Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2007. / Submitted by Fabrícia da Silva Costa Feitosa (fabriciascf@gmail.com) on 2010-01-14T21:53:13Z No. of bitstreams: 1 2007_TulioAugustusSilvaeSouza.pdf: 1348861 bytes, checksum: 188b5fd09ad3e77513695995ca6d4e75 (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2010-01-14T22:10:49Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_TulioAugustusSilvaeSouza.pdf: 1348861 bytes, checksum: 188b5fd09ad3e77513695995ca6d4e75 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-01-14T22:10:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_TulioAugustusSilvaeSouza.pdf: 1348861 bytes, checksum: 188b5fd09ad3e77513695995ca6d4e75 (MD5) Previous issue date: 2007-07-02 / Em busca de uma elucidação maior sobre um conceito fulcral à sociologia contemporânea, o trabalho percorre uma trajetória exegética ao redor da idéia de habitus a partir da contribuição do sociólogo francês Pierre Bourdieu. Como um dos mais notáveis sociólogos no século XX, Bourdieu embalou toda sua obra, ainda profundamente influente nas ciências sociais, com o conceito de habitus como um compartimento individual onde ressoam ingerências externas ao agente, empreendendo um novo esforço na delimitação desta idéia já milenar nas ciências humanas. Ao estabelecer uma indecomponível relação onto-epistemológica entre habitus e campo, a sociologia bourdieusiana aponta novas balizas teóricas e empíricas para a investigação das relações entre as instâncias relativas às agências e às estruturas. O passo gnosiológico bourdieusiano encarnado no uso da noção de habitus se pretendeu credenciado para uma superação mais definitiva da miríade de dicotomias sociológicas mais de uma vez explicitada em oposições como objetivismo/subjetivismo e nominalimo/realismo, o que do ponto de vista do esquadrinhamento do indivíduo e/ou da sociedade consiste em acatar nuances variadas entre as duas esferas, sem necessariamente tomar partido por um dos dois pólos. Seguiu-se em paralelo a uma utilização por Bourdieu do conceito de habitus em diversas searas sociológicas, um debate portentoso acerca de quais instrumentos a análise sociológica deve se valer no processo científico de apreensão e compreensão da realidade. A pesquisa se fiou também na déia de habitus como um ponto primordial para um divisar de perspectivas teórico-analíticas entre várias das correntes fundamentais em ciências sociais, bem como entre os mais luminares expoentes de diversos momentos na sociologia, com os quais, inegavelmente, os quadros teóricos e empíricos delineados por Pierre Bourdieu dialogaram constantemente. _________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / In search of a wider elucidation, concerning a concept of basis to contemporary Sociology, the work goes through an exegetical way around the idea of habitus, from the contribution made by the French sociologist Pierre Bourdieu. Counted as one of the most remarkable sociologists th of the 20 Century, Bourdieu has established his work, which is still deeply influent in Social Sciences, in the concept of habitus as an individual compartment where interferences, external to the agent, reverberate, undertaking a new effort in the delimitation of this idea, already considered millenary in Human Sciences. By appointing an indissoluble onto-epistemological relation between habitus and field, the bourdieusian sociology indicates new theoretical and empirical boundaries for the investigation of the relation among the instances related to the agencies and structures. The bourdieusian gnosiological step, materialized in the utilization of the notion of habitus, has considered itself as able of overcoming, in a more definitive way, the infinity of sociological dichotomies, many times expressed in oppositions such as objectivism/subjectivism and nominalism/realism , which, if considered from the point of view of a detailed analysis of the individual and/or society, consists in regarding varied nuances between both spheres, without, necessarily, making common cause with any of them. Parallely to the use of the concept of habitus in many sociological parties by Bourdieu, there is a profuse debate about which instruments the sociological analysis should rely on, concerning the scientific process of perception and understanding of reality. The research also relies on the idea of habitus as a primordial concept for perceiving theoretical-analytical perspectives among the many fundamental tendencies in Social Sciences, as well as among the most illuminating exponents from different moments in Sociology, which, undeniably, keep a constant dialogue with the theoretical and empirical panoramas delineated by Pierre Bourdieu.

Esta pesquisa busca determinar se a película cinematográfica Blade Runner pode ser entendida como mito segundo a concepção de Joseph Campbell, bem como procura desvendar qual o significado do filme enquanto mito. Para o primeiro tópico, foi usado o método de análise textual, amparado no paradigma indiciário. Para o segundo tópico, foi feita uma comparação do Teste de Turing e do programa de conversação ELIZA, de Joseph Weizenbaum com Blade Runner. Nossa conclusão final remete à idéia da máquina como espelho simbólico do ser humano.

