Made available in DSpace on 2015-11-26T01:05:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000476456-Texto+Completo-0.pdf: 1390818 bytes, checksum: 35a179f8c678b5af9c6a5fdb3fb5f06c (MD5) Previous issue date: 2015 / This dissertation is a consequence of a fieldwork accomplished in a “Ponto de Cultura” called: Quilombo do Sopapo, in southern Porto Alegre/RS. First, is presented a theoretical review about the concept of culture and its institutionalization, a revision about Cultural Psychology and its epistemological markers and a retake about Cultural Public Politics History, bringing the context in which the research took place. Therefore, the collected data were systemized in two papers; the first is developed trough the local ethnographic process, showing institutional and personal relations and the entailments of this in the execution of public policies in daily life. The second article presents a formulation of the life trajectories of the interlocutors, establishing a dialogue with theories of subjectivity processes. / Esta dissertação é fruto de um trabalho de campo realizado em um Ponto de Cultura, o Quilombo do Sopapo, localizado na região sul de Porto Alegre/RS. Primeiramente é apresentada uma revisão teórica sobre o conceito de cultura e sua institucionalização, uma revisão sobre a Psicologia Cultural e seus marcadores epistemológicos e uma retomada da história das Políticas Públicas de Cultura, apresentando o contexto no qual a pesquisa foi realizada. Assim, os dados coletados foram sistematizados em dois artigos. O primeiro, desenvolve-se através do processo etnográfico do local, apresentando relações institucionais e pessoais e as implicações disto na efetivação das políticas públicas no cotidiano dos indivíduos. O segundo artigo apresenta uma formulação das trajetórias de vida dos interlocutores desta pesquisa, estabelecendo um diálogo com teorias sobre processos de subjetivação.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:40:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000422904-Texto+Completo-0.pdf: 3073555 bytes, checksum: e2e86f71074e3bfef28283129531ff4c (MD5) Previous issue date: 2010 / The subject cultural meaning of consumer goods establishes at academy since the decade of 1980, being constantly approached by authors from marketing, anthropology and sociology. Perceiving a lack at cultural meaning of consumer goods studies, McCracken (1986) proposes a theoretical model, presenting the mobility quality of meanings, through a rigid structure, that is used as a starting point to the realization of this dissertation. Considering that clothes can be understand as a consumer good that expresses a culture meaning, I wonder being instigating understand the cultural meaning of second hand clothes. Since its beginning, this market suffers variances, amplifying and reducing its size according to socio-cultural and economics happenings from the different ages, always maintaining relationship with charity and lower classes of society. However, today, I perceive that this market starts to penetrate at the high levels of society, dressing it up with new meanings, different from those ones of its origins. Thus, the main goal of this dissertation is to understand the process of construction and movement from cultural meaning of second hand clothes, acquired by the consumer of a sophisticated thrift shop at the city of Rio de Janeiro.As specific goals, I propose: describe the functioning of the thrift shop where second hand clothes are consumed, describe who are the consumers of second hand clothes from thrift shop and describe the consuming cultural meaning of these goods. To reach these goals, I position myself epistemologically as interpretativist, electing ethnography as an appropriate way to realize this research. The results of this study presents a dynamic process of construction and movement of cultural meanings of second hand clothes, through a fluid process, that allows the change and the transformation of meanings, being cherished between its constructive agents – consumer goods, consumers/opinion leaders, point of sale and cultural context. Besides that, as fields findings, I find meanings to the point of sale – point, friend’s house, sophisticated and batter than store – and meanings to consumer goods – quality, recycling griffe brands, on fashion and new. / O tema significado cultural dos bens de consumo se estabelece na academia a partir da década de 1980, sendo constantemente abordado por autores das áreas de marketing, antropologia e sociologia. Percebendo lacunas nos estudos do significado cultural dos bens de consumo, McCracken (1986) propõe um modelo teórico, apresentando a qualidade móvel dos significados, através de uma estrutura definida, que é utilizado como ponto de partida para a realização dessa dissertação. Considerando que as roupas podem ser entendidas como um bem de consumo que expressa os significados de uma cultura, penso ser instigante entender o significado cultural do consumo das roupas de segunda mão. Desde seu início, este mercado sofre variâncias, ampliando e reduzindo seu tamanho de acordo com acontecimentos sócioculturais e econômicos das diferentes épocas, mantendo sempre relação com a caridade e os segmentos mais pobres da