Doutor em Antropologia Social

Orientador : Jose Luiz dos Santos / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-18T22:39:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_CarlosAlbertoBorgesda_M.pdf: 6293413 bytes, checksum: 68df8facced5554daa08a83553e6bce5 (MD5) Previous issue date: 1994 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Mestrado / Mestre em Ciências Sociais

Submitted by Programa Pos-Graduação Estudos Etnicos Africanos (posafro@ufba.br) on 2013-12-17T13:06:27Z No. of bitstreams: 1 dissertacao_SSConceicao.pdf: 6813172 bytes, checksum: 6fb945d31d0d0ea0adab0f332a48a3a7 (MD5) / Approved for entry into archive by Hozana Azevedo (hazevedo@ufba.br) on 2017-08-15T14:39:58Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacao_SSConceicao.pdf: 6813172 bytes, checksum: 6fb945d31d0d0ea0adab0f332a48a3a7 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-15T14:39:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_SSConceicao.pdf: 6813172 bytes, checksum: 6fb945d31d0d0ea0adab0f332a48a3a7 (MD5) / O ponto de partida da presente pesquisa foi a análise do impacto ambiental causado pelo processo de urbanização em Salvador nas áreas onde estão instalados os templos religiosos de matriz africana, fenômeno promotor da escassez de vegetações que são relevantes para essas religiões, provocando sua re-significação. A perda do território dos espaços sagrados é recorrente ao longo de sua existência, a grande diversidade encontrada nas religiões de matriz africana — visíveis nos espaços urbanos determinados por relações sociais desarmônicas e excludentes — é constantemente submetida a um processo de segregação que caracteriza a cidade de Salvador. O que pode ser notado em comum à diversidade dessas religiões é a utilização e veneração pelos espaços naturais — matas, lagoas, rios, manguezais, áreas que de uma forma geral se apresentam cada dia mais escassas na cidade. Dessa forma, o presente trabalho buscou como objetivo principal, indicar a existência e a necessidade para manutenção das religiões de matriz africana, a vegetação que está sendo sucumbida das suas áreas naturais. Fazendo levantamento de espécies que ainda resistem nos espaços dos terreiros, relacionada a identidade do povo afro-descendente, determinada pelo sentimento de pertença. Para tanto após o levantamento dos dados em pesquisas bibliográficas, utilizou-se como recursos metodológicos, o preenchimento de um banco de dados primário sobre as vegetações que são relevantes para os rituais sagrados e aquelas que não são encontradas nos espaços dos terreiros e da cidade, mas são relevantes para os rituais, a partir de aplicação de questionários semi-estruturados, a utilização de fotos de algumas vegetações, seguidas da realização de entrevistas com a finalidade de obtenção de dados esclarecedores da situação dos espaços religiosos na cidade. Tal análise indicou uma diversidade de terreiros e formas de assentamentos. Os calendários litúrgicos, peculiares da religião em questão, vêm sofrendo, constante transformação do seu modelo original implantado na cidade, conciliando a dinâmica de reprodução inerente aos rituais sagrados com possibilidade de reprodução dentro dos grandes centros urbanos, as relações econômicas e sociais envolvidas, que influem decisivamente nessa nova caracterização. Constatando também que as religiões de matriz africana são ecologistas, têm respeito pleno ao meio ambiente natural, em uma época que é prioridade discutir sobre problemas ambientais e poucas são as instituições governamentais que o priorizam, desenvolvendo ações e exigindo o cumprimento das Leis Ambientais vigentes no Brasil, a fim de preserva o espaço natural buscando um equilíbrio sócio/ambiental/econômico. / This paper aims at analyzing the environmental impact caused by the recent process of urbanization in Salvador of Bahia, especially referring to the areas where the African religious temples are installed. Urban changes have led to the shortage of green space and plants, which are relevant to this Afro-Brazilian religion. Therefore, its followers have started to re-interpret ancient religious features, causing re-significance. Losing sacred lands is recurring throughout the existence of this religion. Constant processes of social segregation are visible in Salvador urban areas through social disharmonious and exclusionary relationships. These are also reflected on the vast diversity that occurred amongst Afro-Brazilian temples. Although the diversity is significant, all of these religions have a particular use and veneration for natural areas such as forests, lakes, rivers, and mangroves. These places are becoming more and more insufficient on a daily basis in the city of Salvador. The main intend of this paper is to illustrate the existence and the necessity of maintaining the Afro-Brazilian religious temples, considering that local green spaces are being removed from their natural places. First of all, it has been made a survey of vegetation species that still survive in different terreiros, then they were linked to the identity of different Afro-descendant people and in the end were considered their sense of belonging. To do so, after lifting data in bibliographic searches, applying semi-structure questionnaires with pictures of some plants and herbs, it has been gathered a significant amount of database on the primary vegetation. That allowed to define which herbs were relevant for sacred rituals and were present or not in the terreiros and/or in the city. This fieldwork illustrates the diversity of terreiros and the variety of their settlements. The liturgical calendars - characteristic for this kind of religion - are subjected to constant transformations from its original model instilled in the city. The rituals have to combine the dynamics of their reproductions with the possibility of being done in the major urban centers. Besides they depend on economic and social relations involved, which are decisive influence in this new characterization. It has also to be considered that the African religious temples are environmentalists. They have a absolute respect for natural environment. This is a remarkable point especially nowadays as environmental problems are a global priority and fewer are government institutions that focus on this issue and develop actions to implement the Brazilian environmental laws in order to preserve the green area, looking for a socio / environmental / economic balance.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:38Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-12-10Bitstream added on 2014-06-13T19:54:46Z : No. of bitstreams: 1 parra_ag_me_assis.pdf: 551220 bytes, checksum: 4ad521ad5d2daa3c90abf25dd651b38a (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / O objetivo deste trabalho é analisar alguns cultos presentes na cidade de Roma no primeiro século e início do segundo d.C. Identificar como e por quais ordens a religião era vivida em alguns cultos oriundos de outras partes do mundo mediterrâneo e que não estiveram diretamente ligados, pelo menos em princípio, à estrutura do Estado romano. A pesquisa tem como fonte O Satyricon de Petrônio e os Epigramas de Marcial, sendo o primeiro um provável membro da aristocracia romana e, o segundo, um cliens na Roma Antiga / The objective of this essay is to analyse some cults presents in the city of Rome at the first century and in the beginning of the second century a.C. and identify how and by whose orders religion was lived in some cults from others parts of the Mediterranean world and which weren’t directly related, at least in the beginning, to the Roman State structure. The research has Petronio´s ‘Satyricon’ and Marcial’s ‘The Epigrams’ as source, the first being a likely member from the Roman aristocracy and the latter, a cliens from the Ancient Rome

