Québec Université Laval, Bibliothèque 2012

Depuis la fin du XXe siècle, plusieurs viticulteurs francophones originaires du Vieux Continent ont pris la décision de transporter leurs savoir-faire outre-Atlantique. Parmi eux, certains ont choisi de s'installer au Canada. Bien que la province du Québec soit une terre d'accueil privilégiée par les immigrants francophones, elle est toutefois dotée d'un climat relativement rude et faisant en sorte de complexifier l'entretien de la vigne. Si cet aléa climatique n'en décourage pas certains, d'autres, au contraire, préfèrent s'aventurer plus au sud et dans un endroit où le climat permet à la vigne de s'épanouir de manière plus sereine comme dans la péninsule du Niagara. Ces passionnés de la vigne qui immigrent en Ontario constituent un intéressant sujet de recherche patrimoniale. Or, très peu d'études ont été publiées au sujet des défis à relever en contexte minoritaire. Pourtant, les viticulteurs ont probablement dû surmonter plusieurs défis afin d'être en mesure de transmettre leur savoir-faire. Comment ont-ils réussi à surmonter ces épreuves ? Qu'ont-ils fait concrètement en termes d'adaptation et de passation des acquis ? Les objectifs de cette recherche visent donc à : 1) recenser et analyser plusieurs retours d'expérience de viticulteurs francophones résidant dans la péninsule du Niagara 2) apporter des pistes de solution que pourraient adopter la relève souhaitant s'installer dans la région. En raison de la rareté de documents écrits sur la question, une enquête de terrain incluant des entrevues semi-dirigées a donc été privilégiée dans le but de mieux cerner les enjeux et les défis qu'ont eu à relever les viticulteurs immigrants ou arrivant d'une autre province canadienne afin d'assurer la pérennisation de leur savoir-faire (grâce à la relève) pour les prochaines années à venir. / For decades, many French-speaking winegrowers and winemakers have chosen to settle in the Niagara region. Indeed, this region benefits from a microclimate conducive to the cultivation of vines. These passionate winegrowers and winemakers constitute a human and multicultural asset of great heritage value. However, very few studies have been carried out concerning their ability to adapt and transmit in a minority setting. However, these French-speaking professionals had to overcome several challenges in order to be able to pass on their know-how. What have they done concretely in terms of adaptation and transfer of traditional knowledge? The objectives of this research are therefore to : 1) study the experiences of adaptation of Francophone winegrowers and winemakers in the Niagara Peninsula; 2) provide possible solutions that the next generation could adopt. Because of the lack of written documents on the topic, ethnographic fieldwork, including semi-directed interviews, was the best-suited methodology to better understand the issues and challenges faced by these French-speaking winegrowers as well as their desire to ensure the sustainability of their know-how for the coming years.

Thèse ou mémoire avec insertion d'articles. / En 2009, avec l'adoption de la Vision d'émergence à l'horizon 2035 et du Document de stratégie pour la croissance et l'emploi, le Cameroun s'est lancé, à l'instar de nombreux autres pays africains avant lui, dans le développement de l'option diaspora c'est-à-dire la mise en place d'un ensemble d'orientations stratégiques politiques visant l'utilisation non seulement du capital humain et social, mais également et surtout du capital économique des migrants afin de dynamiser les flux d'investissements, les compétences et le développement dans leurs pays d'origine. Dans le cas du Cameroun, cette ouverture à la diaspora s'opère après des décennies de relations marquées par la méfiance et la conflictualité entre les pouvoirs publics et la diaspora camerounaise. Les chercheurs ont étudié le déploiement et le développement de l'option diaspora en Afrique en général et au Cameroun en particulier avec une emphase sur l'examen des contributions socio-économiques des diasporas au développement de leurs pays d'origine, mais également sur la mise en œuvre et l'évaluation des politiques de capitalisation des ressources de la diaspora. Ces travaux ont accordé peu d'attention aux circonstances de l'émergence de l'option diaspora à l'ordre du jour, notamment dans le cas du Cameroun. Cette thèse comble cette lacune. À cet égard et en s'appuyant sur une analyse qualitative d'entrevues et de documents officiels, cette thèse examine pourquoi et comment l'option diaspora est devenue un objet des politiques publiques au Cameroun. Cette recherche examine l'émergence et l'institutionnalisation de l'option diaspora sous le prisme de l'analyse des politiques publiques et plus spécifiquement à l'aune des approches théoriques (l'approche des courants multiples, l'Advocacy Coalition Framework et les