Dans le cadre de la mondialisation et dans celui, concomitant, d'une certaine uniformisation culturelle, nous sommes confrontés au paradoxe de l'émergence d'identités et de territoires très localisés (en Aquitaine comme ailleurs), s'appuyant sur des représentations comme sur des pratiques culturelles originales ou, tout au moins, qui s'affichent comme telles. En quoi consistent exactement ces cultures locales qui souvent se déclinent dans un contexte de recomposition socio-spatiale plus ou moins profonde (périurbanisation, littoralisation des populations ...) ? Dans quelle mesure la confirmation ou l'émergence de ces cultures locales identitaires et territorialisées exerce des incidences sur la citoyenneté, l'aménagement du territoire et le développement territorial ? Comment des univers sociaux arrivent-ils à s'affirmer ? Sur notre terrain d'investigation, l'angle du département des Landes et plus particulièrement sa partie sud-ouest au contact du Pays-Basque et du Béarn, nous sommes en présence d'une société qui est en renouvellement. Il est par conséquent opportun de s'interroger sur la manière dont se constitue la localité que nous avons choisie comme espace d'étude. Etant confrontés à des objets changeants, chargés d'idéologies, de représentations, nous avons adopté une démarche combinatoire qui s'inscrit au cœur d'une géographie sociale et humaniste. Le travail d'enquête et de recherche réalisé nous permet de montrer que sur cet espace la culture locale est une culture marquée par des apports extérieurs et des singularités propres. L'étude de la vie quotidienne dans notre aire d'investigation sud-landaise a mis en évidence des éléments endogènes constitutifs d'une culture de l'habiter, de l'Ici, de la fête, vivante et populaire. Pour autant, ces spécificités apparentes ne sont le produit que de "branchements" réalisés par des individus de plus en plus mobiles, indépendamment du contexte urbain ou rural. Le local apparait ainsi comme une construction permanente, innovante à travers une logique de "bricolages" identitaires.

Cette recherche étudie les processus de médiation à l’œuvre dans l’appropriation des directives internationales dans un pays qui a été soumis à diverses influences exogènes au cours de son histoire, influences qui prennent leurs origines dans la colonisation et se poursuivent, sous d’autres formes, voire s’intensifient avec les politiques de mondialisation : celui du Gabon et de son école moyenne. L’analyse des politiques éducatives dans ce contexte conduit à questionner la pertinence d’une certaine « forme scolaire » imposée à une société dont les logiques d’éducation peuvent être antinomiques à celles importées. Comment les politiques nationales d’éducation au Gabon se construisent-elles dans un contexte dominé par le télescopage permanent entre nécessité de construction nationale, histoire coloniale et contraintes internationales ? En faisant le choix de porter l’analyse sur les processus de définition curriculaire notamment sur le curriculum formel d’histoire, la recherche opère un rapprochement épistémologique entre les outils analytiques de la sociologie du curriculum et de l’éducation comparée à partir de la mise en perspective des concepts d’externalisation et de mobilisation des ressources. L’approche méthodologique est double : documentaire et empirique ; elle repose sur une analyse diachronique des programmes et manuels scolaires d’histoire dans le premier cycle de l’enseignement secondaire général (collège) et d’une mise à l’épreuve du curriculum formel à partir des discours d’acteurs pédagogiques que sont les enseignants et les conseillers pédagogiques. Dans le contexte du Gabon, notre recherche met en évidence le financement de la construction de plusieurs infrastructures scolaires par les instances comme la BAD ou la Coopération Française et ses effets. La médiation des politiques internationales au Gabon révèle également la constante inadaptabilité d’un corps éducatif dont le système de pensée et les valeurs qui le sous-tendent sont exogènes à la culture locale. Les efforts d’appropriation du système dans un contexte aux prises à toutes sortes d’influences (interne et externe) s’avèrent particulièrement délicats. Questionnant ces phénomènes sous tension, la recherche montre que la position sur l’échiquier international détermine largement l’action ou l’inertie, de façon décisive. Ainsi, le Gabon n’étant pas en mesure de « naviguer à contre courant », a en quelque sorte, épousé l’agenda éducatif universel au détriment de la maturation de son propre projet de construction nationale. La recherche permet enfin de se rendre compte que le curriculum formel au collège est essentiellement « bipolaire », et ce depuis le début des années 70 et sans évolution réelle. Les deux pôles étant L’Afrique et l’Europe, les autres parties du monde ne faisant que de brèves apparitions. Il en est de même pour le traitement de la culture locale par les programmes et manuels. La recherche révèle aussi que le curriculum formel d’histoire est assez stable dans l’école moyenne et qu’il existe une certaine forme d’inertie curriculaire, que nous analysons à partir des données recueillies. / This research studies the processes of mediation implemented in the appropriation of the international directives in a country which was subjected to various exogenic influences during its history, influences which take their origins in colonization and continue, in different forms, even become intensified with the policies of globalization: that of Gabon and its junior high school. The analysis of educational policies in this context leads to question the relevance of a certain "form school" imposed on a society whose logics of education may be contradictory to those imported. How can the national policies of education in Gabon be built in a context dominated by the permanent telescoping between need for national construction, international colonial history and constraints? By choosing to focus the analysis on the processes of curricular definition and particularly on the formal curriculum of history, research brings together, epistemologically speaking, analytical tools of sociology curriculum and of comparative education starting from the putting in perspective the concepts of for the concepts of “outsourcing” and “resources mobilization”. The methodological approach is twofold: documentary and empirical. It is based on a diachronic analysis of school curricula and history textbooks in the first cycle of junior high school and a testing of the formal curriculum from the speeches of educational actors such as teachers and educational advisers. In the context of Gabon, our research highlights the financing of the construction of several school infrastructures by the authorities like the “BAD” or the “Coopération Française” and its effects. The mediation of the international policies in Gabon also reveals the constant inadaptability of an educational body whose system of thought and values which underlie it are exogenic with the local culture. The efforts of appropriation of the system in a context dealing with all kinds of influences (internal and external) are particularly tricky. Questioning these phenomena under tension, research shows that the position on the international chessboard largely determines the action or inertia, in a decisive way. Thus, as Gabon is not able to “go against the current”, it adopts, to some extent, the universal education agenda at the expense of his own maturation of nation-building project. Research finally makes it possible to realize that the formal curriculum in junior high school is “bipolar”, since the beginning of the Seventies and with no real evolution since then. The two poles are Africa and Europe, other parts of the world making only brief appearances. It is the same for the treatment of the local culture through school curricula and textbooks. Research also reveals that the formal curriculum of history is rather stable in junior high school and that there is some form of curricular inertia, we analyze from the data collected.

Dans le cadre de la mondialisation et dans celui, concomitant, d’une certaine uniformisation culturelle, nous sommes confrontés au paradoxe de l’émergence d’identités et de territoires très localisés (en Aquitaine comme ailleurs), s’appuyant sur des représentations comme sur des pratiques culturelles originales ou, tout au moins, qui s’affichent comme telles. En quoi consistent exactement ces cultures locales qui souvent se déclinent dans un contexte de recomposition socio-spatiale plus ou moins profonde (périurbanisation, littoralisation des populations …) ? Dans quelle mesure la confirmation ou l’émergence de ces cultures locales identitaires et territorialisées exerce des incidences sur la citoyenneté, l’aménagement du territoire et le développement territorial ? Comment des univers sociaux arrivent-ils à s’affirmer ? Sur notre terrain d’investigation, l’angle du département des Landes et plus particulièrement sa partie sud-ouest au contact du Pays-Basque et du Béarn, nous sommes en présence d’une société qui est en renouvellement. Il est par conséquent opportun de s’interroger sur la manière dont se constitue la localité que nous avons choisie comme espace d’étude. Etant confrontés à des objets changeants, chargés d’idéologies, de représentations, nous avons adopté une démarche combinatoire qui s’inscrit au cœur d’une géographie sociale et humaniste. Le travail d’enquête et de recherche réalisé nous permet de montrer que sur cet espace la culture locale est une culture marquée par des apports extérieurs et des singularités propres. L’étude de la vie quotidienne dans notre aire d’investigation sud-landaise a mis en évidence des éléments endogènes constitutifs d’une culture de l’habiter, de l’Ici, de la fête, vivante et populaire. Pour autant, ces spécificités apparentes ne sont le produit que de "branchements" réalisés par des individus de plus en plus mobiles, indépendamment du contexte urbain ou rural. Le local apparait ainsi comme une construction permanente, innovante à travers une logique de "bricolages" identitaires. / Within the framework of globalization and the implicit process of cultural standardization, we are confronted with the paradoxical emergence of local identities and territories - in Aquitaine and beyond - which are supported by original cultural practices or claiming, at least, to be as such. What are the particulars of these local cultures, which often come in a variety of forms in the context of a more or less deep sociospatial recomposition (development of peri-urban et coastal areas) ? To what extent do the confirmation or emergence of these cultures, firmly rooted in local identities and territories, impact on citizenship, country planning and regional development ? How can social realities assert themselves ?On our ground of investigation, the south-west corner of the Landes département bordering the Pays basque and the Béarn, we are in front of society in a state of renewal. Therefore it is convenient to figure out the lines along which the local territory we chose takes shape. Confronted with changing objects full of ideologies and representations, we adopted a combining approach which lies at the heart of a social and humanist geography. Our work of investigation and research has enabled us to show that the local culture of this area is marked both by external influences and its own features. The study of daily life in our area of investigation in the south of the Landes has shed light on the inner components of a whole culture based on living, the sense of the “here” and popular and lively celebrations. Nevertheless these apparent specificities are the outcome of “connections” worked out by increasingly mobile individuals, regardless of the urban or rural context. Local features thus turn out to be permanently under an innovatory process of construction fed by makeshift identity creations.