Orientador: Jair Pinheiro / Banca: Lincoln Ferreira Secco / Banca: Marcos Tadeu Del Roio / Resumo: Este trabalho tem como objetivo principal analisar o Orçamento Participativo (OP) na cidade de Fortaleza, estado do Ceará-Brasil, nos períodos de 2005 a 2008 e de 2009 a 2012, na gestão de Luizianne Lins (Partido dos Trabalhadores), tendo como hipótese diretiva de pesquisa a realidade efetiva de construção duma nova cultura política. Neste sentido, o presente estudo tem como foco central os espaços políticos de participação popular, e a aferição criteriosa do potencial real do OP, em termos de mudança de comportamento político, enfatizando os fenômenos sociais que exigem explicação singular do referido processo no interior das várias relações do governo municipal com os sujeitos coletivos - e a relação deste governo com o parlamento - examinando e re-interpretando as práticas políticas. Trata-se duma pesquisa histórico-concreta, que se articula teórico-metodologicamente com uma literatura que alça vôo a partir do complexo categorial do que o campo das ciências sociais reconhece como "materialismo histórico-dialético". A pesquisa - levada a cabo em Fortaleza - resultou em aproximações sucessivas que se nos revelam espaços institucionais do OP como lugar de (mais do que contribuição ao processo de desvelamento prático dos limites orçamentários, e/ou disseminação de ideias e valores orientados à ampliação da democracia substantiva) uma ação que ganha forma na institucionalização política dos sujeitos coletivos, seja como "burocracia" conformada à ordem vigente, seja como "cooptação" dos militantes sociais e políticos, passivizando dessa forma a perspectiva de transformação. O fazer história passa a depender dum politicismo da classe trabalhadora circunscrito a demandas imediatas, na medida em que a maioria das reivindicações populares não tem lugar... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This work has as its main objective to analyze the Participatory Budget (OP, in Portuguese) in the city of Fortaleza, state of Ceará-Brazil, at the intervals of 2005 to 2008 and of 2009 to 2012, in the administration of Luizianne Lins (Workers Party), having as its guiding-hypothesis of research the effective reality of the construction of a new political culture. In this sense, the present study has like its pivotal focus the political spaces of popular participation, and the accurate analysis of the real potential of the OP, in terms of change of political behaviour, emphasizing the social phenomena that demands singular explanation of the referred process at the core of the varied relations of the municipal government with the llective subjects - and the relation of this government with the parliament - examining and re-interpreting the political practices. It deals with a historical-concrete research that articulates itself theoretical-methodologically with a literature that take-off since the categorical complex of what the field of the social sciences recognises as "historical-dialectical materialism". The research - carried on in Fortaleza - resulted in successive approximations that reveal us institutional spaces of the OP like a locus of (more than the contribution to the process of practical unmasking of the budgetary limits, and/or dissemination of ideas and values oriented to the extension of the substantive democracy) an action that takes form in the political institutionalisation of the collective subjects, either as "bureaucracy" conformed to the prevailing order, or as "cooptation" of the social and political militants, passivizing the perspective of transformation. The making-of history came to depend on a politicism of the working... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Orientador: Rita de Cássia Aparecida Biason / Banca: Pedro Geraldo Saadi Tosi / Banca: Ney de Souza / Resumo: O presente trabalho de dissertação propõe uma análise conceitual do Clientelismo, bem como suas práticas, formas de reprodução e conceitos inerentes tais como: patrimonialismo, troca política e simbólica, patronagem, máquina política, entre outros. Trata-se de refletir sobre o conceito, apoiado nos principais teóricos sobre o tema, esclarecendo como se caracteriza as relações clientelísticas no seio da sociedade, os atores sociais envolvidos e a natureza dessas relações, procurando entender o Clientelismo, como conceito, em sua forma mais tradicional e, posteriormente, como este muda e se adapta as novas realidades democráticas do Brasil pós 1988. Para tanto, é fundamental o entendimento de Cultura Política, uma vez que esse tipo manifestação, o clientelismo, se preserva de forma latente e quase institucionalizada em meio às relações políticas brasileiras, a compreensão de formas de representações, percepções ou significados que um indivíduo, ou sociedade, percebem a realidade é de suma importância para o entendimento da ação política dentro da concepção de Cultura Política e, consequentemente, do objeto de estudo aqui proposto. Sendo assim, por fim, o intuito da pesquisa é esclarecer e discutir concepções básicas do Clientelismo tradicional procurando esclarecer as mudanças ocorridas ao longo do tempo com o conceito a fim de que se possa identificar, analisar e expor suas principais características, promovendo um melhor entendimento das novas relações clientelísticas contemp... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This work proposes a conceptual analysis of clientelism, and their practices, like forms of reproduction and inherent concepts including: patrimonialism, politics and symbolic exchange, patronage, politicial machine and others. It is to reflect on the concept, supported in the main theorists on the subject, clarifying how is the clientelistic relations in society, the actors involved in them and the nature of these relations trying to understand the clientelism, as a concept, in the traditional manner and, subsequently, as it changes and adapts to the new democratic realities of Brazil after 1988. Therefore, is fundamental the understanding of the Political Culture, once that this kind of manifestation, the clientelism is latently preserved and almost institutionalized among the Brazilian political, the forms of representations understanding perceptions and meaning that an individual or society perceptions about the real importance to understand the political action within the Politial Culture designe and consequently this object of study here proposed. Finally, this research purpose to clarify and discuss basic concepts of traditional clientelism seeking to clarify the changes over time with the concept so this way it can identify, analyze and present their main characteristics, promoting a better understanding of contemporary new clientelistic relations. / Mestre

Orientador: Milton Carlos Costa / Banca: Ricardo Gião Bortolotti / Banca: Ângelo Aparecido Priori / Resumo: O objetivo da presente dissertação é compreender o processo histórico que antecedeu e inspirou as obras da Teologia da Libertação. Observa-se que o conjunto de princípios que constituiu a base das obras dos teólogos profissionais e que resumiu suas aspirações surgiu e foi assumido por um grupo específico de jovens, antes mesmo que elas emergissem. Dessa forma, a experiência pessoal de frei Betto é tomada como objeto desta pesquisa, por ser ele um dos mais notórios integrantes desse grupo. Procura-se apreender de que maneira o clima cultural dos anos 1960, somado às mudanças na Igreja Católica e no horizonte político da América Latina, gerou ao longo de mais de uma década, e através de diversos "espaços de formação", uma "chave de leitura do real", reunindo um mesmo corpo de ideias que posteriormente embasou as elaborações dessa corrente teológica e a ação social de seus militantes. Para tanto, são analisadas, aproximadamente, 208 cartas redigidas pelo frade dominicano no período em que esteve preso (1969- 1973), cujas quais em 2008 foram reunidas no livro Cartas da Prisão 1969-1973 / Abstract: The goal of this dissertation is to understand the historical process that preceded and inspired the works of liberation theology. Observe that the set of principles that formed the basis of the work of professional theologians and summarized their aspirations emerged and was taken over by a particular group of young people, even before they emerge. Thus, the personal experience of Friar Betto is taken as the object of this research, because he is one of the most notorious members of this group. Seeks to grasp how the cultural climate of the 1960's, coupled with changes in the Catholic Church and the political landscape in Latin America, generated over more than a decade, and through various "training spaces", a "key reading the real ", even gathering a body of ideas that later based elaborations this current theological and social action of its militants. To do so, we analyzed approximately 208 letters written by the Dominican friar in the period in which he was imprisoned (1969-1973), whose in 2008 were collected in the book Letters from Prison 1969 to 1973 / Mestre

Orientador: Marco Aurélio Nogueira / Resumo: Este trabalho volta-se para a análise do mandonismo no Brasil contemporâneo. Tem como objetivo dar conta das suas formas de reprodução e atualização, portanto, da sua sobrevivência. Para tanto, examina o conteúdo da Cultura Política brasileira no que tange às tradições republicana, liberal e democrática, o tipo de estado federativo que se organizou no Brasil e as condições de existência da accountability horizontal e vertical. O enfoque tem como recorte histórico o período que se inicia no pós-1985, quando são restaurados o regime democrático e o estado de Direito. Toma-se como caso-exemplo o ex-presidente José Sarney, tendo-se em vista que ele obteve, nos últimos 40 anos, destaque tanto no âmbito regional como nacional além de ter participado diretamente de todos os grandes acontecimentos políticos no período abordado. Foi, inclusive, o primeiro presidente civil depois de 1964. A tese parte do suposto de que o