população. Porém, hoje, percebo que este mercado começa a penetrar nas altas sociedades, vestindo-se de novos significados, diferentes dos de sua origem. Assim, o objetivo dessa dissertação é compreender o processo de construção e de movimento dos significados culturais no consumo de roupas de segunda mão, adquiridas pelos consumidores de um brechó sofisticado na cidade do Rio de Janeiro.Como objetivos específicos, proponho: descrever o funcionamento do brechó onde são consumidas as roupas de segunda mão, descrever quem são os consumidores de roupas de segunda mão do brechó e descrever os significados culturais atribuídos ao consumo destes bens. Para alcançar estes objetivos, me posiciono epistemologicamente de forma interpretativista, elegendo a etnografia como a via adequada para a realização desta pesquisa. Os resultados deste estudo apresentam a dinâmica do processo de construção e de movimento dos significados das roupas de segunda mão, através de um processo fluído, que permite a mudança e a transformação dos significados, sendo estes compartilhados entre seus agentes constitutivos – bens de consumo, consumidores/formadores de opinião, ponto de venda e contexto cultural. Além disto, como achado de campo, encontro significados atribuídos ao ponto de venda – point, casa da amiga, sofisticado e melhor que loja – e significados para os bens de consumo – qualidade, reciclagem de marcas de griffe, estar na moda e novo.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:45:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000389647-Texto+Completo-0.pdf: 4681739 bytes, checksum: 3387c65162276348515486119b56582f (MD5) Previous issue date: 2007 / The objective of this work is to analyze how the postmodern visual communication is using digitally generated women in substitution of real women based on the methodology of the Hermeneutics of Depth by John B. Thompson (1995). Thus, initially it is presented the different forms that the human figure was represented at diverse moments of the art's history. After that, one verifies the principles of the hyperrealist art movement, presenting the work of some artists of the 1960's, as well as the work of Ron Mueck, an artist of the 1990's, also considered hypperrealist. Later is made an approach regarding the digital resources and its impact on the contemporary society. In this sense, the question of the human figure simulation is also approached presenting some techniques that had been developed, in attempt of representing the human being in the most realistic way as possible. After, the context of the after-modernity is analyzed that allows to verify which the existing characteristics in this context influences directly the visual communication. Finally, an analysis of the digital women in the after-modern visual communication, presenting its main characteristics and peculiarities. Moreover, a detailed analysis is made about two types of digital women who are being used in the context of the printed advertising and the televised journalism. With this approach is possible to see of a more detailed way, how the postmodern visual communication is making use of digital women and how the context where they are inserted influences directly its representations. Without concerning the possibility of having absolute answers, this text is an attempt to present a trend which, gradually, is being identified in different postmodernmedia. / Este trabalho tem por objetivo analisar como a comunicação visual pós-moderna está utilizando mulheres criadas digitalmente em substituição ao uso de mulheres reais baseados pela metodologia da Hermenêutica de Profundidade de por John B. Thompson (1995). Assim, tem-se inicialmente a apresentação das diferentes formas que a figura humana foi representada em diversos momentos da história da arte. Em seguida, verifica-se os princípios da tendência de arte hiperrealista, apresentando o trabalho de alguns artistas da década de 60, bem como o trabalho de Ron Mueck, artista da década de 90, também considerado hiperrealista. Depois fazse uma abordagem a respeito dos recursos digitais e seu impacto na sociedade contemporânea. Nesse sentido, aborda-se também a questão da simulação da figura humana apresentando algumas técnicas digitais que foram e são desenvolvidas, na tentativa de representar o ser humano da maneira mais realista possível. Após isso, analisa-se o contexto da pós-modernidade que permite verificar quais as características existentes nesse contexto, influenciam diretamente na comunicação visual. Por fim, realiza-se uma análise das mulheres digitais na comunicação visual pós-moderna, apresentando suas principais características e peculiaridades. Além disso, faz-se uma análise mais detalhada de dois tipos de mulheres digitais que estão sendo utilizadas no contexto da mídia impressa publicitária e no telejornalismo televisivo, o que possibilita mostrar de uma maneira mais detalhada, como a comunicação visual pós-moderna está fazendo uso de mulheres digitais e de que maneira o contexto em que estão inseridas influenciam diretamente na sua representação. Sem preocupar-se em ter respostas absolutas, o texto é uma tentativa de apresentar uma tendência que aos poucos está sendo identificada em diferentes meios de comunicação na pós-modernidade.