concepts magiques) permettant de comprendre la mise à l'agenda d'une question et le changement de politique. Cette étude met en avant des résultats théoriques qui contribuent au débat sur l'émergence de l'option diaspora dans les pays en développement en général et au Cameroun en particulier. Premièrement, au regard des défis et attentes qu'elle est appelée à adresser d'une part, et des problèmes structurels sous-jacents susceptibles de limiter son efficacité d'autre part, l'option diaspora apparait comme un « concept magique » dans le contexte du Cameroun. Deuxièmement, le couplage du courant des problèmes (crise économique, réduction drastique des sources de financement du pays, retour d'information politique appelant à la diversification des sources de financement du développement), du courant politique (changement des perceptions de la diaspora au sein du gouvernement ; assouplissement des relations entre le gouvernement et la diaspora) et du courant des solutions (adoption de documents politiques et d'un agenda public ciblant la diaspora) a rendu possible l'émergence de l'option diaspora comme préoccupation politique. Troisièmement, les chocs économiques ont eu pour conséquence une redistribution des ressources entre les coalitions opérant au sein du réseau de politique sur la diaspora d'une part, et une modification du système appréciatif de la coalition dominante au sein de ce réseau d'autre part ; transformant de ce fait la perception de la diaspora envisagée dès lors comme une ressource et non plus comme une menace. Quatrièmement, outre l'agentivité de l'entrepreneur de politique ou du courtier en problèmes, les réseaux sont un facteur déterminant dans le développement et la perpétuation des cadres délimitant la définition et de la reconnaissance des problèmes. / In 2009, with the adoption of the Cameroon Vision 2035 and the Growth and Employment Strategy Paper, Cameroon, like many other African countries, embarked on the development of the diapora option, which refers to the implementation of a set of strategic policy orientations aimed at using not only the human and social capital but also, and above all, the economic capital of migrants in order to boost investment flows, skills and, development in their countries of origin (Pellerin & Mullings, 2013, p. 93). In the case of Cameroon, this opening to the diaspora materialized after decades of relations marked by mistrust and conflict between the government and the Cameroonian diaspora. Researchers have studied the use and development of the diaspora option in Africa in general and in Cameroon in particular, with an emphasis on examining the socioeconomic contributions of diasporas to the development of their countries of origin, but also on the implementation and evaluation of diaspora resource capitalization policies. This body of research paid little attention to the circumstances of the emergence of the diaspora option on the agenda, particularly in the case of Cameroon. This thesis fills this gap. This thesis examines why and how the diaspora option has become an object of public policy in Cameroon. This research examines the emergence and institutionalization of the diaspora option through the lens of public policy analysis and more specifically through theoretical approaches that allow understanding agenda setting and policy change. Based on a qualitative analysis of elite interviews and official documents, this study makes theoretical contributions to the debate on the emergence of the diaspora option in developing countries in general and in Cameroon in particular. First, given the challenges and expectations it is called upon to address on the one hand, and the underlying structural problems that may limit its effectiveness on the other, the diaspora option appears to be a "magic concept" in the Cameroonian context. Second, the coupling of the problem stream (economic crisis, drastic reduction in the country's funding sources, political backlash calling for diversification of development funding sources), the politics stream (changing perceptions of the diaspora within the government; softening of government-diaspora relations) and the policy stream (adoption of policy documents and a public agenda targeting the diaspora) made possible the emergence of the diaspora option on the policy agenda. Third, economic shocks have resulted in a redistribution of resources among the coalitions operating within the diaspora policy network on the one hand, and a change in the appreciative system of the dominant coalition within this network on the other hand; thus transforming the perception of the diaspora as a resource and no longer as a threat. Fourth, besides the agency of the policy entrepreneur and/or problem broker, networks are a key factor in the development and perpetuation of frameworks demarcating the boundaries of problem recognition and definition.