mandonismo é um fenômeno que não se restringe ao Nordeste ou a regiões mais pobres, como costuma ser afirmado no Brasil. Está presente também nos centros mais ricos, manifestando-se sob formas mais sofisticadas menos caricaturais. Os mandões das regiões brasileira econômicas e politicamente hegemônicas agem de forma sincronizada em defesa dos seus interesses harmonizados o que lhes confere grande eficiência, não se diferenciando dos demais mandões do Norte e Nordeste quanto à prática de governo privado. Assim como estes buscam controlar a alocação dos recursos e manter influência sobre diversos agentes estatais da accountability horizontal, a fim de garantir vantagens na utilização dos recursos e bens públicos e ficar na impunidade. / Abstract: This work is directed towards the analyses of mandonismo in contemporary Brazil. Its aim is to its reproductive forms and actualizations, and therefore, its survival. To accomplish such work, it examines the contents of the Brazilian political culture in its republican, liberal and democratic tradition, the type of federal State that was development in Brazil and the conditions of existence for horizontal and vertical accountability. This approach has as its historical background the period beginning after 1985, when the democratic system and the State of law were restored. The former president José Sarney was used as a case-example. In the last 40 years, he obtained success both in regional and national scopes. Moreover, he took direct part in all major political events during the period of time studied. Apart from that he was the first civilian president after 1964. This thesis begins with the assumption that mandonismo is a phenomenon that is not restricted to the Northeast or to the poorer areas of Brazil, as it is commonly affirmed. It is also present in the rich centers, being revealed under more sophisticated forms, less caricatured. The bosses of the Brazilian economical and hegemonic political regions act in a synchronized way to defend their own harmonized interests, which gives them great efficiency. They do not differ themselves from the bosses of the North and Northeast regions who the practice their own private government. In the same way, they aim to control resource allocations and maintain influence over many horizontal accountability state agents, in order to guarantee advantages in using resources and public property and remaining under impunity. / Doutor

Orientador: Jose Mario Ortiz Ramos / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-26T21:47:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bueno_ZuleikadePaula_M.pdf: 17367383 bytes, checksum: f7e15bb5c600c70707c35e61fed80a15 (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: A dissertação aborda a carreira cinematográfica de Carlos Diegues, um dos mais importantes cineastas brasileiros, durante os anos de 1960 até 1979 analisando a trajetória artística do diretor durante os anos do Cinema Novo, passando pela constituição da Embrafilme e se estendendo até a produção de BYE BYE BRASil. Procuramos destacar a posição dominante que o cineasta ocupa no campo cinematográfico brasileiro bem como as suas transformações de seu estilo cinematográfico visando a realização de um "cinema do tempo presente" / Abstract: This dissertation has as purpose expose the career of Carlos Diegues, one of the most important Brazilian filmmaker, from 1960 to 1979 studying his trajectory during the years of the Cinema Novo, passing through the establishment of Embrafilme until the production of BYE BYE BYE. We showed his dominant position into Brazilian cinematography field of work as well as his frequently changes into a cinema called 'the cinema of the present" / Mestrado / Mestre em Sociologia

Orientador : Rachel Meneguello / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-28T22:22:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Feix_PlinioJose_M.pdf: 17642421 bytes, checksum: 47c23fa4eb2799824810f69829934759 (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: o objetivo deste trabalho é analisar o comportamento sóciopolítico da base dos trabalhadoresassentadosno interiordo Movimentodos TrabalhadoresRuraisSemTerra (MST), abordando o seu perfil sociocultural, os seus interesses na luta, as expectativas em relação ao MST, as concepções políticas e posturas ideológicas, as principais divergências no interior da base e desta em relação às lideranças. Trata-se de um estudo de caso, cuja pesquisa de campo foi desenvolvida em assentamentos do MST na região de Rondonópolis-MT. De acordo com a pesquisa, o motivo básico da luta dos sem-terra e dos assentados no MST é o desejo de acesso à terra, reagindo à exclusão social e em favor da integração social através da fixação no campo. Os trabalhadores da base têm conhecimento, no entanto, de que as prioridades de luta das lideranças e do MST têm um alcance social e político muito mais amplo. Sob o aspecto político, os assentados atribuem um grande valor à democracia direta desenvolvida nos movimentos