O texto dessa dissertação apresenta problematizações acerca do universo social do skate, com atenção especial ao mundo patrocinado e profissional. O percurso da pesquisa inicia na busca de pistas do universo cultural do skate, passa pela definição do foco da pesquisa, das questões de pesquisa e dos aspectos metodológicos (entrevistas semi-estruturadas, observações e análise de documentos). Em seguida, trata da trajetória social dos sujeitos (skatistas identificados com o universo dos patrocínios e da profissionalização), partindo de suas atividades iniciais num ambiente de “vizinhança”, encontrando um estilo de vida, a constituição de um gosto, um conjunto de disposições e capitais. Traz para a discussão o tema de significados atribuídos (illusio), das transubstancializações (reconversões de capitais), dos estatutos dos sujeitos, da especificidade de uma lógica de reciprocidade e das posições objetivadas no campo e subjetivadas em disposições. Apresenta também debate sobre os planos e sonhos comuns ao universo estudado. Localiza o skate no plano da cultura corporal e discute as relações skate/esporte/competição/espetacularização. Entre as principais contribuições que o trabalho traz está o fato de que, no universo social do skate e dos patrocínios, o capital corporal/esportivo não é a única determinante para o “sucesso”. / El texto de esta disertación presenta problematizaciones a cerca del universo social del skate, con atención especial al mundo del patrocinio y profesional. El camino de la investigación inicia en la búsqueda de pistas del universo cultural del skate, pasa por la definición del foco de la investigación, de las cuestiones de investigación y de los aspectos metodológicos. A seguir, trata de la trayectoria social de los sujetos (skatistas identificados con el universo de los patrocinios y de profesionalización) partiendo de sus actividades iniciales en un ambiente de "vecindad", encontrando un estilo de vida, la constitución de un gusto, un conjunto de disposiciones y capitales. Traz para la discusión el tema de significados atribuidos (illusio), de las transubstancializaciones, de los estatutos de los sujetos, de la especificidad de una lógica de reciprocidad y de las posiciones objetivadas en el campo y subjetivadas en disposiciones. Presenta también debate sobre los planos y soños comunes al universo estudiado. Localiza el Skate en el plano de la cultura corporal y discute las relaciones skate/deporte/competición/especularización.

Orientador: Lucia Nagib / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Insituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-04T00:44:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Kieling_CesarEduardo_M.pdf: 10231703 bytes, checksum: a3f1a19d38485a69c1f1892428fb0633 (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: Dirigido por Walter Salles e Daniela Thomas, Terra Estrangeira (1995) mostra, a partir de trajetórias individuais, conseqüências do Plano Collor (Plano Brasil Novo, em março de 1990) e o problema da migração contemporânea. Apresenta-se como um filme de um país e de uma geração em crise, com seus realizadores reivindicando uma proposta cinematográfica próxima ao documentário, capaz de refletir de maneira crítica a história recente. Combinada a esta intenção realista, há a composição de representações alegóricas da identidade nacional e da formação social brasileira que transcendem o contexto de crise conjuntural imediata. No filme a representação dos intelectuais e artistas passa por uma decepção diante da ausência de perspectivas transformadoras e de uma crise em relação à identidade nacional brasileira. Os projetos de transformação social persistem em sutis evocações nostálgicas, em contraste com a incerteza em relação ao futuro / Abstact: Directed by Walter Salles and Daniela Thomas, Terra Estrangeira (Foreign Land, 1995), show the consequences of the ¿Plano Collor¿ (¿Brasil Novo¿ economic plan in March, 1990) and the problems of contemporary migration. It is the film of a country and a generation in crisis, whose proposal combines fiction with documentary footage in order to convey a critical representation of the recent history. Beyond its realistic intention, there are allegorical representations of the Brazilian national identity and the social questions which reach beyond the immediate economic crisis. In the film the representation of the intellectuals and artists shows the disappointment in with the impossibility of social changes and the crisis of the Brazilian national identity. However, the projects of social transformation persist in subtle nostalgic evocations, in contrast with the uncertainty with a bleak perspective for the future / Mestrado / Mestre em Multimeios