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, 2013. / Submitted by Elna Araújo (elna@bce.unb.br) on 2013-07-26T20:52:25Z No. of bitstreams: 1 2013_MartinaAhlert.pdf: 3964774 bytes, checksum: 186ebdc70f66ded1acfac171117a9a7f (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-07-29T14:36:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_MartinaAhlert.pdf: 3964774 bytes, checksum: 186ebdc70f66ded1acfac171117a9a7f (MD5) / Made available in DSpace on 2013-07-29T14:36:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_MartinaAhlert.pdf: 3964774 bytes, checksum: 186ebdc70f66ded1acfac171117a9a7f (MD5) / Esta tese é uma etnografia fruto da convivência com pais e mães de santo da cidade de Codó, no Maranhão. A cidade é conhecida como berço do terecô, uma religião afro-brasileira onde são recebidas, em transe, entidades chamadas de encantados. A tese enfoca as relações entre as pessoas, seus familiares e os encantados, que se encontram nas casas e nas tendas, em momentos ordinários e rituais. Nestes espaços são realizadas as festas, trabalhos e curas das pessoas que procuram pais e mães de santo (e seus encantados) para a solução dos seus problemas. Dedicar-se a estas atividades, com o passar do tempo, deixa os chefes das tendas envelhecidos e cansados, o que os leva à diminuição da relação com as entidades. Pensando em o que o terecô faz, a tese objetiva perceber como a religião coloca diferentes seres em relação e permite o reforço constante dessas relações, evitando a solidão. Perpassa toda a tese uma preocupação com o movimento – de pessoas, de “forças”, de encantados – que sugere uma forma de pensar experiências domésticas e religiosas como posicionamentos políticos e epistemológicos diante da vida. ______________________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This thesis is an ethnography produce by the acquaintanceship with pais- and mães-de-santo from the city of Codó, in Maranhão. The city is known as the birthplace of terecô, an afro- brazilian religion in which are received, in trance, entities called ‘encantados’. The thesis focuses the relations between the people, their relatives and the ‘encantados’, which are found at the houses and tents in ordinary moments and rituals. At these places are made the parties, works and healings of people who search pais- and mães-de-santo (and their ‘encantados’) to the solution of their problems. In the course of time, the chiefs devoting themselves to these activities, they are grown old and tired, leading them to the lowering of the relation with the entities. Thinking about what terecô does, the thesis aims to perceive how the religion places different beings in relation and allows the constant reinforcement of these relations, avoiding loneliness. It pervades all the thesis a worry about the movement – of people, forces, ‘encantados’ – which suggests a way of thinking home and religious experiences as political and epistemological positioning before life.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2006. / Submitted by Diogo Trindade Fóis (diogo_fois@hotmail.com) on 2009-11-13T17:34:20Z No. of bitstreams: 1 2006_Daniela Cordovil Corrêa dos Santos.pdf: 2174340 bytes, checksum: bf43189cba17a864ed09bc36d767516b (MD5) / Approved for entry into archive by Gomes Neide(nagomes2005@gmail.com) on 2010-10-25T12:52:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_Daniela Cordovil Corrêa dos Santos.pdf: 2174340 bytes, checksum: bf43189cba17a864ed09bc36d767516b (MD5) / Made available in DSpace on 2010-10-25T12:52:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_Daniela Cordovil Corrêa dos Santos.pdf: 2174340 bytes, checksum: bf43189cba17a864ed09bc36d767516b (MD5) Previous issue date: 2006 / Essa tese trata de uma dificuldade presente na antropologia da religião brasileira desde seus primeiros estudos: a relação entre a discussão sobre religiões afro-brasileiras e a preocupação de intelectuais brasileiros com o problema da construção da nação e da nacionalidade. Durante um século de debates sobre cultos afro-brasileiros, muitos autores têm argumentado a partir de uma perspectiva que toma a modernidade como ponto de referência. Na maioria das vezes, simplesmente lamentam-se de que as culturas nativas não se constroem tendo essa modernidade como valor central. Por outro lado, nossas culturas nativas parecem ter se produzido num movimento de resistência aos valores da modernidade, o que é interpretado pelos intelectuais brasileiros como sintoma de atraso. A partir do contraste entre a realidade etnográfica e as perspectivas teóricas usuais, sugiro as vantagens da utilização de referenciais teóricos alternativos, onde os valores modernos não sejam considerados um objetivo a ser alcançado pelas populações estudadas. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This thesis is about a difficulty present in brazilian religion anthropology since its firsts studies: the relation between the discussion about afro-brazilian religions and brazilian intellectual concern about nation and nationality. During a century of debates about afro-brazilian cults, many authors have argue from a perspective that takes modernity as reference point. In majority of time, simply lament that native cultures doesn’t construct themselves with this modernity as central value. On the other hand, our native cultures seam to be produced in a movement of resistence to modernity values, what is interpreted by brazilians intellectuals as a backwardness symptom. From contrast between ethnographic reality and usual theoretical perspectives, I suggest the benefits of use alternative theoretical references where modern values won’t be considered a goal to be reached by studied populations.