sociais, bem como valorizam a política institucional. O principal aprendizado sóciopolítico apontado é a solidariedade e a necessidade da luta organizada dos pobres. Sob o aspecto ideológico, uma parte dos assentados demonstra uma tendência moderada e a outra, uma tendência progressista, porém distante da utopia revolucionária das lideranças. Esses dados, entre outros, revelam um significativo distanciamento, quanto aos interesses sociais, políticos e ideológicos, entre a base dos assentados e as lideranças do MST, o que gera conflitos internos e dissidências. A luta fundamental dos assentados é contra sua exclusão social e em favor da identidade sociocultural alicerçada na agricultura familiar, e não por questões político-ideológicas. Mesmo assim, no exercício da cidadania, dentro do tempo de longa duração, esses trabalhadores reelaboram seus princípios e valores culturais e sua visão política e ideológica, favorecendo sua emergência enquanto novos sujeitos sociais e políticos, portadores de uma nova cultura política / Abstract: The purpose of this paper is to analyse the sociopolitical behavior of the workers settled in the grass root communities ofthe Landless Rural Workers (MST) by identifying its sociocultural profile, its interests in the struggle, its expectations with relation to the MST, its political conceptions and idological principIes, the workers' main divergencies of views and the divergencies from their leaders. Such a research has been a case study whose field research was carried out in the MST settlements nearby Rondonópolis-MT. The research has shown that Landless Workers' fight and the fight of those already living in the settlements is motivated by the will of gaining access to the land. It is a way of saying no to the social differences and of saying yes to the integration of those people to society through settling them in the field. Rural workers, however, know that their leaders' fight has a wider social and policial scope other than simply settling them in the field. When it comes to political issues, MST activists attribute great value to the direct democracy which is developed in the social movements. They also validate the corporate policy of the MST. They've learned the importance of solidarity and the need for the empowerment of the peasant population. As for the ideological ground, some of the activists show a moderate trend whereas the others a more progressive one, but far from the revolutionary ofthe MST leaders. Because the social, political and ideological interests between the MST leaders and the settlers do not cope, frequent internal conflicts and disagreements are observed. The main fight of the settlers is against their social exc1usionand in behalf ofthe sociocultural identity, founded on familiar agriculture. Their fight is not because of political-ideological matters. Even so, in practice of their citizenship, within long duration time, these workers reconstruct their principIes and cultural virtues, and their political and ideological vision, favouring their emergence to new social and political citizens, carrying a new polical culture / Mestrado / Mestre em Ciência Política

[pt] O objetivo desta dissertação é analisar o processo de construção de um conceito de democracia adequado aos propósitos da ordem política instaurada no Brasil com o advento do Estado Novo, regime ao qual o país esteve submetido de 1937 a 1945. Os intelectuais convidados pelo governo de Getúlio Vargas a colaborar em Cultura Política, revista mensal que circulou entre 1941 e 1945, desempenharam importante papel nesse processo. A dissertação tem como eixo a análise de uma seleção de artigos publicados em Cultura Política por alguns desses intelectuais e é conduzida com base nos procedimentos sugeridos pela história dos conceitos (Begriffsgeschichte), conforme desenvolvida pelo historiador alemão Reinhart Koselleck. Este trabalho pretende ser somar-se aos estudos existentes sobre o tema, no sentido de aprofundar a compreensão dos argumentos mobilizados na re-significação do conceito. / [en] The objective of this dissertation is to analyse the process of construction of a concept of democracy designed to suit the purposes of the political order established in Brazil with the institution of the Estado Novo, regime which governed the country from 1937 to 1945. The intellectuals invited by the Getulio Vargas government to collaborate in Cultura Política, a monthly publication which circulated between 1941 and 1945, played an important part in that process. The dissertation is primarily focused on the analysis of a selection of articles published in Cultura Política by some of those intellectuals, and is conducted in accordance with the procedures proposed by the history of concepts (Begriffsgeschichte) as developed by the german historian Reinhart Koselleck. The paper is aimed as a contribution to the existing studies on the subject in the sense of providing a further understanding of the arguments mobilized in the resignification of the concept.