Orientador: Olga Rodrigues de Moraes von / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-04T12:05:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Zan_DirceDjaniraPachecoe_D.pdf: 2105788 bytes, checksum: f3ab2bdd00d38c925a34561a4dec8642 (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: Este trabalho é resultado de pesquisa realizada durante os anos de 2001 e 2002 no ensino médio da Escola Estadual Jardim Amanda II na cidade de Hortolândia (SP), localizada em um bairro populoso e marcado por problemas sociais característicos das periferias dos grandes centros urbanos. O objetivo deste estudo é elucidar o currículo que tem se efetivado no cotidiano dessa instituição, confrontando-o com os documentos curriculares oficiais e com questões contemporâneas tais como as problemáticas do sujeito e da diversidade cultural. O trabalho investigativo fundamentou-se na concepção metodológica da História Oral utilizando diferentes instrumentos de pesquisa tais como: observação; entrevista com professores (3 homens e 4 mulheres), membros da equipe gestora (2 homens ¿ ex-diretor e coordenador ¿ e 3 mulheres ¿ diretora, vice-diretora e coordenadora), uma funcionária, 13 alunos (8 garotos e 5 garotas) e um membro da comunidade; além da aplicação de 45 questionários contemplando todos os docentes do ensino médio daquela escola. Como estratégia de aproximação com os alunos e de apreensão de sua visão acerca da realidade estudada, foi constituído um grupo de 13 jovens que fotografaram livremente a escola trazendo à tona temáticas significativas para a realização deste trabalho. Verificou-se que as atuais políticas curriculares brasileiras estão comprometidas com um projeto conservador de sociedade e que têm, de certo modo, junto à precariedade de condições físicas e materiais da escola e a deficiente formação dos professores, contribuído para reforçar uma situação de simplificação e superficialização do conhecimento científico veiculado na escola. No entanto, apesar das dificuldades e limitações, constatou-se algumas iniciativas de docentes no sentido de superar esse quadro de crise vivido pela instituição pública de ensino, bem como a luta da população em defesa da escola pública e de qualidade / Abstract: This study is the fruit of research into secondary education at Jardim Amanda II state school in the city of Hortolândia (SP) conducted in 2001 and 2002. The school is located in a populous neighborhood marked by the social problems characteristic of the outskirts of major urban centers. The aim was to elucidate the curriculum as implemented in everyday practice at this school in relation to official curriculum documents and contemporary issues such as the question of the subject and cultural diversity. The investigative work was based on the methodological conception of Oral History and the different research instruments used included observation; interviews with teachers (3 men and 4 women) and members of the management team (2 men ¿ a former-principal and a coordinator - and 3 women - principal, vice-principal and coordinator), an employee, 13 pupils (8 boys and 5 girls) and a member of the community. In addition, 45 questionnaires were administered to all the secondary education teachers at the school. As a means of approaching pupils and apprehending their vision of the reality examined here, a group of 13 pupils were asked to photograph the school at will and their images brought up issues of significance for this study. It was found that current Brazilian curriculum policies are committed to a conservative social project and that these policies have in a certain way ? along with precarious physical and material conditions in schools and deficiencies in teacher training ? helped underpin a situation in which scientific knowledge transmitted in school is simplified and becomes superficial. Notwithstanding difficulties and limitations, it was found that some teachers are taking initiatives to address this situation of crisis in public education institutions, and that the community was involved in efforts to defend the quality of education in public schools / Doutorado / Educação, Sociedade, Politica e Cultura / Doutor em Educação

