Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000429411-Texto+Completo-0.pdf: 872429 bytes, checksum: 89a528ce84870608966af6dd3aec25e4 (MD5) Previous issue date: 2010 / The dissertation investigates the issue of the cross beauty, in Bruno Forte theology. It starts from the theme of beauty, developed over the history of theology and articulated by Forte in his works. It expresses how fragile beauty is and how obscured it can be by the veil of misunderstanding of any time. The events of incarnation and crucifixion of Jesus as a manifestation of divine beauty are focused, which is revealed in kenotic condition, in other words, in the emptying and surrender of its natural greatness. Beauty and the cross may pinpoint a way of life and love, capable of saving the creation and the human person. Some clues emerge from this discussion for the evangelization pastoral work. / A presente dissertação aborda o tema da beleza da cruz, na teologia de Bruno Forte. Parte-se da temática da beleza, desenvolvida ao longo da história da teologia e articulada por Forte em suas obras. Expressa como a beleza é frágil e pode ser ofuscada pelo véu da incompreensão de qualquer época. Assim, destacam-se os eventos da encarnação e crucificação de Jesus, como manifestações da beleza divina, que se revelam na condição quenótica, ou seja, no esvaziamento e na renúncia de sua natural grandeza. Beleza e cruz podem apontar um caminho de vida e de amor, capaz de salvar a criação e a pessoa humana. Dessa reflexão emergem algumas pistas pastorais para o trabalho de evangelização.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000426569-Texto+Completo-0.pdf: 1130723 bytes, checksum: 829656ae0928f7863aef4a755f43adc2 (MD5) Previous issue date: 2010 / This work aims at understanding human corporeity and condition in the post-human age through Christology. The human condition is about to be redesigned having in view a possible new antropomorphy in which the distinction between natural life and artificial life no longer serves as a landmark. In such a context, the post-human age works as a space where functional, multiple and technological identities are built, identities that apparently have no soul or even an authentic sense of humanity. It is a new concept of Human Being that represents neither Nietzsche‟s Overman, who had promised to be the carrier of a transmutation of all values, nor Marx and Feuerbach‟s Total Man, who has been promoted to the category of idol. As grasping this reality is quite a challenging task, this work brings together philosophical anthropology, the contemporary socio-cultural context and faith, and based on all of these dimensions it takes a careful look such a complex phenomena. The figure of Jesus Christ is the hermeneutical key to understand and rescue the whole meaning of the condition of the Contemporary Human Being. Ethics and charity as principles are proposals that encourage a humanitarian speech that consolidates and restores men and women who are more human and supportive. It was possible to conclude that the revelation and presentiality of the human may be found through corporeity. Preserving corporeity means preserving human condition, which is at stake having in view the stormy context it is part of. That is why it is imperative to protect the unity and continuation of the human condition, which is the ground of a dignity that cannot be lost, alienated or destroyed a dignity that is a source of values and a way to human rights. / Compreender a corporeidade e condição do humano no pós-humano pelo viés da cristologia é a proposta desta dissertação de mestrado. A condição humana está em vias de ser redesenhada em vista de uma possível nova antropomorfia em que a distinção entre vida natural e artificial não terá mais onde se balizar. O pós-humano desponta nesse contexto como o espaço ensurdecedor de construção de identidades funcionais, múltiplas e tecnológicas, aparentemente sem alma e sem autêntica humanidade. Eis um novo conceito de ser humano que não é nem o além-do-homem nietzschiano, que prometera a seu tempo ser portador de uma transmutação de todos os valores, nem o homem total marxista e feuerbachiano, promovendo-o à categoria de ídolo. Desafiado a compreender essa realidade, busca-se reaproximar as dimensões da antropologia filosófica, do contexto sociocultural contemporâneo e da fé, para a partir disso lançar um olhar profundo sobre os fenômenos dessa complexidade. A pessoa de Jesus Cristo é a chave hermenêutica para entender e resgatar o sentido integral da condição do ser humano contemporâneo. E os princípios da ética e da caridade são propostas para motivar um discurso humanitário consolidificador e restaurador em vista de homens e mulheres mais humanos e solidários. Ao final do estudo constatou-se que a corporeidade é um meio de revelação e presencialidade do humano. Preservá-la é, ao mesmo tempo, preservar a condição humana, a qual está em sério risco de auto-liquidez, devido ao contexto de profundas crises no qual está inserida. Por isso, urge salvaguardar a unidade e a continuidade da condição humana sobre a qual se fundamenta uma dignidade imperdível, inalienável e indestrutível, fonte de valores e via dos direitos humanos.