Orientador: Alberto Aggio / Banca: Ana Raquel Marques da Cunha Martins Portugual / Banca: Marcos Sorrilha Pinheiro / Banca: Carlos Alberto Sampaio Barbosa / Banca: Adriane Aparecida Vidal Costa / Resumo: A presente pesquisa analisa a cultura política priista mexicana nos idos de 1946 a 1988. O termo "priista" refere-se ao Partido Revolucionário Institucional (PRI), que predominou no cenário político-cultural do país ao longo do mencionado recorte de tempo. Contudo, o mesmo não surgiu em 1946, como se pode concluir. Foi inaugurado, em 1929, como uma alternativa política ao caótico período pós-revolução, recebendo o seguinte nome: Partido Nacional Revolucionário (PNR, 1929-1938). Após a inauguração do PNR, sucedeu o firmamento do Maximato (1929-1936) e a escolha de presidentes pnristas até 1938. Neste ano, o então presidente Lázaro Cárdenas (1934-1940) realizou uma reforma no partido, pois julgava que o mesmo havia se distanciado dos anseios da Revolução Mexicana (1911-1920). A mudança acabou sendo estrutural e ideológica, deixando-o com uma roupagem mais radical. Isso resultou, inclusive, na alteração da sua nomenclatura, que passou a chamar-se Partido da Revolução Mexicana (PRM, 1938-1946). Mas, elegeu apenas um presidente, o Ávila Camacho (1940-1946). Afinal, em 1946, seu sucessor, Miguel Alemán (1946-1952), estabeleceu uma nova reforma, alegando que os ideais da revolução haviam sido cristalizados pelas instituições do Estado. O PRM foi, então, rebatizado e ganhou o seguinte nome: Partido Revolucionário Institucional. Tal mudança representou, sobretudo, uma guinada do partido à direita. A partir disso, o PRI elegeu presidentes até o ano 2000. Diante de tantas discussões acerca desse complexo período mexicano, esta pesquisa assimila a perspectiva do sociólogo italiano Giovanni Sartori, a qual apregoa a existência de um sistema de partido hegemônico pragmático figurado pelo PRI e firmado de 1929 a 2000. Além disso, parte-se aqui do pressuposto de que, a partir de 1946, tornou-se necessário ao partido formular uma cultura política, que orientasse e disciplinasse seus correligionários diante de... / Resumen: Esta investigación analiza la cultura política mexicana PRI entre 1946 y 1988. El término "PRI" se refiere al Partido Revolucionario Institucional (PRI), que se impuso en la escena política y cultural del país durante el tiempo que el recorte mencionado. Sin embargo, no surgió en 1946, como puede concluirse. Abrió sus puertas en 1929 como una alternativa política al período posterior a la Revolución Mexicana, obteniendo el siguiente nombre: Partido Nacional Revolucionario (PNR, 1929-1938). La apertura del PNR obedeció el firmamento de Maximato (1929-1936) y la elección de presidentes pnristas hasta 1938. Este año, el entonces presidente Lázaro Cárdenas (1934-1940) llevó a cabo una reforma en el partido, ya que pensaban que se había distanciado de los deseos de la Revolución Mexicana (1911-1920). El cambio resultó ser estructural e ideológico, dejándole con un atuendo más radical. Esto dio lugar incluso en el cambio de su nomenclatura, que llegó a ser llamado el Partido de la Revolución Mexicana (PRM, 1938-1946). Pero tuve sólo un presidente electo, el Ávila Camacho (1940-1946). Después de eso, en 1946, su sucesor, Miguel Alemán (1946- 1952), estableció una nueva reforma, alegando que los ideales de la revolución se habían cristalizado por las instituciones del Estado. El PRM fue entonces renombrado y ganó el siguiente nombre: Partido Revolucionario Institucional. Este cambio representó, sobre todo, un giro del partido a la derecha. A partir de esto, los presidentes priistas fueron electos hasta el año 2000. Con tantas discusiones sobre este complejo periodo mexicano, esta investigación asimila la perspectiva del sociólogo italiano Giovanni Sartori, que proclama la existencia de un sistema de partido hegemónico pragmático representado por el PRI y firmado entre 1929 y 2000. Además, a partir de 1946, se hizo necesario formular una cultura política del partido para que orientase y disciplinase sus... / Abstract: This research analyzes the PRI political culture back in 1946 till 1988. The term "PRI" refers to the Institutional Revolutionary Party (PRI) from Mexico, which won the political and cultural scene of the country during the mentioned time. However, it did not emerge in 