Este estudo pretende analisar a obra romanesca de Laury Maciel, constituída por Noites no Sobrado(1986) e Rosas de Papel Crepom(1992), baseado em aspectos como melancolia, saudosismo, ironia e pessimismo, sob a ótica da Sociologia do Romance e da Teoria do Romance, de Georg Lukács, que apresenta o conceito de herói problemático e sua busca pela totalidade. Além disso, procura situar a obra do autor no conjunto da produção literária sul-rio-grandense dos anos 70 e 80, especialmente do gênero romance.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, 2016. / Submitted by Camila Duarte (camiladias@bce.unb.br) on 2016-07-15T18:30:53Z No. of bitstreams: 1 2016_LucasTiagoMilhomeGalvão.pdf: 1123859 bytes, checksum: e1e070cf188e84a9701db13654ff0bf0 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2017-02-14T22:02:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_LucasTiagoMilhomeGalvão.pdf: 1123859 bytes, checksum: e1e070cf188e84a9701db13654ff0bf0 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-14T22:02:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_LucasTiagoMilhomeGalvão.pdf: 1123859 bytes, checksum: e1e070cf188e84a9701db13654ff0bf0 (MD5) / Esta dissertação de mestrado tratará da obra de Mallarmé a partir de suas obras inacabadas, especialmente dos dezessete fragmentos de Épouser la notion, com o objetivo de pensar a natureza da obra literária, em aproximação com o pensamento predominantemente de Heidegger, Derrida e Levinas, sob o horizonte do que os trabalhos em torno da Ontologia, da Desconstrução e da Ética podem fazer pensar sobre a linguagem enquanto fenômeno, lugar da aporia e dom ao outro, mas sobretudo enquanto lance que não pode abolir o acaso. / This master's thesis will address Mallarme's oeuvre from his unfinished works, particularly the seventeen fragments of Épouser la notion, in order to think on the nature of literary work in closer ties with Heidegger's, Derrida's and Levinas' thought. This, from the standpoint of the work around the Ontology, Deconstruction and Ethics, may help to reflect on language as a phenomenon, a place of aporia and as a gift to the other, but chiefly as a throw of the dice that cannot abolish le hasard.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, Programa de Pós-Graduação em Literatura, 2016. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2017-03-02T19:04:27Z No. of bitstreams: 1 2016_AndréLuizdeSouzaFilgueira.pdf: 1390704 bytes, checksum: 46ed2a9799cbf1ad21b8e9fc197c90d0 (MD5) / Approved for entry into archive by Ruthléa Nascimento(ruthleanascimento@bce.unb.br) on 2017-03-07T11:52:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_AndréLuizdeSouzaFilgueira.pdf: 1390704 bytes, checksum: 46ed2a9799cbf1ad21b8e9fc197c90d0 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-07T11:52:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_AndréLuizdeSouzaFilgueira.pdf: 1390704 bytes, checksum: 46ed2a9799cbf1ad21b8e9fc197c90d0 (MD5) / Este estudo analisa a presença das questões amorosas e existenciais no texto poético das canções autorais de Oswaldo Montenegro em De passagem, de 2011. O que se quer é demonstrar como o texto poético capta a identidade do sujeito contemporâneo. Para isso, inicia-se a investigação a partir do conceito de canção (categoria híbrida, composta de poesia e melodia), feita com as contribuições de Charles Perrone, Paul Zumthor, José Ramos Tinhorão e Sylvia Cyntrão. Na sequência, são examinados os conceitos de linguagem e texto poético, buscando subsídios epistêmicos nas categorias: essência espiritual, de Walter Benjamin; signo, de Mikhail Bakhtin; poesia, de Octavio Paz e Sylvia Cyntrão, e de imaginário, de Gilbert Durand e Sylvia Cyntrão. Os escritos de Mary Del Priore ajudam a refletir sobre as mudanças nas esferas pública e privada nacional, ao passo que Júlio Simões e Guacira Louro pensam o conceito de sexualidade. Para apontar a temática amorosa nas canções, conta-se com as contribuições de Zygmunt Bauman (com o conceito de amor líquido), além da inserção dos conceitos de intimidade e desejo – pensados por Anthony Giddens, Cláudia Carvalho, André Lázaro, Comte-Sponville, Octavio Paz e Mary Del Priore – globalização, explorada por Eric Hobsbawm e Stuart Hall, e hipermodernidade, de Gilles Lipovetsky. A abordagem da temática existencial se vale da direção de Albert Camus, a partir da obra O mito de Sísifo. O suporte metodológico consultado na análise é oferecido por Maria Luiza Ramos, que apresenta a leitura fenomenológica da estrutura textual; Nelly Novaes Coelho, que chama atenção para a estrutura morfossintática da linguagem poética como ampliadora da plurivocidade lírica, e Umberto Eco, que orienta a extração da direção intencional da obra, apoiada na tríade: intentio operis (intenção da obra), intentio autoris (intenção do autor) e intentio lectoris (intenção do leitor). / This study analizes the presence of loving and existential questions in the poetic text of autorship music Oswaldo Montenegro in De Passagem album released, in 2011. The goal is to demonstrate how the poetic text captures the identity contemporary subject. Therefore starts the investigation starting from the cancion concept (understood as hybrid category between poetry and melody), made from contributions of Charles Perrone, Paul Zumthor, José Ramos Tinhorão and Sylvia Cyntrão. Follwing, the language concepts and poetic text are examined searching espitemycs subsidies in the categories: spiritual essence by Walter Benjamin, sign by Mikhail Bakhtin, poetry by Octavio Paz and Sylvia Cyntrão and also the imaginary by Gilbert Duran and Sylvia Cyntrão. The writings of Mary Del Priori helps to reflect about the changes in the public and private national level. While Julio Simões and Guacira Louro discuss the concept of sexuality. Using the contributions of Zygmunt Bauman to point the love theme in the songs (with the liquid love concept). Additionally to the insertion of intimacy and desire concepts thought by Anthony Giddens, Cláudia Carvalho, André Lázaro, Comte-Sponville, Octavio Paz, Mary Del Priore; globalization by Eric Hobsbawm and Stuart Hall; hypermodenity by Gilles Lipovetsky. The approach of the existential question uses the writing by Albert Camus in the book Or myth of Sisyphus. The methodological support consulted in the analysis is offered by Maria Luiza Ramos that shows phenomenological reading of textual structure. The author Nelly Novaes Coelho that chew to the morphosyntatic structure of the poetic language as an amplifying the lyric plurivocity and Umberto Eco which guides the extraction of intentional direction of the composition, supported in the triad: intentio operis (poetical intention), intentio autoris (author intention), intentio lectoris (reader intention).