Contexte : Les hommes gais sont largement stigmatisés dans le monde. Dans ce contexte, plusieurs choisissent de migrer vers des sociétés plus tolérantes envers l'homosexualité en vue d'accéder non seulement à de meilleures conditions socioéconomiques, mais aussi à un climat culturel, social et politique adéquat et sécuritaire leur permettant une vie plus satisfaisante. En ce sens, le Québec apparaît comme une destination de choix du fait que les personnes gaies y bénéficient d'une égalité juridique complète et d'une relative acceptation sociale. Or, on en sait peu sur les expériences post-migratoires et le bien-être des immigrants gais. Objectifs : L'objectif général de cette thèse est de comprendre comment l'expérience de vie d'immigrants gais au Québec façonne leur bien-être. Plus spécifiquement, nous cherchons à : 1) saisir leurs représentations de leur vie quotidienne au Québec, les sentiments qu'ils éprouvent au regard de cette vie ainsi que les actions qu'ils mettent en place pour l'orienter; 2) identifier les stratégies qu'ils déploient en vue de favoriser leur bien-être; 3) identifier les possibilités et contraintes de bien-être dans leur vie au Québec; 4) faire état de leur bien-être en examinant leur satisfaction à l'égard de leur vie au Québec et leur sentiment d'être heureux. Méthodologie : Un devis qualitatif a été utilisé. Nous avons mené des entretiens individuels semi-dirigés auprès de 25 jeunes hommes originaires de pays où l'homosexualité est peu acceptée, ayant immigré volontairement à Montréal ou Québec depuis quelques années. Des questions ouvertes leur ont été posées pour obtenir une vue d'ensemble de leur vie au Québec à travers quatre dimensions (économique et matérielle, sociale et intime, identitaire, sanitaire), et pour cerner les éléments qui les rendent plus ou moins heureux et satisfaits. Les données ont été analysées selon un processus d'analyse thématique. Nous avons complété la collecte de données et validé l'analyse en organisant trois groupes de discussion avec 14 participants de l'échantillon initial. Résultats : La majorité des participants se considèrent heureux et satisfaits de leur vie au Québec. D'autres sont plus affectés par différentes épreuves ; et quelques-uns, plutôt malheureux, sont déçus de leur vie dans leur société d'accueil. Leur expérience de vie au Québec et les éléments qui façonnent leur bien-être s'articulent autour de cinq thématiques. 1) Le projet migratoire : Les motifs de l'ensemble des participants pour immigrer au Québec s'inscrivent dans un récit de réalisation de leurs aspirations à une meilleure vie à travers leur situation socioéconomique d'une part, et la possibilité de vivre leur orientation sexuelle en sécurité et plus librement, d'autre part. Une moitié donne une visée permanente à ce projet, alors que l'autre n'envisage pas son avenir en terre québécoise de façon aussi définitive. 2) La situation socioéconomique et professionnelle : Alors qu'une moitié des participants était financièrement à l'aise et s'actualisait professionnellement, les autres souffraient plutôt des barrières socioéconomiques et professionnelles liées surtout à leur condition d'immigrants. 3) L'environnement physique, culturel et sociopolitique québécois : Le milieu naturel et bâti, le niveau de vie, le mode de vie, la paix sociale et la liberté auxquels ils ont accès, en particulier en tant qu'hommes gais, apparaissent comme de grandes sources de bien-être pour l'ensemble des participants. 4) L'expression de l'orientation sexuelle et l'expérience d'homophobie : Presque tous expriment plus facilement leur orientation sexuelle au Québec mais demeurent affectés par l'homophobie. Ils déploient trois principales stratégies : tenter d'échapper à l'identification comme gais, demeurer dans un environnement social exempt d'homophobie, et s'efforcer d'être acceptés malgré leur orientation sexuelle. 5) Les relations sociales et intimes : Gais dans un monde hétéronormé, racisés dans une société blanche et portant un bagage culturel, linguistique ou religieux étranger à la majorité, ils sont régulièrement vus à travers le prisme de la différence. Néanmoins, ils se sentent plus acceptés comme gais, et les milieux gais peuvent servir de portes d'entrée pour s'intégrer à leur société d'accueil. Enfin, ils explorent et vivent généralement mieux au quotidien une homosexualité autrefois contenue, mais peinent souvent à trouver un conjoint stable. Conclusions : Cette thèse apporte un éclairage nouveau sur les possibilités et les contraintes qui façonnent la vie en terre québécoise d'immigrants gais et leur bien-être. Elle apporte des