1946, as can be concluded. It opened in 1929 as a alternative to the chaotic post-revolution period, obtaining the following name: National Revolutionary Party (PNR 1929-1938). The opening of PNR obeyed the firmament of Maximato (1929-1936) and the election of pnristas until 1938. This year, the President Lazaro Cardenas (1934-1940) started a reform in the party because it was growing apart of the main objectives of the Mexican Revolution (1911-1920). The change turned out to be structural and ideological, leaving it with a more radical outfit. This resulted in even a change of nomenclature, which came to be called the Party of the Mexican Revolution (PRM, 1938-1946). But had only an elected president, Avila Camacho (1940-1946). After all, in 1946, his successor, Miguel Aleman (1946-1952) established a new reform, claiming that the ideals of the revolution had crystallized in the state institutions. The PRM was then renamed and became: Institutional Revolutionary Party. This change represented, above all, a turn of the party to the right wing. Then, it elected presidents till 2000. With so many discussions on this complex Mexican period and PRI‟s presidents, this research comprehends the perspective of an Italian sociologist, Giovanni Sartori, which proclaims the existence of a hegemonic pragmatic party system, played by the PRI and existent between 1929 and 2000. In addition, from 1946, it became necessary to develop a political culture of the party to the party supporters, so it would discipline and guide them through the new structural and ideological changes. Consequently, this political culture emerged and consolidated as an... / Doutor

Orientador: Rita de Cássia Aparecida Biason / Banca: Marcia Pereira da Silva / Banca: Luiz Alberto Grijó / Resumo: O presente trabalho de dissertação propõe uma investigação sobre o conceito de coronelismo. Para isso, tomamos referenciais da História dos Conceitos como auxílio para tentarmos compreender como se constrói a figura do coronel na historiografia brasileira, estabelecendo análises que articulam-se tanto com o conteúdo quanto com o processo de escrita de textos sobre o coronelismo. Conceitos como patrimonialismo, clientelismo e mandonismo articulam-se no escopo investigativo. Nesse caminho, partimos também para analisar como o coronelismo acaba por tornar-se base do que se entende como a história do surgimento da república no Brasil, sendo ele um dos seus principais conceitos de articulação. Por esse trajeto, nosso objetivo é o de tentar compreender a existência de uma aparente cultura política do coronelismo na Primeira República, que parece se formar baseada nas ações dos coronéis. Sendo assim, o intuito da pesquisa é compreender o significado do conceito de coronelismo e o motivo pelo qual a figura do coronel é constantemente retomada na política nacional. / Abstract: This work proposes a research on the concept of coronelismo. For this reason, we have taken references from the conceptual history as an aid to try to construct the figure of the "coronel' in Brazilian historiography, articulating both the content and the writing process of texts on coronelism. Concepts such as patrimonialism, clientelism and mandarism are articulate in the investigative scope. In this way, we also start to analyze how coronelism becomes the basis of what is understood as a history of the emergence of the republic in Brazil, being one of its main concepts of articulation. Through this route, our objective is also to create an opinion of a new political culture of coronelismo in the First Republic, that seems to be formed by the actions of the "coronéis". Thus, the purpose of the research is to understand the meaning of the concept of coronelismo and the reason why the figure of the colonel is constantly retaken in the national politics. / Mestre

