Made available in DSpace on 2015-04-22T22:04:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 erlando damiao.pdf: 5890334 bytes, checksum: 44062274fe1a1adfcf7feb8e0e6fa7b4 (MD5) Previous issue date: 2013-11-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / In the Middle Rio Negro region specifically in the municipality of Barcelos AM, fishing became the main economic activity. In this region we find four types of fishing sport fishing, commercial fishing, fishing ornamental and subsistence fishing that sustain the economy Barcelense throughout the year, with particular emphasis on sport fishing, that each year increases its stake in local economy. Each type of fishing has a kind of fisherman, and these fishermen, with the exception of sports fishermen, are associated with the Colônia de Pescadores de Barcelos Colpesca Z 32, and also the Associação dos Pescadores e Pescadoras do Médio e Alto Rio Negro Ornapesca. This thesis aims to describe the fishing activity in Barcelos municipality; analyze social relations present in different forms of fishing, as well as understand the social conflict between the fishermen of commercial fishing and the other fishermen and social agents involved in fishing. / Na Região do Médio Rio Negro, especificamente no Município de Barcelos AM, a pesca se tornou a principal atividade econômica. Nessa Região, encontram-se quatro modalidades de pesca pesca esportiva, pesca artesanal comercial, pesca artesanal ornamental e pesca de subsistência que sustentam a economia Barcelense durante todo o ano, especialmente a pesca esportiva, que a cada ano se destaca mais na economia local. Cada modalidade de pesca possui um tipo de pescador, e esses agentes, com exceção dos pescadores esportivos, associam-se na Colônia de pescadores de Barcelos Colpesca Z-32, e na Associação dos Pescadores e Pescadoras Ornamentais do Médio e Alto Rio Negro Ornapesca. Com esta dissertação, objetiva-se descrever a atividade da pesca no Município Barcelos; analisar as relações sociais presentes nas diversas modalidades de pesca, bem como compreender o conflito social entre os pescadores artesanais da pesca comercial e os demais pescadores e agentes sociais envolvidos nessa atividade.

Made available in DSpace on 2015-04-22T22:04:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Final Tiago.pdf: 1980195 bytes, checksum: eebf14d03dcd2429c42e84939b8f0c03 (MD5) Previous issue date: 2009-10-05 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / This dissertation focuses mainly on the universe of the fishing activity in the Central Amazonia. The conflict and collective action in the use of the fishing resources were studied in three rural places belonging to the municipal district of Manacapuru in the State of Amazonas. In order to accomplish it, the description and interpretation of the socio-cultural aspects, which involve the life of the social groups that inhabit the rural areas of the Amazonia, and the symbolic and material meaning that the resources of the ichthyofauna represent in the life of these individuals were not left aside. The research identified that, in reason of the intensification process of the commercial fishing in the Amazonia, social types of fishermen who possess antagonistic habitus and act in a singular way on the fishing resources appeared originating social tensions and litigations. Concomitantly, some social groups of fishermen organized themselves for the purpose of controlling the use and the users of the fishery resources, demonstrating that they do not follow an individualistic and noncommitted logic with the nature. However, the dynamics of the conflicts and of the collective action demonstrates that the dilemmas faced by the fishermen should not be understood as manichaeisms, since the users present interests, rationalities and needs that influence in their appropriation forms and control of the use of the fishing resources. / Esta dissertação se debruça no universo da atividade pesqueira na Amazônia Central. Foram estudadas as relações de conflito e de ação coletiva no uso dos recursos pesqueiros em três localidades rurais pertencentes ao município de Manacapuru no estado do Amazonas. Para isto, não foram perdidos de vista a descrição e interpretação dos aspectos socioculturais que envolvem a vida dos grupos sociais habitantes das zonas rurais da Amazônia e o significado simbólico e material que os recursos da ictiofauna representam na vida destes sujeitos. A pesquisa identificou que, em razão do processo de intensificação da pesca comercial na Amazônia, surgiram tipos sociais de pescadores que possuem habitus antagônicos e atuam de maneira singular sobre os recursos pesqueiros, originando tensões sociais e litígios. Concomitantemente, alguns grupos sociais de pescadores se organizaram no intuito de controlar o uso e os usuários dos recursos haliêuticos, demonstrando que não seguem uma lógica individualista e descomprometida com a natureza. Todavia a dinâmica dos conflitos e da ação coletiva demonstra que os dilemas enfrentados pelos pescadores não devem ser entendidos como maniqueísmos, pois os usuários apresentam interesses, racionalidades e necessidades que influenciam as suas formas de apropriação e controle do uso dos recursos pesqueiros.

