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Interpretación de narrativas conversacionales que emergen de diálogos de pobladores de San Juan de Cañaris (Lambayeque) con actores diversosLinares Peña, Gherson Eduardo 08 November 2017 (has links)
En este trabajo realizamos una interpretación de narrativas que emergieron en diálogos sostenidos con pobladores del distrito de Cañaris (provincia de Ferreñafe, en la sierra del departamento de Lambayeque), que además de su contenido referencial, son analizados en sus distintas dimensiones dialógicas, es decir, como actos de habla o actuaciones sociales. En estos diálogos, los interlocutores
participan en un complejo intercambio de roles y marcos de referencia, que generan distintos productos culturales y significados diversos. Para ello, utilizando el esquema conceptual y metodológico de la teoría de la emergencia dialógica de la cultura y de la función pragmática del lenguaje, analizamos un corpus conformado por catorce diálogos, para proponer una interpretación de las narrativas producidas a partir no solo de su contenido referencial, sino también sobre la base de sus elementos performativos como actos de habla. Los resultados de este análisis nos permiten confirmar la hipótesis de que los mitos no existen como generalmente han sido concebidos en la literatura antropológica. Gutiérrez Estévez (2003),
los considera exactamente como uno de los tipos de juegos del lenguaje de Wittgenstein (1958); Bruce Mannheim (1999) propone estudiarlos como “narrativas conversacionales”. Estas narrativas surten del proceso dialógico de manera espontánea y de acuerdo a los roles que desempeñan cada uno de los interlocutores que lo construyen. Tienen además, diferentes usos sociales que pueden cambiar por las circunstancias y el contexto del diálogo mismo, y por lo tanto no suponen un significado único, sino más bien implican una serie diversa de significados e interpretaciones que dependen justamente del uso social que se haga de ellos. / Tesis
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Patria y goce : una aproximación a la producción y consumo de lo popular por la clase alta limeñaPatiño Rabines, Paola 15 August 2013 (has links)
Hoy en día se habla del gran cambio que está atravesando el Perú en distintas esferas. Se sostiene con gran entusiasmo que el Perú “avanza”, que estamos más unidos que nunca, que revaloramos lo propio, que la pobreza se ha reducido, que la gastronomía ha roto las grietas que antes nos dividían como país, que la cumbia hace bailar a ricos y pobres, a blancos, a indios y a cholos. En resumen, que el Perú es otro. Una nueva nación. Frente a eso hay dos caminos: el primero, mirar los cambios que están ocurriendo con ojos optimistas y, el otro, con ojos críticos. En esta tesis yo he optado por lo segundo, vale decir, por observar las nuevas tensiones que surgen, así como las grietas y silencios que aún persisten. / Tesis
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Estudio del público joven entre los 18 a 29 años asistente y no asistente a cuatro museos de sitio de Lima Metropolitana : Museos de Sitio Huaca Pucllana, Huallamarca, Pachacamac y PuruchucoChoque Moya, Christian Dagoberto, Reyes Bonifaz, Alexandra Ingrid, Rodriguez Moscoso, Beatriz Alejandra 04 July 2018 (has links)
Los museos son espacios culturales poco frecuentados pero que se enmarcan en un
ámbito importante para el desarrollo de la cultura, educación e identidad nacional. A diferencia
de otros países de América Latina y Europa, en el Perú se ha desarrollado escas o material
bibliográfico en torno al estudio del público asistente y no asistente a los museos, debido a que
en el contexto peruano recién está emergiendo este nuevo enfoque que comprende una
retroalimentación entre los museos y el público. Asimismo, aún hay una especial atención
enfocada más en las colecciones que en el visitante. Todo ello genera que el público se sienta
como un agente externo a la experiencia en su visita y no como parte de ella (Alemán, 2008).
La presente investigación plantea un estudio de público que toma en cuenta a los
jóvenes que residen en Lima Metropolitana entre 18 y 29 años de edad. El estudio busca
conocer las motivaciones que tienen los jóvenes asistentes a los museos de sitio seleccionados,
así como las barreras limitantes que tienen aquellos que no asisten a estos lugares. De igual
manera, se presentan las características del público objetivo de acuerdo a criterios demográficos,
geográficos y conductuales. Ello resulta en una investigación mixta de un estudio
fenomenológico sobre los jóvenes asistentes y no asistentes a los museos de sitio Huaca
Pucllana, Huallamarca, Pachacamac y Puruchuco.