Made available in DSpace on 2013-09-17T11:20:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000450441-Texto+Completo-0.pdf: 1415760 bytes, checksum: 8ec6f2d710c905d58f9d1f8f90e5ba0f (MD5) Previous issue date: 2013 / This Masters' Thesis aims to present some aspects of Christology from the writings of Teresa Verzeri. I tried to read several of Verzeri's texts, as well as works by others who wrote about her. Teresa Verzeri has not elaborated on a Christology, as it is understood today, but in several of her writings there are christological elements that surface in the light of Christology developed by recent theologians, so that we can value the importance of her legacy. In order to further verify this, I read the works of several authors such as Jon Sobrino, Bruno Forte, Vera Ivanise Bombonato, Victor Codina, Maria Clara Bingemer, among others. After reading these works, I sought to establish a dialogue between them and Verzeri's thought. The work addressed also content related to the historical context in which Teresa Verzeri lived, as well as gospel themes, such as mercy an compassion, God's predilection for the needy and the outcast, the relationship of Jesus with the Father, Jesus follow-up, the paschal mystery, among others. The last part of the work aims to verify if the Institute founded by Verzeri continues today through its sisters, the Daughters of the Sacred Heart of Jesus, the charisma started off by her. I hope that this work, besides offering an in-depth study of some contents of Christology, will show the importance of Verzeri's proposal for an authentic praxis for today. / A presente dissertação visa apresentar alguns aspectos da Cristologia a partir dos escritos de Teresa Verzeri. Procurou-se para isso ler vários de seus textos, bem como de outras pessoas que escreveram a seu respeito. Teresa Verzeri não tem uma Cristologia elaborada como se entende nos dias atuais, mas em vários de seus escritos aparecem elementos cristológicos que à luz da Cristologia trabalhada por teólogos recentes, se pode verificar a importância do legado deixado por ela. Para melhor verificar isso foram lidas obras de vários autores como: Jon Sobrino, Bruno Forte, Vera Ivanise Bombonato, Victor Codina, Maria Clara Bingemer, entre outros. Com a leitura destas obras procurou-se estabelecer um diálogo entre elas e o pensamento de Verzeri. Foram abordados conteúdos relacionados ao contexto histórico no qual viveu Teresa Verzeri, além disso, procurou-se delinear temas do evangelho que aparecem também em Verzeri como a misericórdia e a compaixão, a predileção de Deus pelos necessitados e excluídos, o relacionamento de Jesus com o Pai, o seguimento de Jesus, o mistério pascal, entre outros. A última parte da obra procura verificar se o Instituto fundado por Verzeri continua hoje através de suas Irmãs, as Filhas do Sagrado Coração de Jesus, o carisma por ela iniciado. Espera-se com esse trabalho, além de aprofundar alguns conteúdos da Cristologia, verificar qual a importância para uma práxis autêntica, da proposta de Verzeri para os dias atuais.