Made available in DSpace on 2015-07-02T02:14:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000471464-Texto+Completo-0.pdf: 3115810 bytes, checksum: ec9f52e559d34de6c63f445bdaeac3bc (MD5) Previous issue date: 2015 / The social function of land in Rondônia is a pendulum that time is on the side of the state and the agrarian elite, which considers it the social function of land, generating employment and income, proletarianized peasants, leading them to the rural exodus and death; Time is on the side of the peasants, who believes it is the social function of land a sacred right, to generate food and shelter to those who work it. The contradiction in the interpretation of this concept is caused by the laws of land ownership, which does not miscegenated with the peasant culture, which for centuries have created and maintained the custom of taking possession of the land and migrate. Although the state and justice, sometimes, interpret, the social function of land, unlike the peasant culture, traditions and the peasant tradition, is consolidated in his memory and identity. / A função social da terra em Rondônia é um pêndulo que, ora está do lado do Estado e da elite agrária, que entendem ser a função social da terra gerar emprego e renda, proletarizando os camponeses e levando-os ao êxodo rural e aos conflitos pela posse da terra, ora está do lado dos camponeses, que entendem ser a função social da terra um direito, por gerar alimento e moradia para quem nela trabalha. As contradições na interpretação desse conceito derivam das Leis de Regulamentação Fundiária, que não se coadunam com a cultura camponesa, que, durante séculos, alicerçou-se sob a tomada de posse da terra e a migração. Portanto, apesar do Estado e da Justiça, ás vezes, interpretarem a função social da terra diferente da cultura camponesa, o costume e a tradição camponesa estão consolidados em sua memória e identidade.

Made available in DSpace on 2014-07-16T02:02:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000459210-Texto+Completo-0.pdf: 4198933 bytes, checksum: 77c3e4e942f17227bbbaaeb082b7ed93 (MD5) Previous issue date: 2014 / The movement of Bearded Monks (Monges Barbudos) of the Soledade and Sobradinho was compared by the Judge of the District of Candelaria with two other famous Braziliam rural movements: the muckers, which took place in Ferrabraz, Rio Grande do Sul; and Canudos, in Bahia. That Judge had acquitted the civilian and military for the murder of André Ferreira França, who died in August 1938, in the place known as Coloninha, Lagoão district, by that time the 6th district of Soledade. The protagonists of the Bearded Monks’ rural movement were rural farmers that advocated a kind of religiosity associated with practices of medicinal herbs, especially carob, and principles of peaceful community living, and appreciation of nature. They were mobilized around a thousand participants, endorsed by the prophet João Maria. During the Holy Week of 1938, two Police confrontations, with the cooperation of civilians, involved hundreds of people and left dead, wounded and more than one hundred prisoners. The two confrontations occurred in the Church of Santa Catarina, in Bela Vista district, and the Costa’s Corner, in Jacuizinho district, both were district of Soledad. This monograph investigates unprecedented documents and interviews with the participants circa of 30 years after the event. In order to identify social, political and economic protagonists and opponents, the context of the 1930’s in Rio Grande do Sul and Brazil was established. A network of family relationships involving more than 40 families had been unveiled. The unifying core of that network was composed by Desiderius Fiuza, France and the Ferreira Gonçalves da Costa. In addition to these small holders, the movement mobilized remnants of Guaraní communities and ex-slaves that were living in the yerba mate and araucaria forest of the Middle Plateau and the Encosta da Serra regions. These rural workers were confronted by 500 opponents, among them municipal authorities, traders and merchants, farmers and settlers of foreign origin settlers in colonial settlement of the early 20th Century. The Bearded Monks resisted the economic and political crisis that took place before the WW II with the practicing of a mutual and mystical discourse. They were repressed and persecuted by the dictatorship of the Estado Novo (1937-1945). / A presente dissertação analisa o movimento religioso ocorrido na região rural dos municípios de Soledade e Sobradinho, nos anos 1930, conhecido e autodenominado como monges barbudos. Eles foram comparados pelo juiz da Comarca de Candelária aos muckers, do Rio Grande do Sul, e aos participantes de Canudos, na Bahia, na sentença absolutória dos réus civis e militares julgados pelo homicídio do curandeiro André Ferreira França, ocorrido em agosto de 1938, na Coloninha, então sexto distrito de Soledade. Os protagonistas do movimento de trabalhadores rurais defendiam uma religiosidade associada a práticas de cura com ervas medicinais, em especial a caroba, e princípios de vivência comunitária pacífica e valorização da natureza. Referendados em um andarilho identificado como