connaissances essentielles aux acteurs et actrices en santé communautaire pour œuvrer en faveur du bien-être de cette population. / Context: Gay men are widely stigmatized around the world. In this context, many choose to migrate within societies that are more tolerant of homosexuality in order to access not only better socio-economic conditions, but also an adequate and safe cultural, social and political climate that allows them a more satisfying life. Thus, the Province of Quebec appears to be a destination of choice since gay people living there can enjoy a complete legal equality and a relative social acceptance. However, little is known about the post-migration experiences and the well-being of gay immigrants. Objectives: The general objective of this thesis is to understand how the life experience of gay immigrants in Quebec shapes their well-being. More specifically, we seek to: 1) understand their representations of their daily life in Quebec, the feelings they experience with regard to this life as well as the actions they put in place to orientate it; 2) identify the strategies they deploy to promote their well-being; 3) identify the possibilities and constraints of well-being in their lives in Quebec; 4) report on their well-being by examining their satisfaction with their life in Quebec and their feeling of being happy. Methodology: A qualitative design was used. We conducted semi-directed individual interviews with 25 young men coming from countries where homosexuality is not widely accepted, and who voluntarily immigrated to Montreal or Quebec City a few years ago. Open-ended questions were asked to them to get an overview of their life in Quebec through four dimensions (economic and material; social and intimate; identity; and health dimensions), and to identify the elements that make them more or less happy and satisfied. The data was analyzed using a thematic analysis process. We then completed the data collection and validated the analysis by organizing three focus groups with 14 participants from the initial sample. Results: The majority of participants consider themselves happy and satisfied with their life in Quebec. Others are more affected by different hardships; and a few, rather unhappy, are disappointed with their life in their host society. Their experience of life in Quebec and the elements that shape their well-being revolve around five themes. 1) The migration project: For all participants, reasons for immigrating to Quebec are part of a story of the realization of their aspirations for a better life through their socioeconomic situation on the one hand and, on the other hand, the possibility of living their sexual orientation with more safety and freedom. For half of them, this project aims to be permanent, while the other half does not consider their future in the province in such a definitive way. 2) The socioeconomic and professional situation: While half of the participants were financially comfortable and were actualizing themselves professionally, the others suffered rather from socioeconomic and professional barriers mainly related to their immigrant status. 3) The physical, cultural and sociopolitical environment of Quebec: The natural and built environment, the standard of living, the way of life, the social peace and the freedom to which they have access, in particular as gay men, appear as major sources of wellbeing for all participants. 4) The expression of sexual orientation and the experience of homophobia: Almost all express their sexual orientation more easily in Quebec but remains affected by homophobia. They deploy three main strategies: trying to avoid being identified as gay; ensuring they stay in spaces that are free from homophobia; and attempting to be accepted despite heterosexist norms. 5) Social and intimate relationships: As gay men in a heteronormative world and racialized immigrants in a white society carrying a cultural, linguistic or religious background that is unfamiliar to a majority of people, they are regularly seen through the prism of difference. Nevertheless, they feel more accepted as gay men, and gay environments can serve as gateways to integrate themselves into their host society. Finally, they generally explore and live better on a daily basis with a homosexuality that was formerly restrained, but often struggle to find a stable partner. Conclusions: This thesis sheds new light on the possibilities and constraints that shape the lives of gay immigrants in Quebec and their well-being. It provides essential knowledge to community health actors to work for the well-being of this population.

Les déperditions scolaires représentent entre autre un coût financier pour ceux sur qui reposent le poids du financement de l'éducation. Des études ont relevé de nombreux échecs au sein de la population des étudiants étrangers, ou tout au moins une inégalité assez forte dans les performances académiques. Pour les étudiants africains, la situation' varie selon les pays d'accueil. D'un autre côté, les études sont unanimes, les problèmes financiers sont parmi les problèmes les plus difficiles rencontrés par les étudiants étrangers (étudiants africains compris). La question que nous nous sommes posée est de savoir si les différences de revenus pouvaient expliquer les différences observées dans les performances académiques chez les étudiants africains au Québec, Nous avons considéré le groupe des étudiants africains au Québec comme un groupe autonome et homogène. Pour expliquer leurs performances académiques, nous nous sommes servis du modèle de Spencer qui préconise d'analyser les résultats scolaires des étudiants étrangers par deux groupes de variables : les variables pré-admission et les variables post-admission, Les variables pré-admission sont faites des variables individuelles de types démographique ou socio-économique (dont notre variable situation financière). Les variables post-admission regroupent les variables institutionnelles et organisationnelles décrivant l'interaction de l'étudiant avec le milieu d'accueil. Les données ont été obtenues au moyen de 300 questionnaires distribués de façon non aléatoire aux étudiants africains de l'Université Laval et de l'Université de Montréal, et 175 nous ont été retournés remplis. Nous estimons environ à 700 le nombre total d'étudiants africains au Québec en 1982, La performance académique est mesurée par l'auto-évaluation par l'étudiant lui-même de sa propre performance par rapport à son groupe programme, et la situation financière par le revenu mensuel perçu par l'étudiant au titre de frais de subsistance. Notre hypothèse est que les étudiants qui ont un revenu de subsistance élevé sont également ceux qui ont des meilleures performances. L'hypothèse complémentaire est que cette relation peut être amplifiée par certaines caractéristiques individuelles des étudiants. Pour vérifier ces hypothèses, nous avons procédé au préalable à l'analyse des tables de contingences et au test d'indépendance statistique, le Chi carré, puis à la comparaison des moyennes. L'examen de l'influence des variables de contrôle a été réalisé en faisant des comparaisons de moyennes par catégorie de chaque variable de contrôle. Les caractéristiques que nous avons observées dans notre échantillon sont les suivantes: 1° La performance académique est bonne dans l'ensemble, mais cependant très inégale : 28% des étudiants africains s'estiment parmi les meilleurs, 44% au-dessus de la moyenne et 33% au moins dans la moyenne; 2° La situation financière est très diversifiée; près de 20% ont un revenu mensuel inférieur à 400$, contre 10% qui ont plus de 800$ de revenu» 3° Les sources de financement sont variées: 32% sont des non-boursiers, 45% perçoivent leurs revenus du gouvernement ou d'une institution africaine et enfin, 23% sont boursiers d'un Etat ou d'un organisme non africain» 4° Quand aux caractéristiques individuelles, nous avons relevé que: la moyenne d'âge de l'échantillon est de 30 ans, 44% sont mariés (près de la moitié des étudiants mariés vivent avec leur famille au Canada), près de 50% ont exercé une activité professionnelle avant d'entreprendre les études au Canada, et enfin 15% seulement ont leurs parents ou leurs tuteurs dont la scolarité est du niveau de l'enseignement supérieur, contre 40% dont les parents ou tuteurs n'ont jamais été à l'école. La vérification de nos hypothèses nous a permis d'arriver à la conclusion qu'il y a une différence significative en matière de revenu entre les étudiants classés selon le niveau de performance académique, et que cette différence va dans le sens que les plus nantis sont également ceux qui ont les meilleures performances. Ce qui confirme notre hypothèse, Mais