Made available in DSpace on 2014-06-04T17:46:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000458434-Texto+Completo-0.pdf: 656123 bytes, checksum: 3b471a3133fba145abd9237dd5f34f5e (MD5) Previous issue date: 2014 / Dissertation presented for the Master`s Degree in Theology about the Christian hope as an ethic that is able to resignify and orient life, from the thought of the theologian Jürgen Moltmann. A modern technical scientific society is characterized based on its crises. The modernity in crisis of feelings and values and its consequences in the social behavior is analyzed. This model of society and its conceptions about individual, society, life, death, nature, religion and culture is criticized. It is sought through Moltmann theology to comprehend the ethic of hope as an alternative for the overcoming of this reality of crisis. The Christ resurrection is said as a sign of hope of the humanity, and the Christ Gospel as a model and criterion for human relations. An ethic of hope is proposed to redefine the humanity place in front of God and the creation, motivating to a more active participation for the seeking of a full life with dignity and justice. / Dissertação apresentada ao Mestrado em Teologia sobre a esperança Cristã como uma ética capaz de ressignificar e orientar a vida a partir do pensamento do teólogo Jürgen Moltmann. Caracteriza-se a sociedade moderna técnico-científica a partir de suas crises. Analisa-se a modernidade em crise de sentidos e valores e suas consequências para a conduta social. Critica-se esse modelo de sociedade e suas concepções sobre indivíduo, sociedade, vida, morte, natureza, religião e cultura. Busca-se compreender, na teologia de Moltmann, a ética da esperança como alternativa para a superação dessa realidade de crise. Afirma-se a ressurreição de Cristo como motivo de esperança para a humanidade e o Evangelho de Cristo como modelo e critério para as relações humanas. Propõe-se uma ética da esperança, que redefina o lugar da humanidade perante Deus e a criação, motivando a uma participação mais ativa na busca de uma vida plena de dignidade e justiça.

[pt] A dissertação apresenta um minucioso e atualizado estudo, com bibliografia ainda desconhecida no Brasil, acerca das relações entre os termos da titulação cristológica, que releva-se do v.12, e o desenvolvimento de uma teologia do Tempo, como experiência soteriológica cristã. As conexões com a tradição de Qumran e aquela dos Sinóticos insere o texto joanino no âmbito do proto-Cristianismo. / [en] The present dissertation shows, by means of an unknown bibliography in Brazil, a thorough and up-to-date study on the relations between the Christological terms which emerge from the verse 12 and the development of a Time`s Theology in the scope of the Early Christianity, as a Soteriological experience of the Apocaliptical johannine literature. The connections to the Qumran tradition and that from the Sinotic inserts the Johannine text on the scope of the Proto-Christianity.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 429411.pdf: 872429 bytes, checksum: 89a528ce84870608966af6dd3aec25e4 (MD5) Previous issue date: 2010-12-15 / A presente disserta??o aborda o tema da beleza da cruz, na teologia de Bruno Forte. Parte-se da tem?tica da beleza, desenvolvida ao longo da hist?ria da teologia e articulada por Forte em suas obras. Expressa como a beleza ? fr?gil e pode ser ofuscada pelo v?u da incompreens?o de qualquer ?poca. Assim, destacam-se os eventos da encarna??o e crucifica??o de Jesus, como manifesta??es da beleza divina, que se revelam na condi??o quen?tica, ou seja, no esvaziamento e na ren?ncia de sua natural grandeza. Beleza e cruz podem apontar um caminho de vida e de amor, capaz de salvar a cria??o e a pessoa humana. Dessa reflex?o emergem algumas pistas pastorais para o trabalho de evangeliza??o.