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-05-14T12:53:58Z No. of bitstreams: 1 Rafaella Bordin Barreira.pdf: 1698436 bytes, checksum: 8d2fb52e365cb087b0a3f73344d2bdf4 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-14T12:53:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rafaella Bordin Barreira.pdf: 1698436 bytes, checksum: 8d2fb52e365cb087b0a3f73344d2bdf4 (MD5) Previous issue date: 2018-03-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Throughout his work, B. F. Skinner has indicated that cultural selection fails in allowing for the preservation and transmission of cultural practices without survival value, and in not selecting practices with survival value. Because of this, the author defends a cultural planning based on scientific knowledge and guided by the survival of cultures, his fundamental value. This study investigated the theoretical-conceptual relationships between education and the survival of cultures within the work of B. F. Skinner. Keywords wsere applied to titles, original publishing sources, republishing sources, summaries and indexes of the author's entire body of work, and exclusion criteria were employed to select the materials that addressed education as an object of cultural planning. The analysis of the selected material revealed a proposal of educational planning, not just as part of the cultural planning, but as an enabler of for it. Education is understood as the preparation of individuals for the future, as well as transmission of culture, and Skinner presents a technology of teaching composed by the revision of the school curriculum and teaching methods. Though it strengthens the culture, his technology does not replace other educational practices, which are maintained despite threatening the survival of cultures, due to the contingencies of reinforcement involved / Ao longo de sua obra, B. F. Skinner indicou que a seleção cultural falha ao possibilitar a manutenção e transmissão de práticas culturais sem valor de sobrevivência e ao não selecionar práticas com valor de sobrevivência. Em função disso, o autor defende um planejamento cultural pautado em conhecimento científico e norteado pela sobrevivência das culturas, seu valor fundamental. O presente trabalho visou investigar as relações teórico-conceituais contidas na obra de B. F. Skinner entre a educação e a sobrevivência das culturas. Foram empregadas palavras-chave em títulos, fontes de publicação original, fontes de republicação, sumários e índices remissivos de toda a obra do autor, e foram aplicados critérios de exclusão a fim de selecionar materiais que abordassem a educação enquanto objeto do planejamento cultural. A análise do material selecionado revelou uma proposta de planejamento educacional não apenas como parte do planejamento cultural, mas como viabilizador do planejamento cultural. A educação é compreendida como preparo dos indivíduos para o futuro e como transmissão da cultura e Skinner apresenta uma tecnologia do ensino composta pela revisão do currículo escolar e dos métodos de ensino. Apesar de fortalecer a cultura, sua tecnologia não substituiu outras práticas educacionais, que são mantidas a despeito de ameaçarem a sobrevivência das culturas, em função das contingências de reforçamento que envolvem

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2015-11-25T20:19:42Z No. of bitstreams: 1 476456 - Texto Completo.pdf: 1390818 bytes, checksum: 35a179f8c678b5af9c6a5fdb3fb5f06c (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-25T20:19:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 476456 - Texto Completo.pdf: 1390818 bytes, checksum: 35a179f8c678b5af9c6a5fdb3fb5f06c (MD5) Previous issue date: 2015-03-05 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico - CNPq / This dissertation is a consequence of a fieldwork accomplished in a ?Ponto de Cultura? called: Quilombo do Sopapo, in southern Porto Alegre/RS. First, is presented a theoretical review about the concept of culture and its institutionalization, a revision about Cultural Psychology and its epistemological markers and a retake about Cultural Public Politics History, bringing the context in which the research took place. Therefore, the collected data were systemized in two papers; the first is developed trough the local ethnographic process, showing institutional and personal relations and the entailments of this in the execution of public policies in daily life. The second article presents a formulation of the life trajectories of the interlocutors, establishing a dialogue with theories of subjectivity processes. / Esta disserta??o ? fruto de um trabalho de campo realizado em um Ponto de Cultura, o Quilombo do Sopapo, localizado na regi?o sul de Porto Alegre/RS. Primeiramente ? apresentada uma revis?o te?rica sobre o conceito de cultura e sua institucionaliza??o, uma revis?o sobre a Psicologia Cultural e seus marcadores epistemol?gicos e uma retomada da hist?ria das Pol?ticas P?blicas de Cultura, apresentando o contexto no qual a pesquisa foi realizada. Assim, os dados coletados foram sistematizados em dois artigos. O primeiro, desenvolve-se atrav?s do processo etnogr?fico do local, apresentando rela??es institucionais e pessoais e as implica??es disto na efetiva??o das pol?ticas p?blicas no cotidiano dos indiv?duos. O segundo artigo apresenta uma formula??o das trajet?rias de vida dos interlocutores desta pesquisa, estabelecendo um di?logo com teorias sobre processos de subjetiva??o.