sendo o profeta são João Maria, eles mobilizaram mais de mil participantes. Três cercos policiais, com a colaboração de civis, ocorridos durante a Semana Santa e em agosto de 1938, resultaram em mais de cem presos, vários feridos e seis mortos. Este trabalho investiga material inédito como documentos cartoriais, policiais, judiciais e da administração pública além de entrevistas com alguns participantes com idade bastante avançada. Com a finalidade de identificar os protagonistas e os seus opositores do ponto de vista social, político e econômico foi realizado levantamento bibliográfico e documental sobre o contexto da década de 1930 no Rio Grande do Sul e no Brasil na perspectiva dos confrontos internacionais do pré-Segunda Guerra Mundial. Desta forma, foi descoberta a rede de relacionamento que envolveu mais de 40 unidades de parentela que tinha como núcleo aglutinador as famílias Desidério Fiúza, Ferreira França e Gonçalves da Costa. Além desses pequenos proprietários, o movimento religioso mobilizou ex-escravos e comunidades indígenas – especialmente os guaranis –, entre os moradores das florestas de erva-mate e araucária do Planalto Médio e Encosta da Serra. Esses trabalhadores rurais tiveram como opositores cerca de 500 pessoas entre as autoridades municipais, negociantes e comerciantes, fazendeiros e colonos de origem estrangeira assentados em empreendimentos coloniais do início do século XX. Os monges barbudos resistiram à conjuntura de crise econômica e política com um discurso solidário e místico. Eles foram confundidos com as disputas partidárias e os movimentos políticos existentes na época. Por isso, devido às intolerâncias, os monges barbudos foram reprimidos e perseguidos pela ditadura do Estado Novo (1937-1945).

Made available in DSpace on 2015-04-30T14:05:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000467479-Texto+Completo-0.pdf: 10176039 bytes, checksum: 3a9dac646ff42296b4a88b29c92313aa (MD5) Previous issue date: 2015 / This paper is dedicated to study connections between politics and violence during the Vargas years in the state of Rio Grande do Sul. It has as reference the local disputes which occurred in the city of Soledade between 1932 and 1938. To that end, it is studied the consequences of the Combate do Fão, event that was inserted in the Constitutionalist Revolution; the local governments and the violence practices in the election periods, mainly; and the socialreligious movement of the Monges Barbudos which was repressed by the state as communists in the period of the consolidation of the Estado Novo. The reflection contributes to think the connection between violence and politics in the gaucha political history in the first phase of Vargas government, even though it was limited to Soledade. The analysis of contents is adopted as methodology during the research. Among the results obtained is pointed the political violence out in the Soledade region associated with the competition for regional and local power and important connections with the national political game. Firstly, the practice of violence aimed to suppress the opposition led by FUG against Flores da Cunha and Getúlio Vargas. In the second moment, the political violence began to fight against the florismo, mainly in 1935, which was present in that region as possible threat to both order and national security. It happened after authoritarian regime in 1937, when Monges Barbudos were inserted what legitimated an imposed repression. / O trabalho foi dedicado ao estudo das relações existentes entre política e violência no Rio Grande do Sul durante os anos Vargas, tendo como referência as disputas políticas locais e regionais ocorridas no município de Soledade, entre os anos de 1932 e 1938. Nesse sentido estudamos as consequências do Combate do Fão, fato que esteve inserido na Revolução Constitucionalista, nos governos municipais do período e nas práticas de violência que ocorreram principalmente nos períodos das eleições e a ocorrência do movimento sócioreligioso dos Monges Barbudos. Esse movimento foi reprimido pelo Estado no período de consolidação do Estado Novo sob a acusação comunismo. Mesmo estando circunscrito a Soledade, as reflexões contribuem para pensar a relação entre violência e política na história gaúcha na fase do primeiro governo Vargas. Em termos metodológicos, adotou-se a análise de conteúdo para abordar as diferentes fontes utilizadas na pesquisa. Dentre os resultados desse estudo destacamos que a violência política ocorrida na região de Soledade, no período delimitado, esteve associada às disputas pelo poder nas esferas local e regional, com importantes relações com o jogo político nacional. Primeiramente, a prática da violência tinha por propósito conter a oposição liderada pela Frente Única Gaúcha (FUG) contra o interventor Flores da Cunha e Getúlio Vargas. Num segundo momento, principalmente após 1935, a violência política passou a combater o florismo presente na região como possível ameaça, tanto à ordem quanto à segurança nacional. Situação radicalizada após a instauração do regime autoritário em 1937. Nesta situação foram inseridos os Monges Barbudos, fato que legitimou a repressão que lhe foi imposta.