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Resumo: O símbolo folclórico e cristão nos contos mexicanos de Katherine Anne Porter limita-se a: Maria Concepción, The Martyr, Virgin Violeta, Flowering Judas, Hacienda e That Tree. Katherine Anne Porter insiste em dois fatos importantes em sua obra: que o simbolismo nasce da consciência do autor, juntamente com suas experiências, e ; que a procura da verdade foi uma de suas constantes ao escrever os contos. Daí a necessidade de investigar a verdade histórica, e nela descobrir o sentido mais profundo expresso através da simbologia da autora. Sob um clima de pós-revolução, (Revolução Mexicana de 1910) encontra-se um povo à procura da identidade por meio de reações antitéticas de amor e violência, fidelidade e traição. É um povo rebelde. Sua intransigência é individual e também social. Luta entre a solidão e a transcendência, aceitando a morte, e dela fazendo uso em suas explosões de protesto, desespero e ódio. Ao mesmo tempo, apresenta-se um povo que aspira à comunhão, ao amor, à tranqüilidade, ao contentamento e ao equilíbrio; uma comunidade que reconhece o valor da mulher e o seu desempenho social. Apesar de o homem aparecer em situações antagônicas, ele tem um ideal, e com este, uma grande esperança e uma perspectiva de salvação. A grande preocupação da autora é apresentar o indivíduo dentro da família e da sociedade. Esta sociedade é primitiva e se encontra dentro de um mundo agitado, em constante mudança. Apesar das dificuldades, entretanto, encara a situação com vigor e sem medo, como um desafio. A gênese da simbologia de Katherine Anne Porter foi procurada na verdade histórica com que ela se familiarizou, a ponto de identificar-se com a consciência primitiva das personagens e interpretar-lhes o universo de sua alma sofrida. Esse estado de espírito surge tanto nos títulos como na contextura dos contos, caracterizando esse universo.

Resumo: Everything That Rises Must Converge de Flannery O'Connor foi publicado em 1965, ano posterior â sua morte. Embora-esta dissertação discuta como o título - extraído de uma afirmação de Teillard de Chardin - aplica-se -às nove histórias da coleção, seu principal objetivo é mostrar, através de exemplos tirados do texto, como o bem e o mal se manifestam em cada história. Esta análise textual baseia-se num sistema gradativo das virtudes e dos vícios (os sete pecados capitais) desenvolvido pelo teólogo e erudito medieval Grosseteste. A Parte I apresenta uma biografia, amplamente baseada nas cartas de Miss O'Connor publicadas recentemente, e uma perspectiva global da polêmica excessivamente acirrada à sua obra duradoura. As feições principais de sua arte são discutidas aqui: seu enfoque - como escritora católica - do sul protestante, o uso do grotesco, seu pendor para a violência, seu conceito de mal e de graça, sua falta de sentimento, e sua aparente falta de compaixão e de senso de beleza. A Parte II considera o conceito de mal de Miss O'Connor (tanto quanto de Teillard) e sua magua com uma sociedade tecnológica complacente que despreza os valores espirituais. No âmago da dissertação, a Parte III oferece múltiplos exemplos das formas do bem e do mal, como também do imagismo, na sinopse de cada história, e a Parte IV examina os motivos - o mal, o grotesco e a graça redentora. A Parte V discute a visão de Miss O1 Connor e o modo com que ela empregou o choque e o riso para contrapor ao torpor espiritual e para conscientizar o leitor de que o demoníaco pode levar ao sagrado. Escritora admiravelmente talentosa, com humor selvagem, ela odiava o mal, escarnecia dos intelectuais bombásticos, acreditava nas possibilidades da salvação sempiterna - e conservou até o fim um maravilhoso sentido e respeito pelo mistério.

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