Made available in DSpace on 2016-08-10T10:34:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ROMILDA ALVES DA SILVA ARAUJO.pdf: 5905150 bytes, checksum: f2234b74781e4ed69c39fc865a66d867 (MD5) Previous issue date: 2011-05-06 / The research purpose was to analyze the Congregation of São Pedro Ad Vincula trajectory in Mara Rosa-GO, which icon is the Priest Lorenzo Martinez Arias. This priest came to the town of Mara Rosa in 1961 to take on the Santo Antônio de Pádua Parish (in Amaro Leite), remaining in the position of vicar until his death, in 1995. It is worth noting that we searched on Priest Lorenzo s mailing, the representations built by him around the people and place, as well as around himself, his priesthood and the role he exercised. The sources used on the research were: the data collection entitled Priest Lorenzo s writings , documents that belong to the book tumble in the Santo Antônio Parish in Mara Rosa. We also used two small books about the congregation history written by Ad Vincula priests. Another source was the Congregation blog in Brazil. The results we reached made it possible to apprehend that priest Lorenzo extended his role as the São Pedro Ad Vincula Congregation missionary beyond the religious field. He exercised other activities as vicar. He was also near the local politics, offering support and incentive on the realizations and projects that could bring benefits to town and its people. And, at the same time, he was analyzing, arguing and, sometimes, criticizing the government actions. He also appears involved on education. Firstly, on the Congregation School and, after, on the public service as the Colégio Estadual Presidente Castelo Branco principal. We concluded that the priest s realizations are fruit of his comprehension on the role he had to fulfill as a missionary, regarding his congregation: sacrifice himself for it. Which means, make it prosper in relation to the local people, bring them some civility and make them participants of the Catholic Church. In the end, the dedication with which he fulfills his mission can be understood as a consequence of the representations he made about himself, and of its salvific mission: the congregation itself and its souls / O objetivo desta pesquisa foi analisar a trajetória da Congregação de São Pedro Ad Vincula em Mara Rosa GO, cujo ícone é o Pe. Lorenzo Martinez Arias. Este padre chegou à cidade de Mara Rosa em 1961 para assumir a Paróquia de Santo Antonio de Pádua (em Amaro Leite), permanecendo na função de pároco até sua morte, ocorrida em 1995. Cabe ressaltar que buscamos na correspondência do padre Lourenzo, as representações construídas por ele em torno das pessoas e do lugar, bem como de si, seu sacerdócio e do papel que exerceu. As fontes utilizadas na pesquisa foram: a coleção de documentos intitulada Escritos do Padre Lourenzo , documentos pertencentes ao livro tombo na paróquia de Santo Antonio em Mara Rosa. Também utilizamos dois pequenos livros sobre a história da congregação escrita por padres Ad .Vincula. Outra fonte foi o blog da Congregação no Brasil. Os resultados aos quais chegamos possibilitam apreender que padre Lourenzo estendeu seu papel como missionário da Congregação de São Pedro Ad Vincula para além do campo religioso. Exerceu outras atividades como Pároco. Esteve também próximo da política local, oferecendo apoio e incentivo nas realizações e projetos que beneficiassem a cidade e seu povo. E, ao mesmo tempo, analisando, discutindo e, às vezes, criticando ações do poder público. Também aparece envolvido na educação. Primeiramente, na Escola da Congregação e, depois, no serviço público como diretor do Colégio Estadual Presidente Castelo Branco. Chegamos à conclusão de que as realizações do padre, são frutos de sua compreensão, sobre o papel que tem a cumprir como missionário, em relação à sua congregação: sacrificar-se por ela. Ou seja, fazêla prosperar em relação às pessoas do lugar; levar-lhes civilidade , e fazer-las partícipes da igreja católica. Enfim, a dedicação com que cumpre sua missão, pode ser entendida como conseqüência das representações que faz de si, e de sua missão salvífica: de almas e da própria congregação.