Orientador: Marcos Sorrilha Pinheiro / Banca: Hector Luis Saint Pierre / Banca: Samuel Alves Soares / Banca: Gabriel Passetti / Banca: Mariana Martins Villaça / Resumo: Neste trabalho analisamos a atuação e obra do intelectual nicaraguense Sergio Ramírez, buscando identificar a existência de uma cultura política sandinista. Personagem ativo desde a luta antiditatorial até a transição do regime da Frente Sandinista de Libertação Nacional (FSLN) nos anos 1990, Ramírez pode ser considerado um dos interlocutores responsáveis pela mobilização de uma tradição política sandinista de destaque do viés ético-histórico e igualmente uma fonte para sua verificação. A identificação da intelectualidade nicaraguense e de suas marcas mostra-se relevante na apreensão dos projetos histórico-culturais atuantes no país, de modo a entender como especificidades locais influenciaram no desenvolvimento e na prática de tais "homens de letras". Através principalmente do estudo de suas ações e produção literária, visaremos aclarar como referida ampla cultura política sandinista fornecia símbolos e representações políticas com as quais Ramírez dialogou, pautando suas ações políticas e elaborações intelectuais. Desse modo, não esquecendo que os intelectuais desempenham uma função social responsável por organizar representações políticas e produzir interpretações sobre a realidade de seu tempo e comunidade, objetivamos retratar como, por meio de Ramírez, projetos políticos nicaraguenses foram edificados e como as atuações desse intelectual também contribuem no reconhecimento da diversidade do sandinismo, com suas ressignificações, releituras e vertentes identificáveis esp... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Resumen: En este trabajo analizamos la actuación y obra del intelectual nicaragüense Sergio Ramírez, buscando identificar la existencia de una cultura política sandinista. Personaje activo desde la lucha antidictatorial hasta la transición del régimen del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) en los años 1990, Ramírez puede ser considerado uno de los interlocutores responsables por la movilización de una tradición política sandinista que destaca el sesgo ético-histórico y también una fuente para su verificación. La identificación de la intelectualidad nicaragüense y de sus marcas se muestra relevante en la aprehensión de los proyectos histórico-culturales actuantes en el país, de manera a entender cómo las especificidades locales influenciaron en el desarrollo y la práctica de tales "hombres de letras". A través principalmente del estudio de sus acciones y producción literaria, pretendemos aclarar como referida amplia cultura política sandinista proporcionaba símbolos y representaciones políticas con las que Ramírez dialogó, pautando sus acciones políticas y elaboraciones intelectuales. De este modo, no olvidando que los intelectuales desempeñan una función social responsable de organizar representaciones políticas y producir interpretaciones sobre la realidad de su tiempo y comunidad, objetivamos retratar cómo, por medio de Ramírez, proyectos políticos nicaragüenses fueron edificados y cómo las actuaciones de ese intelectual también contribuyen en el reconocimiento de la di... (Resumen completo clicar acceso eletrônico abajo) / Abstract: In this work, we analyze the performance and work of the Nicaraguan intellectual Sergio Ramírez, seeking to identify the existence of a Sandinista political culture. Active character since the anti-dictatorial fight until the transition of the regime of the Sandinista National Liberation Front (FSLN) in 90's, Ramírez can be considered as one of the interlocutors responsible for the mobilization of a Sandinista political tradition that highlights the ethical-historical bias and also a source for his verification. The identification of the Nicaraguan intellectuality and its brands is relevant in the apprehension of the historical-cultural projects in the country, in order to understand how local specificities influenced the development and practice of such "men of letters". Through mainly the study of his actions and literary production, we aim to clarify how this broad Sandinista political culture provided symbols and political representations with which Ramírez dialogued, guiding his political actions and intellectual elaborations. Thus, not forgetting that intellectuals play a social function responsible for organizing political representations and producing interpretations about the reality of their time and community, we aim to portray how, through Ramírez, Nicaraguan political projects were built and how the performance of this intellectual also contributed to the recognition of the diversity of Sandinismo, with its re-significations, re-readings and strands identifiable ... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor