perspective from the psychoeducative view. We intended to discuss how the female conditions are lived and faced by a group a low-income women from the outs of the city of São Paulo and the meanings that are attributed by them. The female condition showed in the psychoeducative program, according to their life experiences was approached through a qualitative and hermeneutic method. The psychoeducative program as a room for specialized hearing and attention revealed itself as a locus of warmth and search for reflection for the ones who look for it. The focus in the educational practice, referring to the socializing, development and educational process had its center in the dialogical theory proposed by Paulo Freire and the phenomenological orientation by Hanna Arendt. Generally speaking, the offering of this new proposal of educational practice the psychoeducative program as a locus of specialized hearing, through the narratives of their life stories, contributed to reveal the female condition and the poverty context and violence they face. On the other hand, it was observed that other ways may be found through actions with other people engaged instead of the silence and isolation of their private settings. Other aspects considered in this study were the search of new meanings and senses through the comprehension of the dialogical situation, in the interpersonal changes among people who talked about their experiences and the ones responsible for the research interviews. / Este trabalho propõe-se a compreender a condição feminina numa perspectiva fenomenológica existencial, a partir do plantão psicoeducativo. Pretendeu-se discutir como a condição feminina é vivida pelas mulheres de uma comunidade de baixa renda da periferia de São Paulo e os significados que são atribuídos por elas. A condição feminina desvelada no plantão psicoeducativo pela narrativa das experiências vividas, foi abordada através do método qualitativo e hermenêutico. O plantão psicoeducativo, como um espaço de escuta especializada e de atenção, revelou-se um locus de acolhimento e busca de reflexão para as mulheres que o procuraram. O foco nas práticas educativas referentes aos processos de socialização, criação e educação, teve como eixo a proposta dialógica de Paulo Freire e a orientação fenomenológica de Hanna Arendt. De modo geral, o oferecimento dessa nova proposta de prática educativa, o plantão psicoeducativo, como um espaço de escuta especializada por meio das narrativas de histórias de vida, contribuiu para revelar a condição feminina e o contexto de pobreza e violência no qual se encontram essas mulheres. Por outro lado, mostrou que se pode encontrar saídas contando com ações de outras pessoas e não no silêncio e isolamento da esfera privada. Oportunizou, também, emergir significados e sentidos devido à compreensão, pela reflexividade da situação dialógica, nas trocas intersubjetivas entre as pessoas que trouxeram suas experiências e a pesquisadora plantonista.