Como resultado del análisis se obtiene una consolidación de todos los hallazgos por
medio de las diferentes herramientas metodológicas. A través de su interpretación, se posibilita
conocer al público juvenil y plantear recomendaciones tomando en cuenta la importancia de este
segmento. Por consiguiente, el objetivo es incrementar la participación del público juvenil en la
visita a los museos de sitio, la cual es actualmente una actividad cultural relegada a diferencia
de otras.
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Determinación de escenarios futuros y estrategias vinculadas para una empresa de la Industria Cultural y Creativa. Caso: Linaje PeruanoChavarri Montes, Marjori Masiel, Sandoval Espinoza, Carmen del Rosario, Mendoza Suarez, Pamela Carolina 12 November 2021 (has links)
La presente investigación nace con el objetivo de determinar la propuesta estratégica
adecuada para el Centro Cultural Linaje Peruano considerando el contexto actual y futuro de la
Industria Cultural y Creativa del Perú. En ese sentido, el estudio establecerá propuestas
estratégicas que permitan enfrentar la incertidumbre y los posibles diversos escenarios futuros
de su industria. Además, se recomiendan acciones a realizarde acuerdo con la propuesta
estratégica resultante.
Por otro lado, la metodología empleada para la investigación tuvo un enfoque
cualitativo, alcance descriptivo y exploratorio y se usó como estrategia de investigación el
estudio de caso único. La recolección de información se realizó mediante encuestas y entrevistas
estructuradas y semiestructuradas a actores clave de la organización y de la teoría, además a
expertos del sector cultural del país.
Asimismo, el análisis realizado se basó en el marco teórico de la gestión estratégica. De
esta manera, se determinó la relación entre la gestión estratégica y la incertidumbre, luego se
desarrolló una descripción del modelo de negocio y la estrategia actual de la organización a
través del Flourishing Business Canvas y el Balanced Scorecard. De esta manera, se concluyó
que Linaje Peruano no tiene bien definida su propuesta estratégica actual. Posteriormente, se
identificaron cuatro escenarios futuros de la industria, los cuales se definieron en torno a la
valoración del sector cultural por parte de la sociedad y a la situación económica del país. La
estrategia que estuvo presente en todos los escenarios fue la digitalización, siendo esta la
principal.
Finalmente, se concluyó que Linaje Peruano debería optar por la estrategia de
digitalización acompañada de acciones como reducción de costos, debido a quese adecúa al
contexto actual peruano caracterizado por una alta volatilidad e incertidumbre, y también
porque se adecúa a los cuatro escenarios determinados por el modelo de planificación
estratégica basada en la construcción de escenarios de Schwenker y Wulf.
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Recuperación del espacio público y tradición comunitaria: la experiencia de tres puntos de culturaTejada Galindo, Sergio Fernando 20 May 2019 (has links)
La presente investigación se centra en tres puntos de cultura de diferentes barrios de Lima
Metropolitana: Pueblo Grande (Puente Piedra), Arena y Esteras (Villa el Salvador) y La
Gran Marcha de los Muñecones (Comas). A través de herramientas etnográficas y un
análisis cualitativo, exploro sus formas de intervención sobre el espacio público y su
forma de entender la cultura. Propongo pensar la cultura como un entramado de relaciones
de poder y un campo de lucha por el acceso a la hegemonía, y las intervenciones en el
espacio público como “intervenciones agonísticas”, en la medida en que permiten
visibilizar los consensos dominantes y desafiarlos. La investigación demuestra que, en
los casos analizados, la cultura es entendida, simultáneamente, como un fin en sí mismo
y como un medio para construir relaciones sociales alternativas, a través de la
intervención sobre el espacio público. De esta manera, los puntos de cultura vienen
produciendo prácticas y discursos contrahegemónicos que buscan recuperar la tradición
comunitaria que tuvieron sus respectivos barrios durante su fundación, que se entrelazan
con nuevas demandas y luchas relacionadas a la cultura y al ejercicio de ciudadanía. Esto
se produce en el marco del debilitamiento del tejido social en los barrios, de la
globalización neoliberal en curso y de una nueva mirada a la cultura desde el Estado, que
trae consigo posibilidades para los puntos de cultura, pero también tensiones.
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La cultura como herramienta para el desarrollo: la estrategia de la red de microcines del Grupo ChaskiUrrutia Mendoza, Milka Andrea 25 July 2017 (has links)
Esta investigación expone los efectos que tiene en la población, el acceso a la cultura,
en este caso representada por el cine, y su influencia en el proceso de modificar
comportamientos, que coadyuven a mejorar la calidad de vida de las personas y su
entorno. De esta forma, la cultura se convierte en una herramienta que estimula y
educa, promoviendo el desarrollo de aspiraciones individuales y colectivas, de
bienestar físico, social, mental y espiritual.
La Red de Microcines del Grupo Chaski, donde desarrollamos nuestra investigación,
está conformada por 33 microcines, ubicados en 09 regiones de nuestro país. Estos
microcines, atienden la demanda cultural de una población, que por barreras
económicas o de ubicación, no accede a espacios culturales.
Hemos evidenciado, que la población que participa y accede a los microcines, sufre
un cambio en su calidad de vida, al fortalecer su autoestima y mejorar su conocimiento
del mundo. Asimismo, reconocen a los microcines como el inicio de centros
culturales, que les permita disfrutar del arte y como espacios donde construir
ciudadanía.
Nuestra investigación está enmarcada dentro de los fundamentos de la Gerencia
Social, porque identifica la inequidad en el acceso a la cultura que sufre la población,
y la iniciativa de la sociedad civil al desarrollar proyectos que permitan superar esta
limitación.
Este trabajo formula recomendaciones orientadas a reconocer a la cultura como una
herramienta, que puede ser utilizada para integrarnos como nación, promoviendo la
transformación de nuestra sociedad y la mejora en la calidad de vida de la población.
Para tal fin, el gobierno con apoyo de la sociedad civil debe promover, entre otras
medidas, el desarrollo de centros culturales y alentar la creación cultural, rompiendo
de esta forma la inequidad en el acceso a la cultura y a los espacios culturales, que
sufren nuestros ciudadanos. / Tesis
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Factores sociales que condicionan y limitan el impulso de iniciativas de turismo rural, promovidas por actores locales, en contextos de Nueva Ruralidad: La experiencia de la Asociación Artística Cultural Piel de Sal en Maras, CuscoMontoya Pérez, María Paz Lorena 01 September 2021 (has links)
Desde el año 2010, un grupo de pobladores de Maras, en Cusco, impulsa una iniciativa
de turismo que consiste en la revaloración de los activos culturales del pueblo, a través
de la cultura viva y los talentos locales. Bajo el Marco de los Capitales Comunitarios, la
presente investigación realiza un estudio de caso, con metodología cualitativa, a la
iniciativa impulsada por la Asociación Artística Cultural Piel de Sal Maras para determinar
los factores sociales que condicionan o limitan el impulso y la consolidación de iniciativas
de Turismo Rural, impulsadas por los actores locales, en contextos de Nueva Ruralidad.
Se evidencia que, para impulsar la actividad turística, es necesaria la construcción y
gestión un capital social, que permita el desarrollo de la cohesión entre los
pobladores/socios, así como la construcción de las conexiones que facilitan el acceso a
los medios y canales de promoción y comercialización. Los capitales cultural y humano
permiten asegurar los talentos, capacidades y competencias necesarias para la
consolidación y la sostenibilidad de la experiencia y la propia construcción del capital
social. El capital financiero, permite adaptar y mejorar activos, invirtiendo en mejoras que
se traducen la calidad del servicio ofrecido y que, sumado a la implementación de los
demás capitales logra asegurar la consolidación de la experiencia. Sin embargo, para
lograr que el esfuerzo, asociado a la construcción de todos los capitales se traduzca en
la sostenibilidad de las iniciativas, es necesario que el capital político, a nivel de
instituciones que tienen un rol dentro de la actividad turística, trabajen de manera
articulada y puedan generar las condiciones mínimas necesarias para que iniciativas
turísticas, impulsadas por pobladores locales, puedan consolidarse y sostenerse en el
tiempo.