en contrôlant par les variables individuelles, on s'est aperçu que cette relation n'est vraie que pour les étudiants mariés et qu'elle ne s'explique que parce que les étudiants mariés sont à la fois ceux qui ont les revenus les plus élevés et ceux qui ont les meilleures performances académiques. Il est cependant exclu de penser établir une relation de cause à effet entre le revenu et la performance chez les étudiants mariés, ni même de chercher à généraliser ce résultat. Notre résultat suggère seulement que ce processus sous-jacent qui relie le revenu à la performance est très complexe et qu'il passe probablement par l'état civil de l'étudiant. Une politique destinée à étudier les conditions de vie de l'étudiant africain au Québec en vue d'améliorer sa performance académique devrait prendre en considération l'état civil des étudiants. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2015

Les immigrants forment une partie grandissante de la population dans les pays d’occident. En ce sens, il est de plus en plus pertinent d’étudier leurs conditions de vie et leur intégration. Pour ce faire, au Canada, le gouvernement fédéral a mis en place deux enquêtes : Enquête longitudinale auprès des immigrants du Canada (ELIC) et la Base de données longitudinales sur les immigrants (BDIM). Comme les bases de données longitudinales d’immigrants ont possiblement une attrition non-aléatoire supérieure aux natifs, il est donc encore plus pertinent de venir corriger le biais de sélection potentiel que cela peut occasionnés. Ce mémoire teste deux techniques de correction, soit l’application de poids statistiques inversés et un modèle de correction non-pondéré à trois équations. Dans les deux cas, nous corrigeons la participation au marché du travail et le revenu de travail, mais seul le modèle à trois équations corrige la non-participation au panel. Nous constatons que la correction non-pondérée apporte une meilleure correction du biais sur la participation au marché du travail, mais aucune technique s’est avérée meilleure dans la correction de l’équation de revenu. / Immigrants are a growing part of the population in western countries. In this sense, it is more relevant to study their conditions and their integrations. To do so, in Canada, the federal government has developed two datasets: Longitudinal Survey of Immigrants to Canada (LSIC) and the Longitudinal Immigration Database (IMDB). In immigrant panels the non-random attrition is likely higher than in native one. Thus, it is relevant to correct this bias. In this paper, we test two correction techniques. We compare statistical weighting and a three equations unweighted correction. In those two cases, we are correcting for participation in the labor market, but only the unweighted procedure corrects for the participation in the panel. We found that the unweighted has a better correction on the bias on the labor market participation, but no estimator has correctly corrected the wage rates.

De nombreuses études privilégient le rôle des femmes dans la colonisation de la Nouvelle-France mais la plupart d'entre elles s'inscrivent dans un courant historiographique qui favorise l'image de la sainte et de l'héroïne, ou celle de la mère. Les noms de Marguerite Bourgeoys, Marie de l'Incarnation, Jeanne Mance, Marguerite d'Youville et Madeleine de Verchères sont les plus connus. Marie de l'Incarnation, à elle seule, a suscité l'attention d'une quarantaine de biographes, surtout des religieuses. Quand les historiens se détachent de la sainte et de l'héroïne, ils se tournent vers la mère. Elle devient à son tour un objet de vénération comme le proclame Monseigneur Albert Tessier: "Recueillons-nous devant les visages apaisés des mamans dont l'influence continue de s'exercer sur nos façons de penser, de vivre, d'accepter les joies ou les épreuves. Toutes les femmes qui ont aimé, souffert, prié, nous demandent de nous souvenir de la beauté de leur vie, da la droiture de leur âme, de la haute qualité de leur esprit. Ouvrons nos coeurs au message qu'elles nous envoient par-delà l'espace et le