Submitted by Morgana Andrade (morgana.andrade@ufes.br) on 2016-04-08T18:37:52Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) tese_6484_FLVIA NASCIMENTO RIBEIRO.pdf: 26132120 bytes, checksum: 59b5a9562a97be5779ab222981344fd8 (MD5) / Approved for entry into archive by Patricia Barros (patricia.barros@ufes.br) on 2016-06-30T17:07:58Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) tese_6484_FLVIA NASCIMENTO RIBEIRO.pdf: 26132120 bytes, checksum: 59b5a9562a97be5779ab222981344fd8 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-30T17:07:58Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) tese_6484_FLVIA NASCIMENTO RIBEIRO.pdf: 26132120 bytes, checksum: 59b5a9562a97be5779ab222981344fd8 (MD5) / CAPES / A presente pesquisa “Estudos Culturais em Educação Ambiental: os usos e consumos dos produtos culturais em espaços na/da biorregião do Caparaó Capixaba” é resultado de estudos do Doutorado em Educação e foi realizada com os sujeitos praticantes das localidades de Patrimônio da Penha e Pedra Menina, localizadas no entorno direto do Parque Nacional do Caparaó no lado capixaba. Entendemos esses sujeitos praticantes como aqueles que procuram viver da melhor forma possível, com astúcias anônimas das artes de fazer, criando, inventando os cotidianos, escapando silenciosamente ao lugar que lhe é atribuído, conforme Michel de Certeau nos apresenta. Assim, compreender de que forma os produtos culturais em Educação Ambiental são traduzidos na produção de narrativas e formação de identidades a partir dos processos sociais, político e das relações de poder foi o objetivo geral desta investigação. Para trilhar essa pesquisa propomos ir às escolas e problematizar a leitura que é realizada dos produtos culturais em Educação Ambiental, aqui entendidos como repertórios interpretativos e textuais que chegam às escolas; compreender as possíveis estratégias dos encontros e eventos promovidos pelos educadores ambientais nos processos instituídos para a Educação Ambiental; interpretar como os saberes ambientais são recebidos e representados na construção de espaços intermediários de tradução na auto-eco-organização. Além disso, tivemos como intenção, identificar como as redes de saberesfazeres e poderes de formação autopoiética em Educação Ambiental são potencializadas a partir desses produtos culturais. A partir das narrativas e dos caminhos teóricos sobre cultura, estudos culturais e contextos formativos, foram realizadas entrevistas individuais e coletivas, bate-papos e videocabines baseadas na metodologia por imersão com perspectivas no biorregionalismo, na pesquisa narrativa, com enfoque na cartografia dos usos e na cartografia simbólica. Além disso, o pressuposto teórico-metodológico da emoção/ação permeou esta pesquisa com os sujeitos praticantes caparaoenses. Em toda trajetória percorrida, tivemos a presença dos professores e educadores ambientais da biorregião do Caparaó Capixaba, onde não mediram esforços para tecer redes de saberesfazeres e afetos. Logo, foram por esses caminhos que se teceu a tese de que os produtos culturais produzidos na biorregião do Caparaó Capixaba tecem redes e potencializam a Educação Ambiental. / This research "Cultural Studies in Environmental Education: the uses and consumption of cultural products in the bioregion of Caparaó Capixaba" is the result of studies of the Doctorate in Education and was performed with the active local characters of Patrimônio da Penha e Pedra Menina, located in the straight surroundings of the National Park of Caparaó in ES. These active characters are seen as those who seek to live in the best possible way, with the art of handcrafts, creating, recreating the everyday life, silently escaping out to place assigned to them, according to Michel de Certeau. Thus, the main goal of this study was to understand how the Environmental Educational cultural outlets are shown through narrative production and identity formation processes from the social, political and power relations. In order to accomplish this research we propose to go to schools and discuss the reading that is done for cultural products in Environmental Education, such as, interpretative and textual repertoires presented/displayed in schools; understand the possible strategies of meetings and events promoted by environmental educators in proceedings established for Environmental Education; interpret how environmental knowledge is received and represented in the construction of intermediate translation places in the self-echo-organization. Furthermore, we intended to identify how networks knowledge/doings and powers of the autopoietic training in Environmental Education are enhanced from these cultural products. Based on the narratives and theoretical paths concerning culture, cultural studies and training contexts, it was done individual and group interviews, chats and videocabines based on the immersion methodology aiming bioregionalism, narrative research, focusing on mapping and uses in symbolic cartography. Furthermore, the theoretical-methodological assumption of emotion / action followed this research with the active characters caparaoenses. Throughout trajectory, there were the presence of teachers and environmental educators from bioregion Caparaó Espírito Santo, where they made everything to weave networks knowledge/doings and affections. So these were the paths that ensure the thesis that cultural products produced in the bioregion Caparaó Capixaba weave networks and enhance environmental education.