Submitted by Caroline Falcao (caroline.rfalcao@ufpe.br) on 2016-05-25T17:45:15Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) 39L759r Dissertação.pdf: 7502736 bytes, checksum: 2f8dcc2f2b2dea086009a49123113f72 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-25T17:45:15Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) 39L759r Dissertação.pdf: 7502736 bytes, checksum: 2f8dcc2f2b2dea086009a49123113f72 (MD5) Previous issue date: 1992-02 / A partir das relações da Antropologia com a Psiquiatria, psicologia, os primeiros estudos acerca do transe em adeptos dos cultos afro-brasileiros, seguiram uma linha de abordagem psicopatológica considerar a presença entre eles, de manifestações dissociativas da personalidade. Através de uma investigação etnográfica do transe, sua disposição no tempo e dentre os diversos autores que trataram dos cultos africanos no Brasil, procuramos situar a discussão das duas grandes escolas: Psicológica e sociológica. Sem que antes, a aplicação de instrumentos de investigação tivessem um contexto pluridimensional, apenas valendo-se da observação e interpretaçao do caráter subjetivo da manifestação do transe, as proposições, via de regra, eram unilaterais, assim a vasta utilização pela escola psicologizante, dos conceitos sobre "Histeria" como modelo de explicação. Foi com o objetivo de, após retomar os estudos anteriores das relações entre transe e doença mental e a refutação destes pelos autores culturalistas, verificar o âmbito de um diagnóstico pluridimensional dinâmico entre os adeptos do candomblé, que nos utilizamos da "Anamnese médica", instrumento de.pesquisa sem colocações interpretativas e de abrangência longitudinal. Aplicamo-lo numa pesquisa de campo (observação participante) para uma amostragem de cinqüenta (50) adeptos da nação "Xambã" ( "Sei-ta Africana Santa Bãrbara-Iansã") no vale do Beberibe, região do grande Recife. Não comportando interpretações das informações colhidas e fornecendo dardos pela linguagem do próprio informante Tidentificação, antecedentes hereditários de morbidade, pessoais e sociais), a Anamnese, de forma inédita utilizada, permitiu-nos pelos dados longitudinais da vida do adepto, excluir a relação entre transe e doença mental, anteriormente estabeleça no rótulo de "Manifestações dissociativas da personalidade", numa interpretação unilateral e transversal (observação) do momento de transe sem valoração pluridimensional do indivíduo no complexo bio-psico-sõcio-cultural. / After relations between Anthropology with the Psychiatry, Psychology, the first applications about of trance in followers of the afro-brazlians cults, to go ahead a thread of approach psycho-pathological, to considere the presence between of manifestations that dissociate the personality. Through of the investigation anthropological of trance, your disposition in time and the others authors that treat of the africans cults in Brazil, we search to localize the context about two bigs schools: Psychological and sociological. Before ali the application of instrument of investigation had been a context in many dimensions hardly to be worth of observation and interpretation of character subjective of manifestation of trance, the propositions, were by one side, so the usefulness by school of psychological orientation, the concepts about "Hysteria" how pattern of justification. Went with objective after to bring back the application of relations between trance and mental disorder and refutation between authors of cultural approach, to verify the ambit of the diagnosis in many dimensions between the followers of "Xangô" that we utilize of instrument of investigation ("Anamnese medicai") without positions to interpret and of includement in big longitudé. We apply fieliwork (observation-participant) to a sample of fifty (50) followers of nation "Xambã" (African sect "Santa Bárbara-Iansã") in the valley of Beberibe, region of big Recife. Don't containing interpretations picked and given by language themselves (identification about antecedents hereditary of morbidity, personal and social), the instrument of investigation ("Anamnese medicai") utilized unpublishedment, let us to know big longitude about the life of followers, to exclude the relation between trance and mental disorder, formerly established at label of manifestations that dissociate the personality, in the interpretation by one side and transverse (observation) in the moment of trance, without valorization in many dimensions of individual in the complex bio-psycho-socio-cultural.