A presente dissertaÃÃo tem como objetivo a investigaÃÃo do conflito entre membros do grupo Direitos Urbanos Fortaleza com a Prefeitura Municipal, quando o Prefeito, em 7 de marÃo de 2014, anunciou uma intervenÃÃo na PraÃa Portugal do bairro Aldeota, que previa a demoliÃÃo da Ãrea central do logradouro, que funciona como rotatÃria na interseÃÃo de duas avenidas. Como soluÃÃo do problema de trÃnsito da regiÃo, a rotatÃria seria substituÃda por um cruzamento. A obra passaria do anÃncio para a execuÃÃo imediata, porÃm o conflito durou por mais de dois anos, entre a data do anÃncio ao inÃcio da obra no dia 18 de abril de 2016. Durante esse perÃodo, foi realizado um levantamento sistemÃtico de notÃcias veiculadas nos principais jornais da cidade, bem como o acompanhamento dos fÃruns de discussÃes do grupo que se opunha à obra em sua pÃgina no Facebook. TambÃm houve participaÃÃo em suas reuniÃes presenciais e o acompanhamento das aÃÃes de protesto na PraÃa Portugal, mobilizadas pelos opositores da obra. Durante a pesquisa, foi possÃvel perceber como se dÃo as polÃticas de planejamento urbano e as tentativas de participaÃÃo da sociedade civil nas decisÃes da cidade. O executivo municipal se mostrou durante todo o processo fechado ao diÃlogo, desqualificando a PraÃa Portugal como espaÃo de lazer e sociabilidade, usando essas justificativas para a aÃÃo demolitÃria.

Nesta dissertação, analisa-se a evolução da organização do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) de sua formação, no fim da década de 1970, a 2006. São tratadas duas hipóteses: em primeiro, o formato organizacional do movimento social resulta de uma combinação dinâmica entre os objetivos dos sem-terra, os riscos e as oportunidades em cada conjuntura e a atuação das lideranças; em segundo, é decisiva para a continuidade do MST a capacidade de se reinventar levando em consideração as mudanças no ambiente externo. Essas hipóteses, comprovadas no decorrer da pesquisa, rejeitam duas visões correntes nos estudos sobre o movimento dos sem-terra, de acordo com as quais o formato organizacional evolui em um sentido inexorável, fundamentado nas relações internas dos integrantes do MST. Esta dissertação se baseia em uma reconstrução da história da formação organizacional do movimento dos sem-terra, salientando as motivações das famílias camponesas a participar de ocupações de terra no fim da ditadura. Nesse período inicial, é determinante a participação de grupos católicos progressistas, que inspiram os primeiros experimentos organizacionais dos sem-terra e atuam como um vetor de difusão e articulação de mobilizações camponesas em vários estados. Simultaneamente à formalização do MST, em 1984, setores da igreja vinculados ao movimento social se distanciam deste, em função das novas circunstâncias políticas geradas com a redemocratização. Isso leva a um tumulto organizacional nas instâncias decisórias dos sem-terra, que põe em risco a sobrevivência do MST. Quatro anos depois, após vários experimentos de organização malsucedidos, as lideranças do movimento social criam a Direção Nacional (DN) para manter sua unidade. Com base em uma série de tabelas que descrevem a composição dessa instância entre 1988 e 2006, percebem-se variações na DN: em alguns períodos, um mesmo grupo de dirigentes concentrou a maioria das cadeiras; em outros, principalmente nos anos mais recentes, houve renovação das pessoas no cargo. Apresentam-se duas explicações para essas variações. Em primeiro, a necessidade de a DN e de todo o MST se adaptarem ao perfil dos diferentes presidentes desse período, considerando que o governo federal é um interlocutor de grande importância para a realização dos objetivos do movimento social. Em segundo, a pressão de mulheres sem terra, cada vez mais articuladas e atuantes, para ocupar cargos de decisão no movimento social, em especial na DN, que lhes foi pouco aberta até 2005. A não-adaptação da Direção a essas duas situações poderia desencadear um novo tumulto organizacional, pondo em risco a continuidade do MST. / In this dissertation we analyze the evolution of the organization of the Landless Workers Movement (MST) from its formation, at the end of the 1970s, until 2006. Two hypotheses are treated: firstly, the organizational format of the social movement results from a dynamic combination between the landless\' goals, the risks and the opportunities in each conjuncture and the leaderships\' performance; secondly, it is decisive for the continuity of MST that it be capable of reinventing itself considering the changes in the external milieu. These hypotheses, proven during the research, reject two current views in the studies about this social movement, according to which the organizational format evolves in an inexorable direction, based on the internal relationships of MST members. This work is based on a reconstruction of the organizational formation\'s history of