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-03-26T12:27:47Z No. of bitstreams: 1 Renato Gomes Alves.pdf: 908106 bytes, checksum: ddf64732b7bc02be2ec1ffc4bc11153d (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-26T12:27:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Renato Gomes Alves.pdf: 908106 bytes, checksum: ddf64732b7bc02be2ec1ffc4bc11153d (MD5) Previous issue date: 2018-02-21 / This dissertation contemplates an investigation into the scope and unfolding of the concept of incarnation on the theological horizon of contemporary french theologian Joseph Moingt. The object of study, the concept of incarnation, is seen with the proper look of theology, in order to contribute to respond to the challenges of contemporary times. Moingt's academic career is long and vast. Between professor and researcher, he publishes a great number of books and articles that the present research is worth as a field to be unfolded, in order to bring new understandings to christology and indicate new possibilities of action in the contemporary world. The hypothesis of research is based on the way in which Moingt presents the concept of incarnation, recovering in the evangelical narratives the story of Jesus of Nazareth. The old dogmatic formulation proves incapable of responding to the demands of evangelization of the present time. For this reason, the resumption of apostolic kerygma and the return to the announce based on resurrection show that contemporary christology needs a new foundation and new method, which should no longer be attached to the dictates of dogma, nor do they exclude the truth revealed in Christ. For this purpose, a first flight over the theological horizon of Moingt is carried out in a discursive and descriptive way, from works translated into portuguese. Next, the concept of incarnation appears as the central object of study. Fruit of the dogmatic reflection of the first centuries, the development of the idea of incarnation is seen in the unfolding of the history until arriving at the contemporaneity, where will be seen of more detailed way in the work of the french theologian. However, the best understanding of the conceptual extension will be through the practical unfolding of three specific axes: the Spirit, the Church, and the signs of the times, which denote the incarnation for the redemption of man. The results of this research point to the practice of humanization that the incarnation provides. The recovery of redemptive action, such as the promotion of full life, is the great call that systematic reflection promotes. The journey that begins with the restorative practice reveals the practical understanding of the christological dogma of the incarnation. And although in a different context, Joseph Moingt's reflection provides a return to the narrative, rich not in words, but in humanizing actions that reveal the authentic face of Jesus Christ / A presente dissertação comtempla uma investigação acerca do alcance e desdobramento do conceito de encarnação no horizonte teológico de Joseph Moingt, teólogo francês contemporâneo. O objeto de estudo, o conceito de encarnação, é visto com o olhar próprio da teologia, a fim de contribuir para responder aos desafios da contemporaneidade. A carreira acadêmica de Moingt é longa e vasta. Entre docente e pesquisador, ele publica grande número de livros e artigos que a presente pesquisa se vale como campo a ser desbravado, a fim de trazer novas compreensões para a cristologia e indicar novas possibilidades de ação no mundo contemporâneo. A hipótese de pesquisa apoia-se na maneira como Moingt apresenta o conceito de encarnação, recuperando nas narrativas evangélicas a história de Jesus de Nazaré. A antiga formulação dogmática mostra-se incapaz de responder às demandas de evangelização do tempo presente. Por essa razão, a retomada do kerygma apostólico e o retorno ao anúncio baseado na ressurreição mostram que a cristologia contemporânea precisa de novo fundamento e novo método, que não devem ser mais presos aos ditames do dogma, tampouco excludentes da verdade revelada em Cristo. Para tal feito, um primeiro sobrevoo pelo horizonte teológico de Moingt é realizado de forma discursiva e descritiva, a partir das obras traduzidas para o português. Na sequência, o conceito de encarnação aparece como objeto central de estudo. Fruto da reflexão dogmática dos primeiros séculos, o desenvolvimento da ideia de encarnação é visto no desenrolar da história até chegar na contemporaneidade, onde será vista de modo mais detalhada no trabalho do teólogo francês. No entanto, a melhor compreensão da extensão conceitual se dará pelos desdobramentos práticos feitos sobre três eixos específicos: o Espírito, a Igreja e os sinais dos tempos, que denotam a encarnação para a redenção do homem. Os resultados dessa pesquisa apontam para a prática de humanização que a encarnação proporciona. O resgate da ação redentora, como promoção de vida plena, é o grande chamado que a reflexão sistemática promove. A caminhada que se inicia com a prática restauradora, revela a compreensão prática do dogma cristológico da encarnação. E, embora em um contexto diferente, a reflexão de Joseph Moingt proporciona um retorno à narrativa, rico não em palavras, mas em ações humanizadoras que revelam o rosto autêntico de Jesus Cristo