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:05:37Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo5630_1.pdf: 7791887 bytes, checksum: 509361cd3745417e0a7168d5064ba4a1 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho trata do campo religioso afro-brasileiro em cidades do Rio Grande do Norte Areia Branca, Grossos e Porto do Mangue que é composto por Federação (FEUC), terreiros e cultos domésticos, enquanto níveis de organização de culto. O estudo analisa as relações que permeiam esse campo, que são norteadas pelo discurso de legitimidade nos trabalhos religiosos, difundido pela Federação, através do documento da licença. São discutidos ainda terreiros e cultos domésticos enquanto espaços possíveis de manifestação do sagrado, que apesar de diferenciados, atendem as mesmas motivações. Os cultos domésticos cultos privados, realizados nas residências de adeptos da religião - por sua vez, são apresentados enquanto práticas cotidianas, como uma forma de extensão das crenças para além dos terreiros, que permite se observar no dia a dia dos adeptos sua relação com o sagrado. E mais, como uma forma dinâmica de manutenção da religião afro-brasileira na atualidade

Orientador: Maria Lygia Quartim de Moraes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-26T13:32:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Camargo_IvaniVasconcellosde_M.pdf: 8180306 bytes, checksum: f8a48a31f670b94ba47e7db84e8e6e54 (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Sociologia

Orientador: Haydee Dourado / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-07-20T09:31:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Satt_MariaHenriquetaCreidy_M.pdf: 5131555 bytes, checksum: 26ef23245ac7e19a88afe4f4f35e5724 (MD5) Previous issue date: 1995 / Resumo: Utilizando-se de abordagens videográficas para atuar em interfaces da comunicação e da antropologia, o presente estudo aventura-se, a parti de uma pesquisa sobre o Batuque, religião afro-brasileira do Rio Grande do Sul, em território experimental. Com a adoção de procedimentos metodológicos específicos para captação e observação das imagens como "notas visuais" e "plano-limite" , a pesquisadora inicia um processo de análise da personalidade. estética batuqueira convergindo simbolismos com a ética, o ethos e a visã de mundo dessa comunidade religiosa / Abstract: Emploing videographic approaches to work with the interfaces of communication and anthropology, this study ventures into experimental territory, based upon a research or the "Batuque", an afro-brazilian religion of Rio Grande do Sul. Adopting especlfic methodologic procedures to gather and observe images, like "visual notes" and "plano limite", the researcher begins a process of analysis of the Batuque's esthetic personality trough to the convergency of symbolisms with the ethics, the ethos and the worldview of this religious community / Mestrado / Mestre em Multimeios