PONTE , Alexandre Quintela. Afetividade de idosos de vida religiosa consagrada e a moradia na casa de saúde: projetos de vida e processo de estabilização residencial. 2010. 125 f. Dissertação (Mestrado em Psicologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Psicologia, Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Fortaleza-CE, 2010. / Submitted by moises gomes (celtinha_malvado@hotmail.com) on 2011-11-30T19:05:00Z No. of bitstreams: 1 2010_dis_AQPonte.PDF: 1687032 bytes, checksum: 895a95caf95ee3c4014cf1d43f3c320f (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-01-09T14:40:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_dis_AQPonte.PDF: 1687032 bytes, checksum: 895a95caf95ee3c4014cf1d43f3c320f (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-09T14:40:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_dis_AQPonte.PDF: 1687032 bytes, checksum: 895a95caf95ee3c4014cf1d43f3c320f (MD5) Previous issue date: 2010 / The main objective of this research was to investigate the affection (feelings and emotions) from religious men – elderly priests and brothers from Roman Catholic Church – in relation to dwelling at the nursing home, establishing relationships with their life projects. In order to do that, we began from a literature search to define our theoretical framework for this investigation. Therefore, we chose the theoretical framework of Environmental Psychology and Critical Social Psychology as base for this work, which enabled us to build a methodology committed not only to the research’s results, but mainly with the ethical and emancipatory consequences for the study participants. The Methodology and Results Analysis used the Affective Maps Instrument Generator as seizure method of affects in relation to dwelling at the nursing home, which was complemented with the analysis of the reports coming from a support method named Environmental Autobiography. Soon, we found that elderly religious men present overwhelmingly positive esteem for the nursing home, with images of pleasantness, attractiveness, contrasts and insecurity. We understand that the images of pleasantness and attractiveness empower identification actions to nursing home and life projects structuring in the residential environment more easily by elderly religious men, because those images indicate a best value of appropriation, meaning and place attachment. This way, contrasts image, found in this study, also suggests empowerment of actions in this direction, since its respondent, although having some negative representations of the environment and interpersonal relationships at the nursing home, demonstrates commitment and active participation in the home activities developed, qualifying positively the residential environment. However, insecurity image is linked mainly to the disempowerment of actions directed to: life projects structuring at the nursing home; development of place identity; and participation in community activities; because it does not promote the affects required for this process. Thus, the actions empowerment of life projects restructuring and development of place identity at the nursing home occur, especially, when elderly religious men become able to understand their life style transformation characterized by residential mobility and make of it a new dwelling model characterized primarily by residential stability. / O objetivo principal desta pesquisa foi investigar a afetividade (emoções e sentimentos) de religiosos, padres e irmãos idosos, em relação à moradia na casa de saúde, estabelecendo relações com seus projetos de vida. Para isto, realizamos inicialmente uma pesquisa bibliográfica para fundamentação teórica do trabalho a ser desenvolvido. Assim, embasamos nosso trabalho no referencial teórico da Psicologia Ambiental e Psicologia Social Crítica, o que nos possibilitou construir uma metodologia comprometida não apenas com os resultados da pesquisa, mas principalmente, com as consequências éticas e emancipadoras para os participantes do estudo. Na metodologia e análise dos resultados utilizamos o Instrumento Gerador dos Mapas Afetivos como método de apreensão dos afetos em relação à moradia na casa de saúde, complementado com a análise dos relatos advindos da Autobiografia Ambiental. Logo, descobrimos que os religiosos idosos possuem majoritariamente estima positiva pela casa de saúde, com imagens de agradabilidade, atração, contrastes e insegurança. Entendemos que as imagens de agradabilidade e atração potencializam mais facilmente ações de identificação do religioso idoso com a casa de saúde e de estruturação de projetos de vida neste ambiente residencial, por indicarem uma melhor relação de apropriação, significação e apego com o lugar. Já a imagem de contrastes encontrada, também sugere potencialização de ações neste sentido, uma vez que seu respondente, embora apresentando algumas significações negativas do ambiente e das relações na casa, demonstra engajamento e participação ativa nos trabalhos desenvolvidos e qualifica positivamente o ambiente residencial. Porém, a imagem de insegurança se articula principalmente com a despotencialização de ações de estruturação de projetos de vida na casa de saúde, de identidade de lugar e de participação nas atividades comunitárias, pois não promove os afetos necessários para tal processo. Logo, a potencialização de ações de reestruturação dos projetos de vida e consequente construção de identidade de lugar na casa de saúde ocorrem, especialmente, quando o religioso idoso consegue elaborar a transformação do modo de vida caracterizado pela mobilidade residencial para um novo modelo de moradia caracterizado essencialmente pela estabilidade residencial.