temps." Le chanoine Lionel Groulx, pour sa part, parle du prestige de la mère dans la famille à cause "du rôle considérable tenu alors par la femme dans la société de France et même dans la société religieuse. Dans une description frappante, Jean Lemoyne souligne ce mythe de la mère canadienne-française marquant l'univers culturel du Québec jusqu'aux années I960: "(...); la mère canadienne-française se dresse en calicot sur son "prélart", devant un poêle et une marmite, un petit sur la hanche gauche, une grande cuillère à la main droite, une grappe de petits aux jambes et un autre petit dans le ber de la revanche, là, à côté de la boîte à bois". Cette image de la mère canadienne-française est née au XIXe siècle; la religieuse, la dévouée mystique et l'héroïne ont été mises en relief dans une histoire qui se voulait une "épopée". Même si les "saintes" et les "héroïnes" ont joué un rôle indiscutable dans l'édification de la colonie française du Saint-Laurent, il n'y a pas eu que ce type de femmes en Nouvelle-France. Certaines femmes se sont lancées dans les activités commerciales et financières, à la suite de leur mari ou de leur propre initiative. C'est là qu'on retrouve entre autres les Thérèse de Couagne, veuve Poulin de Francheville, Madame de Repentigny, Madame et Mademoiselle de Ramezay, les célèbres demoiselles Desaulniers et Marie-Anne Barbel, veuve Fornel. Rares, très rares sont les historiens qui se sont attardés à l'étude de ces "femmes d'affaires". Parfois citées à l'intérieur d'un article, leurs activités n'ont jamais été l'objet d'une analyse systématique. Pourtant la vie de ces femmes ne présente pas moins d'intérêt; les événements qu'elles ont vécus de façon particulière jettent une lumière nouvelle sur leur milieu par le biais des pressions sociales, économiques et politiques qu'elles ont connues. La richesse de la biographie historique se situe dans cette perspective. Ainsi, l'étude de la vie d'une femme active en affaires comme Marie-Anne Barbel permettra de comprendre certaines facettes du monde colonial à travers ses relations sociales, le cadre juridique, la vie commerciale et financière de la Nouvelle-France. Une documentation assez abondante quoiqu'incomplète nous a assez bien servie* Les minutes de plusieurs notaires de même que les registres de la prévôté de Québec nous ont fourni la plupart des renseignements pertinents. Le fonds Fornel est très pauvre et ne recèle que des copies de quelques actes importants mais facilement retrouvés ailleurs dans leur version originale. Les ordonnances des intendants, les documents de la prévôté de Québec et deux séries des Archives des Colonies sont venus compléter les informations déjà recueillies. Il aurait été très intéressant de retrouver des livres de compte pour pouvoir dresser un tableau des activités marchandes de la veuve Fornel et de son mari. Peut-être ont-Ils brûlé avec la maison de Place Royale lors de l'incendie de 1759. De même n'avons-nous pu retracer aucun compte de gestion de la ferme de Tadoussac par la veuve Fornel et Cie, d'où l'impossibilité d'analyser en profondeur cette administration. Un seul document nous laisse entrevoir le montant des profits qui en ont été tirés. Comme femme active en affaires, Marie-Anne Barbel ne constitue certainement pas une exception pour l'époque. En France, les femmes de marchands bourgeois secondaient assez souvent leur conjoint, et même dans la colonie, des femmes se sont occupées de commerce et d'industrie. Louise Dechêne nous dit d'ailleurs que ce type de femmes existait déjà au XVIIe siècle à Montréal: "Laissées seules, elles se révèlent souvent d'excellentes administratrices, ce qui prouve qu'elles étaient déjà très mêlées à l'entreprise familiale qu'il s'agisse d'un bien rural ou d'un commerce." Marie-Anne Barbel appartient à cette catégorie* Elle s'en distingue cependant par l'ampleur et la variété de ses activités. Marier-Anne Barbel n'est pas seulement femme de bourgeois mais aussi femme d'affaires, ou du moins une femme active en affaires. Son héritage social et économique représente un solide point de départ d'où elle se lance dans des activités commerciales et financières. Les liens étroits entre le politique, l'économique, le social et le juridique tissent la trame sur laquelle s'enfilent les événements de sa vie. La faveur des gens en place dans l'administration coloniale a toujours été une aide précieuse pour les ambitieux: François-Etienne Cugnet, directeur du Domaine d'Occident, le savait; Marie-Anne Barbel l'a appris. Les activités des marchands reposaient en grande partie sur le commerce des fourrures. L'exploitation des postes de l'Ouest ou de la côte du Labrador en attirait plusieurs et l'obtention de ces postes était de loin facilitée quand le marchand ou le négociant avait de bonnes relations avec l'intendant ou le gouverneur. Les relations sociales que se créait un individu avaient aussi une grande importance. Enfin le cadre juridique imposé par la Coutume de Paris laissait, à la femme célibataire et majeure ou à la veuve, un éventail assez vaste de possibilités. Il s'agit d'abord de situer le cadre social et économique dans lequel a vécu Marie-Anne Barbel jusqu'à la mort de son mari. Puis, l'analyse portera sur la nature, la variété, l'ampleur et le degré de succès des activités auxquelles elle s'est consacrée ainsi que sur les causes qui l'ont conduite à se retirer d'une vie commerciale et financière active. Enfin, en examinant les différents aspects de la liquidation de la communauté, il sera possible de saisir la richesse des Fornel que Marie-Anne Barbel a contribué à établir pendant les quinze à vingt années de sa vie de "femme d'affaires". L'histoire retiendra donc le nom de Marie-Anne Barbel, veuve Fornel comme celui d'une femme qui s'est attachée plus particulièrement à la vie commerciale et financière de la Nouvelle-France. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2012

Québec Université Laval, Bibliothèque 2012

Depuis 2001, le Sénégal a décliné des stratégies nationales de réduction de la pauvreté parmi lesquelles figure l’autopromotion paysanne, notamment via le développement de l’agroforesterie dont dépend près de la moitié de la population nationale pour sa survie. Notre étude, de type qualitatif, a été réalisée dans la communauté rurale de Mangagoulack, en Basse Casamance, auprès de 120 paysans. Elle comprenait des enquêtes à l’aide de questionnaires et de groupes de discussion, qui ont permis d’évaluer la contribution des produits forestiers ligneux et non ligneux du Parkia biglobosa (néré) utilisés par les ménages pour satisfaire leurs besoins vitaux. Ceux-ci utilisent le fruit pour combler leurs déficits vivriers et sa coque pour récupérer les terres salées et lutter contre les attaques des termites. Le néré, dont la gestion relève des propriétaires fonciers qui ont le monopole de la cueillette, contribue ainsi à réduire les risques de pauvreté des ménages.

L’intendant Jacques de Meulles crée la monnaie de carte en 1685 pour pallier un manque de numéraire dans la vallée du Saint-Laurent. Cette expérience monétaire qui ne devait durer qu’une saison allait bientôt être appelée à se renouveler d’année en année pour devenir un élément incontournable dans l’économie canadienne jusqu’à la fin du Régime français, et ce hormis une éclipse de 1720 à 1729. Par l’étude de neuf greffes de notaires ruraux de la Côte-de-Beaupré et de la Côte-du-Sud de 1685 à 1743, nous avons tenté de comprendre les paramètres régissant la circulation de cet instrument d’échange. Comme toute monnaie parallèle – c’est-à-dire une devise évoluant en marge de la monnaie nationale –, les « cartes » sont caractérisées par une pluralité de cloisonnements qui circonscrivent son utilisation et définissent une communauté de paiement assez bien délimitée. L’analyse sérielle de quelque 5000 actes notariés impliquant des transactions en argent a montré que ces cloisonnements concernent d’abord l’espace – la monnaie de carte pénètre davantage dans les paroisses plus proches du lieu d’émission de Québec, souvent plus anciennes –, mais aussi le temps, l’état de la colonisation, les usages et le sexe et l’âge des utilisateurs.