the landless workers movement, highlighting the motivations of peasant families in participating in land occupations at the end of the dictatorship. At this initial period, the participation of catholic progressive groups is determinative in inspiring the first organizational experiments of the landless and in acting as a vector of diffusion and articulation of peasant mobilizations in several states. Parallel to the formalization of MST, in 1984, sectors of the Church linked to the social movement move away from it, due to new politics circumstances generated with re-democratization. This causes an organizational turmoil in the decision-making levels of the landless, which jeopardizes the survival of MST. Four years later, after several unsuccessful organization experiments, the leaders of the social movement create a National Direction (ND) in order to maintain its unity. Based on a series of charts that describe the composition of this organ between 1988 and 2006, it is possible to note variations in the ND: in some periods, a same group of directors concentrated most of the seats; in others, mainly in the most recent years, a renewal of people in the function took place. Two explanations are presented for these variations. First of all, the ND\'s, and all of MST\'s, necessity to adapt to the profile of different presidents in this period, considering that the federal government is an interlocutor of great importance for the accomplishment of the social movement\'s objectives. Secondly, the pressure of landless women, increasingly articulated and active, in occupying decisionmaking positions in the social movement, especially in the ND, which had been little open to them until 2005. The Direction\'s non-adaptation to these two situations could unfold a new organizational turmoil, putting at risk the continuity of MST.

Submitted by Irene Nascimento (irene.kessia@ufpe.br) on 2017-04-12T17:30:22Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) TESE Silvera Vieira UFPE.pdf: 3285315 bytes, checksum: 5d831e3e09fe8d8531c85cacb9cffc84 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-12T17:30:22Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) TESE Silvera Vieira UFPE.pdf: 3285315 bytes, checksum: 5d831e3e09fe8d8531c85cacb9cffc84 (MD5) Previous issue date: 2016-06-27 / Este trabalho tem como objetivo problematizar as políticas desenvolvidas pelas instituições de saúde e de higiene na Paraíba na Primeira República (1889-1930), em suas interfaces com o poder, a ciência e os conflitos sociais. Esta analise centra-se na perspectiva de relacionar o processo de institucionalização dos serviços de saúde e de higiene e a expansão da autoridade pública na sociedade. O presente estudo fundamenta-se nos pressupostos teóricos da Nova História, sobretudo, nas discussões apresentadas por René Remond (2003), e no conceito de teatralização do poder, defendido George Balandier (1982), além disso, utilizamos como aporte teórico os conceitos trazidos pela História Social no âmbito das repercussões da ciência na sociedade e dos conflitos sociais. Nesta análise, abordamos os surtos epidêmicos do final do século XIX e início do século XX, observando seus efeitos sociais, suas relações com os poderes públicos, como também as repercussões da ciência nos modos de ver a doença e as práticas de cura. Além disso, enfatizamos a atuação quase “nula” do Estado no referido âmbito, verificadas nos momentos de incidência de epidemias e doenças, e exemplificadas na atuação das Inspetorias de Higiene. Neste contexto de ausência do Estado em questões de saúde e de higiene, observamos a atuação das entidades assistenciais, tais como a Santa Casa de Misericórdia e o Instituto de Proteção e Assistência à Infância, instituições que visavam preencher as lacunas deixadas pelo Estado, principalmente no tocante a assistência médica hospitalar e a assistência médica e higiênica à mulher grávida e a infância. Como estas instituições não eram suficientes para atender a demanda da população inicia-se então o processo de institucionalização dos serviços de saúde e de higiene, com a criação do Serviço de Higiene Pública, em 1911, e o Serviço de Profilaxia Rural, em 1921. Este processo realizou-se mediante a constituição de um corpo de funcionários, o surgimento de um conjunto de leis e normas de procedimentos, a construção de prédios e as ações de saúde e de higiene realizadas na sociedade. Deste modo, identificamos a presença do Estado no universo social e o processo de expansão do aparato estatal. Sendo assim, consideramos que o processo de crescimento da autoridade pública na sociedade paraibana esteve relacionada diretamente à institucionalização dos serviços de saúde e de higiene. / This work aims to discuss the polices pursued by health and hygiene institutions in Paraíba during the First Republic (1889-1930), in their interfaces with power, science and social conflicts. This