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000423443-Texto+Completo-0.pdf: 832855 bytes, checksum: 995dda9b38fcb00bdf0249174789c1c7 (MD5) Previous issue date: 2010 / The present research deals with the concept of ethics of the responsibility developed by Dietrich Bonhoeffer before the autonomy present throughout the modern and post-modern world. Its relevance consists exactly in the fact that it points out the risks that the lack of ethical responsibility may cause within a plural society, affecting it on its fundamental human values. Bonhoeffer develops an observation of the reality of his age, in a context of nihilism, meaning crisis, decaying of moral values and privation of the truth. Its ethics, from Christological fundaments, is concretized upon the personal decision for the good. Good is synonym for doing God’s will, accepting to live in the world as it is, filled with bad and misfortunes. What distinguishes Bonhoeffer’s proposal is the fact that he takes the responsibility for the others in the urgency of the present. The whole problematic approached by Bonhoeffer identifies itself with current difficulties that permeate ethical field. Therefore, working the topic of ethics in Dietrich Bonhoeffer’s work, it will be possible to elaborate a parallel between the autonomy of the contemporary world, that sort of learned how to live without the need for God, and the necessity of a universal and transcendental ethics, based on “be-to-the-others” from Jesus Christ. The analysis begins raising biographical and bibliographical data of Bonhoeffer, and it is followed by some explanation about his ethical comprehension in the works Ethics and Letters and Papers from Prison; it still pervades his perception about secularization and its consequences, reaching the conclusion of a public theology as synthesis for ethics of responsibility in an adult world. / A pesquisa em questão trabalha aspectos da ética da responsabilidade desenvolvida por Dietrich Bonhoeffer ante a autonomia do mundo moderno e pós-moderno. Sua relevância consiste, justamente, em apontar os riscos que a falta de uma responsabilidade ética pode causar numa sociedade plural, afetando-a em seus valores humanos fundamentais. Bonhoeffer faz uma observação da realidade de sua época, num contexto de niilismo, crise de sentido, decadência de valores morais e privação da verdade. Sua ética, de fundamento cristológico, se concretiza na decisão pessoal pelo bem. Bem que é sinônimo do fazer a vontade de Deus, assumindo viver no mundo da forma como este se apresenta, com suas mazelas e infortúnios. O distintivo de sua proposta se encontra no assumir a responsabilidade pelos outros na urgência do presente. Toda problemática abordada por Bonhoeffer, se identifica com as dificuldades atuais que permeiam o campo ético. Por isso, trabalhando a questão ética em Dietrich Bonhoeffer, será possível elaborar um paralelo entre a autonomia do mundo contemporâneo, que aprendeu a viver sem precisar de Deus, e a necessidade de uma ética universal e transcendente, baseada no “ser-para-os-outros” de Jesus Cristo. A análise começa levantando dados biográficos e bibliográficos de Bonhoeffer, é seguida por uma explanação da sua compreensão ética nas obras Ética e Resistência e Submissão, perpassa ainda por sua percepção sobre a secularização e suas consequências, chegando à conclusão de uma teologia pública como síntese da ética da responsabilidade num mundo adulto.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000425176-Texto+Completo-0.pdf: 853310 bytes, checksum: 12ba60dc72894dc37958e161102d43a6 (MD5) Previous issue date: 2010 / The mission of the Church has reached a size of greater importance in recent times in view of changing circumstances, the questioning to renew itself while being true to its essence and ecclesial tradition in the new requirements of the present time. The Mission of the Church - the Vatican II Conference of Aparecida: an aggiornamento needed is the theme of this dissertation in order to expose the content searched from their theological and systematic reasoning. The relationship founding of the Church with Jesus Christ is the starting point for a correct understanding of