Made available in DSpace on 2015-08-20T17:09:29Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-08-13. Added 1 bitstream(s) on 2015-08-20T17:27:06Z : No. of bitstreams: 1 000834717.pdf: 1366902 bytes, checksum: 4c95f21de1beea27fda13b4c0df587f8 (MD5) / A música sertaneja se constituiu como gênero musical de grande popularidade, principalmente a partir da década de 1950, quando se abre para distintas influências, sejam elas de ritmos rurais nacionais, considerados típicos de outras regiões, sejam sonoridades estrangeiras. Ela foi definindo seus padrões e modelos do que seria considerado tradicional, entre os anos 50 e 70, bem como imagens acerca da realidade que estava inserida e a defesa de certos valores e visões de mundo. As referências estéticas e sonoras na formação do gênero irão variar nesse período, com incorporações que vão de guarânias e polcas paraguaias ao bolero e rock. A música sertaneja será também responsável pela circulação e, por vezes, pela construção de diversos retratos de Brasil sonoros e narrativos, da formação e exaltação do passado, assim como pela fomentação de uma autoimagem do gênero como representante da tradição musical rural do país. A compreensão das variações destas imagens e dos padrões estéticos e sonoros em que elas se inserem é de grande importância para nos aproximarmos das visões de mundo, valores, relações entre o novo e o velho, tradição e modernidade, posições culturais e políticas na formação de um gênero de grande apelo popular, principalmente, entre setores sem educação formal, durante períodos de intensas transformações e transições, em que o país deixa de ser majoritariamente rural para se tornar urbano. A música sertaneja se constituíra em uma espécie de trilha sonora de boa parte da população brasileira que viveu essa transição / Sertanejo (Brazilian country music) has been established as a musical genre of great popularity, especially since the 1950‟s, when it opened up to different influences, both traditional Brazilian country rhythms from several different regions, and foreign sonorities. Aesthetic and musical references for the constitution of this genre changed during this period with the assimilation of different musicalities like the guarânias, the Paraguayan polkas, the Bolero and Rock and roll. Brazilian country music defined its own patterns and models, shaping the style considered traditional, between the 50‟s and the 70‟s. This music was also to become responsible for the dissemination - and, sometimes, for the construction - of different narrative and musical images of Brazil. It will also play a major role in the constitution and glorification of the past and of a self-portrait of this genre as representative of the Brazilian country music tradition. These images of the past promote either bucolic narratives, the glorification of nature and land, or epic and tragic narratives characterized by heroic models and the presence of violence. Understanding the variations of these images and their aesthetic and musical context is very important to understand worldviews, values, the relationsship between tradition and modernity, cultural and political positions constituting a musical genre of great popular appeal. This appeal especially calls on audiences lacking formal education during these periods of intense shifts and transitions in which the country became more urban than rural. Brazilian country music will act as a sort of soundtrack to a considerable number of the Brazilians who lived during this transition / La música sertaneja se constituyó como género musical de gran popularidad principalmente a partir de la década de los 50, cuando se abre a distintas influencias, provenientes bien de ritmos rurales nacionales, considerados típicos de distintas regiones de Brasil, bien de sonoridades extranjeras. Las referencias estéticas y sonoras en la formación del género variarán aún en ese período, con aportes que van desde las guaranias y las polcas paraguayas al bolero y al rock. Entre los años 50 y 70, la música sertaneja fue definiendo los patrones y modelos de lo que sería considerado como tradicional, las imágenes de la realidad en la que estaba insertada y la defensa de ciertos valores y visiones del mundo. Ella será la responsable de la circulación y, en ocasiones, de la construcción de diversos retratos sonoros y narrativos de Brasil, así como de la formación y exaltación del pasado y del fomento de una autoimagen del género como representante de la tradición musical rural del país. Estas imágenes del pasado privilegian bien las narrativas bucólicas y de exaltación de la naturaleza y de la tierra, bien las narrativas épicas y trágicas, estas últimas protagonizadas por ciertos modelos de héroes y por la presencia de la violencia. La comprensión de las variaciones de estas imágenes -y de los patrones estéticos y sonoros en las cuales ellas se insertan- son de gran importancia para aproximarnos a las visiones del mundo, los valores, las relaciones entre tradición y modernidad, las posiciones culturales y políticas en la formación de un género de gran atracción popular. Esta atracción sensibiliza principalmente a los sectores sociales sin educación formal durante los períodos de intensas tranformaciones y transiciones, en los cuales el país deja de ser mayoritariamente rural para volverse urbano. La música sertaneja se constituirá en una especie de...