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Las artes escénicas en el Perú: el dominio del discurso económico-occidentalLa Rosa Vásquez, Carlos Andrés 02 February 2018 (has links)
Este trabajo parte de mi interés por profundizar en los discursos hegemónicos sobre las artes escénicas difundidos principalmente desde el Estado, y los centros de formación superior y la prensa dedicada a cubrir dichas expresiones. Como hipótesis planteo que el entendimiento de las artes escénicas se basa esencialmente en una visión de mercado que obedece a influencias capitalistas y coloniales, que diferencia entre las manifestaciones tradicionales y las de fuente occidental. Para corroborar esto identifico las características más resaltantes de los discursos hegemónicos del Estado mediante el análisis de leyes, planes y diversas iniciativas. Además, señalo sus aspectos en común con los discursos que se realizan en ámbitos de educación superior y prensa escrita, a través de sus producciones escénicas de carácter institucional, y los recuentos anuales sobre lo mejor de las artes y la difusión en fechas conmemorativas. Para ello aplico herramientas del análisis crítico del discurso y conceptos como colonialidad del poder, eurocentrismo, derechos culturales, multiculturalismo, entre otros. Concluyo que las artes escénicas en el Perú se promueven a partir de una multilógica propia del capitalismo, donde se difunden y valorizan todas las expresiones culturales, bajo diversas estrategias y mecanismos que ocultan las contradicciones sociales y la discriminación, con el objetivo de transmitir un aparente equilibrio y respeto hacia todos los grupos culturales. Y todo ello apunta a generar un sentido común sobre las artes que las relaciona a productos de mercado, antes que como un derecho cultural, esencial para el desarrollo integral de las personas y los grupos sociales.
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Patria y goce : una aproximación a la producción y consumo de lo popular por la clase alta limeñaPatiño Rabines, Paola 15 August 2013 (has links)
Hoy en día se habla del gran cambio que está atravesando el Perú en distintas esferas. Se sostiene con gran entusiasmo que el Perú “avanza”, que estamos más unidos que nunca, que revaloramos lo propio, que la pobreza se ha reducido, que la gastronomía ha roto las grietas que antes nos dividían como país, que la cumbia hace bailar a ricos y pobres, a blancos, a indios y a cholos. En resumen, que el Perú es otro. Una nueva nación. Frente a eso hay dos caminos: el primero, mirar los cambios que están ocurriendo con ojos optimistas y, el otro, con ojos críticos. En esta tesis yo he optado por lo segundo, vale decir, por observar las nuevas tensiones que surgen, así como las grietas y silencios que aún persisten.
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Interpretación de narrativas conversacionales que emergen de diálogos de pobladores de San Juan de Cañaris (Lambayeque) con actores diversosLinares Peña, Gherson Eduardo 08 November 2017 (has links)
En este trabajo realizamos una interpretación de narrativas que emergieron en diálogos sostenidos con pobladores del distrito de Cañaris (provincia de Ferreñafe, en la sierra del departamento de Lambayeque), que además de su contenido referencial, son analizados en sus distintas dimensiones dialógicas, es decir, como actos de habla o actuaciones sociales. En estos diálogos, los interlocutores
participan en un complejo intercambio de roles y marcos de referencia, que generan distintos productos culturales y significados diversos. Para ello, utilizando el esquema conceptual y metodológico de la teoría de la emergencia dialógica de la cultura y de la función pragmática del lenguaje, analizamos un corpus conformado por catorce diálogos, para proponer una interpretación de las narrativas producidas a partir no solo de su contenido referencial, sino también sobre la base de sus elementos performativos como actos de habla. Los resultados de este análisis nos permiten confirmar la hipótesis de que los mitos no existen como generalmente han sido concebidos en la literatura antropológica. Gutiérrez Estévez (2003),
los considera exactamente como uno de los tipos de juegos del lenguaje de Wittgenstein (1958); Bruce Mannheim (1999) propone estudiarlos como “narrativas conversacionales”. Estas narrativas surten del proceso dialógico de manera espontánea y de acuerdo a los roles que desempeñan cada uno de los interlocutores que lo construyen. Tienen además, diferentes usos sociales que pueden cambiar por las circunstancias y el contexto del diálogo mismo, y por lo tanto no suponen un significado único, sino más bien implican una serie diversa de significados e interpretaciones que dependen justamente del uso social que se haga de ellos.
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