analysis focuses on the perspective of relating the institutionalization process of health and hygiene services and public authority expansion on society. This study is based on the New History theoretical assumptions, especially in the discussions presented by René Remond (2003), and in the concept of theatricality of power, defended by George Balandier (1982), besides, we use as theoretical support the concepts from Social History in the context of science impacts on society and the social conflicts. In this analysis, we deal with the epidemic outbreaks from the late nineteenth century and early twentieth century, remarking their social effects, their relationship with public authorities, as well as science repercussions in the ways of looking at disease and its healing practices. We also emphasize the almost “invalid” State actions in that sphere, checked during times of epidemic and disease incidence, and exemplified in the Hygiene Inspectorate performance. In this context of absence from the State in health and hygiene matters, we notice the work of assistance organizations, such as the Santa Casa da Misericórdia and the Instituto de Proteção e Assistência à Criança, institutions aimed at filling the gaps left by the State, especially with regard to hospital assistance and medical and hygienic care to pregnant women and children. Since these institutions were not enough to support the demand of population, the institutionalization process of health and hygiene services begins then with the creation of the Public Hygiene Service, in 1911, and the Rural Prophylaxes Service, in 1921. This process took place through the formation of a staff body, the emergence of a set of procedures laws and rules, the construction of buildings and health and hygiene actions performed in society. Thus, we have identified the State’s presence on the social universe and the process of the state apparatus expansion. Therefore, we consider that the public authority growth process in Paraíba society was directly related to the institutionalization of health and hygiene services.

Submitted by Kamila Costa (kamilavasconceloscosta@gmail.com) on 2015-07-16T19:02:46Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Marcia M S Machado.pdf: 2040663 bytes, checksum: de2b7c896bdff0d14245b9be5c4bd7c1 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-07-16T19:07:49Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Marcia M S Machado.pdf: 2040663 bytes, checksum: de2b7c896bdff0d14245b9be5c4bd7c1 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-07-16T19:24:45Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Marcia M S Machado.pdf: 2040663 bytes, checksum: de2b7c896bdff0d14245b9be5c4bd7c1 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-16T19:25:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Marcia M S Machado.pdf: 2040663 bytes, checksum: de2b7c896bdff0d14245b9be5c4bd7c1 (MD5) Previous issue date: 2012-12-18 / FAPEAM - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / Fishing is an activity very old in the Amazon. Currently this activity is facing social conflicts arising from increased demand and short supply of fish. Conflicts between different actors affect the supply chain and cause imbalance in the social organization of production. These are the reasons that sparked the interest in studying this topic; since fish production occurs in an area with common property regimes, set in a conservation unit where prevailing environmental protection laws, so it is appropriate to study it in more depth. The objective of this study is to express, under economic and institutional perspectives, the problems of sustainable social production of fishing that involves the communities that inhabit the lakes of Macuricanä complex, located in the city of Parintins, Amazonas state. The specific plan aims to: Explain the reasons of social conflicts due to overfishing of species of fish; and emphasize the performance of community organizations in the process of regulating the use of fisheries resources. The theoretical underpinnings guided the concepts of social conflicts, institutional economics, property rights, in addition to sustainable production from the perspective of neoclassical economics. The conflicts were organized according to the methodology proposed typologies of Bennet et al (2000) using five categories and measurements for the analysis of cooperatives and associations. The data for analysis were collected by the research group Social Technologies, coordinated by Professor Antoinette Vieira lake, Faculty of Technology Ufam. The results showed that a conflict stands out among the rest is confrontation "and managers of community associations" by the use of the common good. This has created mistrust between the community, the allegations of fraud and corruption that has so compromised the performance and progress of work in the communities that attempt to organize the fishing production. We conclude that the management and participatory management of lakes Complex Macuricanä have been the first steps, as well as the construction of a political mentality by community facing what is relevant in the local development of the productive chain of the fish, but still lack too. / A pesca é uma atividade muita antiga na Amazônia. Atualmente esta atividade enfrenta conflitos sociais decorrentes do aumento da demanda e da pouca oferta do pescado. Os conflitos entre os diversos atores afetam a cadeia produtiva e causam desequilíbrio na organização social da produção. Estes são os motivos que despertaram o interesse em estudar este tema; dado que a produção pesqueira ocorre em uma área com regime de propriedade comum, inserida em uma unidade de conservação onde vigoram leis de proteção ambiental, de modo que é oportuno estudá-lo com mais profundidade. Assim, o objetivo deste estudo é externar, sob as perspectivas econômicas e institucionais, os problemas da produção social sustentável da pesca que envolve as comunidades que habitam o complexo dos lagos do Macuricanã, localizado no município de Parintins, no Estado do Amazonas. No plano específico, visa-se: Explicar as razões dos conflitos sociais em decorrência da sobre-exploração das espécies de pescado; e Ressaltar o desempenho das organizações comunitárias no processo de regulamentação no uso dos recursos pesqueiros. Os fundamentos teóricos pautaram-se nos conceitos de conflitos sociais, economia institucional, direito de propriedade, além da produção sustentável na perspectiva da economia neoclássica.Os conflitos foram organizados de acordo com a proposta metodológica de tipologias de Bennet et al (2000), utilizando cinco categorias e mensurações para a análise das cooperativas e das associações. Os dados para análise foram coletados pelo grupo de pesquisa em Tecnologias Sociais, coordenado pela Professora Antonieta do lago Vieira, da Faculdade de Tecnologia da Ufam. Os resultados apontaram que um conflito se destaca entre os demais, é o confronto “comunitários e gestores das associações” pelo uso do bem comum. Isto tem criado certa desconfiança entre os comunitários, pelas denuncias de fraude e corrupção de modo que tem comprometido o desempenho e avanço dos trabalhos das comunidades que tentam organizar a produção pesqueira.Conclui-se que a gestão e o manejo participativo dos lagos do Complexo Macuricanã tenhamsido os primeiros passos, bem como a construção de uma mentalidade política pelos comunitários voltada para o que é relevante no desenvolvimento local da cadeia produtiva do pescado, mas, ainda falta muito.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O objetivo principal deste trabalho à compreender como foi vivenciada a homossexualidade pelas pessoas que frequentavam e moravam prÃximo Ãs PraÃas da GentilÃndia e entender as prÃticas conflituosas que ocorreram nessas PraÃas. Descrever como se deram as manifestaÃÃes homofÃbicas nesses espaÃos e como os jovens lutaram para resistir à homofobia e para se manter nas PraÃas, que jà foram consideradas principais pontos de encontro de jovens homossexuais em Fortaleza. Para isso, relatarei e analisarei o conflito que existiu entre os jovens homossexuais, os moradores e os demais frequentadores, levando em consideraÃÃo dois recortes temporais para melhor compreender o conflito que se deu em dois momentos. O primeiro momento do conflito aconteceu de dezembro de 2004 a julho de 2006, e o segundo momento, de abril de 2007 atà meados de agosto de 2008. Nessa perspectiva, discutirei o preconceito contra homossexuais, a produÃÃo e reproduÃÃo, bem como os processos de desconstruÃÃo desses preconceitos, tanto nas PraÃas da GentilÃndia como no meio social. / The main goal of this work is to understand the homosexuality behavior experienced by the people who used to walk around or lived next to the squares of GentilÃndia and also to study the conflicting practices found in these areas. In this work, the homophobic demonstrations occurred in these squares and the resistance of the young people imposed against these practices in order to guarantee their space in there squares are investigated. Not so far ago, these squares were considered one of the main points of the homosexual people in Fortaleza. The conflict presented among the homosexual young people, the local resident people and other visitors is investigated, taking into account two distinct time interval in order to better understand the exposed problem. The first time interval occurred between December of 2004 until July of 2006, and the second interval between April of 2007 and August of 2008. In this scenario, it is discussed prejudice against homosexuals, the production and reproduction, as well as the process of the breakdown of this same prejudices, presented both in the Square of GentilÃndia as social environment.