its essence and consequently its mission. It is from this basic reflection that we try to synthesize the missionary journey of the Church in the period between Vatican II - and his inspiration for the renewal of life and mission of the Church - to the conference in Aparecida, with their new codes for discipleship and missionary effort. The Latin American Episcopal Conference - Medellin, Puebla and Santo Domingo - are like the link and the thread where the aggiornamento desired by the Council will generate the lives and renewing the fervor for the Gospel of Jesus Christ will fertilize the heart of communities and society in an incarnational perspective, where the advent of the Eternal in time can always open new prospects for salvation and deliverance. A reading of the context in view of a renewed evangelization should always have as a key to understanding the redemption achieved by Christ in his Paschal Mystery, as factors mediating the demands of today's announcement, dialogue, service and witness of communion. / A missão da Igreja tem alcançado uma dimensão de importância maior nos últimos tempos, em vista das mudanças de contexto que a interrogam a renovar-se e ao mesmo tempo a ser fiel à sua essência e tradição eclesiais nas novas exigências do tempo presente. A Missão da Igreja - do Concílio Vaticano II a Conferência de Aparecida: um aggiornamento necessário é o tema desta dissertação visando expor o conteúdo pesquisado a partir de sua fundamentação teológico-sistemática. A relação fundante da Igreja com Jesus Cristo é o ponto de partida para uma correta compreensão de sua essência e consequentemente de sua missão. É a partir desta reflexão de base que procuramos sintetizar o caminho missionário da Igreja no período compreendido entre o Concílio Vaticano II - e sua inspiração renovadora da vida e da missão da Igreja – até a Conferência de Aparecida, com seus novos indicativos para o discipulado e esforço missionário. As Conferências Episcopais Latino-Americanas – Medellín, Puebla e Santo Domingo – são como que o elo de ligação e o fio condutor por onde o aggiornamento desejado pelo Concílio vai gerando a vida e renovando o impulso originário para que o Evangelho de Jesus Cristo vá fecundando o coração das comunidades e da sociedade numa perspectiva encarnatória, onde o advento do Eterno no tempo pode sempre abrir novas perspectivas de salvação e libertação. Uma leitura de contexto em vista de uma evangelização renovada deverá ter sempre como chave de compreensão a redenção conquistada por Cristo em seu mistério pascal, tendo como fatores de mediação as exigências atuais do anúncio, do diálogo, do serviço e do testemunho de comunhão.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000418644-Texto+Completo-0.pdf: 980681 bytes, checksum: dc47188b2307ba63172539f816003db1 (MD5) Previous issue date: 2009 / This Master´s Degree dissertation studies the “Postmodern Fragmentation and the Concept of Person in the Light of Christian Duquoc’s Thinking’’. It is divided into three sections: in the first section, the category “fragmentation” has been selected, so as to, from there, analyze three aspects of postmodernity from the cultural vantage point. Those aspects are: complexity of the relations, liquefaction of the sacred and cultural hibridism. The second section presents the concept of “person”, an authentic “hybrid”, molded “from the confluence of three worldviews: Jewish, Greek and Christian. ”(p. 70). French theologian C. Duquoc’s work is a reference to enlighten the previous sections, as it considers the divine-human personality of Jesus of Nazareth and his consequential attitudes as to “the quotidian” and “transcendence”. / A presente dissertação de Mestrado estuda a “Fragmentação pós-moderna e o conceito de pessoa à luz do pensamento de Christian Duquoc”. Está dividida em três seções: na primeira, elegeu-se a categoria “fragmentação” para, a partir dela, analisar três aspectos da pós-modernidade sob o viés da cultura. São eles: a complexidade das relações, a liquefação do sagrado e o hibridismo cultural. A segunda seção apresenta o conceito de “pessoa”, um autêntico “híbrido” que foi cunhado “a partir da confluência de três cosmovisões: a judaica, a grega e a cristã. ” (p. 70). A obra do teólogo francês C. Duquoc é referência para iluminar as seções precedentes tratando da personalidade humano-divina de Jesus de Nazaré e suas conseqüentes atitudes diante do “quotidiano” e da “transcendência”.