Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Québec Université Laval, Bibliothèque 2012

Québec Université Laval, Bibliothèque 2012

La présente thèse étudie la genèse de la communauté canadienne-française de Lewiston, Maine, avant 1880, en Insistant sur les liens étroits entretenus par le développement du capitalisme, les phénomènes migratoires et l'évolution sociale et culturelle. Elle se distingue donc des travaux antérieurs, qui portent généralement sur la période 1880-1920 et qui ont pour thèmes la survivance et l'assimilation du groupe Immigrant. Notre étude se fonde sur le dépouillement de sources de type quantitatif et qualitatif, notamment les fiches manuscrites des recensements fédéraux américains, les registres d'état civil, les archives municipales, des rapports gouvernementaux et des historiques paroissiaux et de sociétés nationales. La première partie de la thèse porte sur le milieu d'accueil et sur le milieu d'origine des Canadiens français. L'auteur y aborde l'évolution de Lewiston en Insistant sur l'Industrialisation de la localité, qui résulte en la formation d'une classe ouvrière et en la transformation des structures municipales. Le Québec du 19e siècle connaît aussi une mutation profonde sous l'effet de la pénétration du capitalisme commercial qui, al Hé à des problèmes d'ordre démographique et agricole, provoque des migrations de masse. En traçant le portrait du migrant de Lewiston, l'auteur est en mesure de confirmer certaines hypothèses et de jeter un éclairage nouveau sur l'émigration des Canadiens français. Dans la deuxième partie de la thèse, l'auteur se penche sur la communauté canadienne-française de Lewiston entre 1860 et 1880. Il analyse la condition ouvrière qui était le lot de la majorité des migrants, en faisant ressortir le rôle central de la famille, l'Importance de la manufacture dans la vie quotidienne, une vie presque toujours vécue sous le signe de la pauvreté, voire de la misère. Les problèmes connexes de la mobilité sociale et de la formation d'une petite-bourgeoisie sont aussi abordés. Le dernier chapitre s'attarde aux structures d'encadrement du groupe de migrants: la paroisse, centre de la vie sociale- les sociétés, fondées à des fins d'entraide, de survivance et d'adaptation culturelle; l'école paroissiale, Instrument de contrôle social. L'étude se termine par une analyse des pratiques politiques et des relations ethniques dans la ville textile. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Québec Université Laval, Bibliothèque 2019

Même si le Canada dispose d'un réseau hydrographique de premier ordre, S longue échéance, il ne saurait suffire pour assurer le développement harmonieux de la colonie. Dans un pays pas encore doté de voies de terre, avec une société en formation et un territoire en voie de peuplement, il était particulièrement intéressant de retracer le développement du réseau routier. La situation en Nouvelle-France est donc propice pour étudier les dynamiques qui sont â la base des réalisations dans le domaine de la voirie et l'influence de chacun, à savoir : l'administration et les administrés. Les objectif s du gouvernement sont d'ordre supérieur, il veut faire oeuvre d'utilité publique en donnant au commerce et au peuplement les moyens indispensables â leur développement. Il s'attache donc à développer les grands axes de communication, soit en priorité le grand chemin royal. Si les préoccupations des habitants sont sensiblement les mêmes, leur intérêt les porte davantage vers le tracé de chemins secondaires et parfois la nécessité du chemin royal ne leur paraît pas évidente. Le développement du réseau routier (l'emplacement et la largeur des voies) portera la trace de cette attitude car la population participe activement à la voirie et n'hésite pas à faire valoir ses vues auprès d'une administration plutôt conciliante. En lieu de place d'un réseau de chemins identique sur la rive nord et sur la rive sud du fleuve, des différences sont perceptibles au niveau de la création, de la largeur, de la continuité, de l'entretien selon le degré de fréquentation, donc d’utilité. Finalement les besoins et les raisons du gouvernement et des habitants se rejoignent, mais le rôle d'instigatrice de l'administration lui a fait concevoir et espérer un type de quadrillage qui ne se réalise pleinement que lorsqu' il correspond aux préoccupations des habitants. Leur opinion diffère donc quant à l’utilité de certaines voies de communication. Le développement du réseau routier reflète à la fois la complémentarité et les divergences des besoins du gouvernement et des gouvernes ainsi que 1 'importance de chacun dans sa réalisation. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Certains témoignages épigraphiques permettent d'étudier le phénomène de la récupération du territoire ancestral (Jiàipioç X^Pa ) de la cité de Smyrne. Ils se situent durant les événements de la troisième guerre de Syrie (246 - 241 av. J.-C), opposant les royaumes séleucide et lagide sur la possession de la Coelé-Syrie. Le premier document (OGIS 228) est un décret de Delphes proclamant la liberté et l'asylie à Smyrne et à son sanctuaire d'Aphrodite Stratonicée, à la suite de la demande exprimée par Séleucos II. Le second document (OGIS 229), qui comprend deux décrets et un traité, raconte les actions entreprises par Smyrne à l'égard des Magnètes et des Palaimagnètes afin d'assurer leur fidélité envers le roi séleucide. Or le conflit est le prétexte pour Smyrne de reprendre possession du territoire ancestral mentionné dans les deux sources : la première mentionne la garantie de ce territoire par Séleucos II et par l'intervention du sanctuaire de Delphes; la seconde vit l'initiative de Smyrne concluant un traité de sympolitie avec sa voisine Magnésie-du-Sipyle afin de récupérer son territoire ancestral au-delà de ses frontières actuelles. La Jiàipioç x^>Pa était occupée en partie par la communauté composite de Magnésie-du-Sipyle, que les Smyrnéens associèrent à la leur par sympolitie. L'objet de cette recherche consiste à démontrer les avantages économiques et stratégiques pour Smyrne de récupérer la Ji&xpioç X^Pa. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

Entre 1868 et 1870, un peu plus de cinq cents Canadiens français se portèrent volontaires dans le régiment des zouaves pontificaux. Néanmoins, le 20 septembre 1870, Rome, capitale des États de l’Église, tombait aux mains de l’armée du jeune royaume d’Italie. Le lendemain, l’armée pontificale était licenciée et le retour des volontaires internationaux dans leurs pays d’origine était organisé. Malgré son inutilité réelle sur le plan militaire, l’expédition des zouaves canadiens acquit une dimension épique, mythique, dans l’imaginaire collectif, dont le souvenir se perpétua au sein d’un mouvement associatif fondé par quelques vétérans, lequel demeura actif jusqu’à la fin du XXe siècle. Ce mémoire de maîtrise s’intéresse à l’évolution du mythe et du mouvement zouaves de 1868 à 1941. Pour ce faire, il s’appuie en bonne partie sur le modèle développé par Gérard Bouchard selon lequel le mythe, en tant que forme de représentation collective productrice de sens, s’insère fondamentalement dans les pratiques et les rapports sociaux. Le mythe zouave, en effet, a été indissociable du mouvement qui l’a porté et au sein duquel il s’est développé. Inversement, il a donné à ce dernier ses objectifs, son identité, bref il lui a donné un contenu. À cet égard, la figure du zouave idéal – c’est-à-dire celle portée par le récit mythique – s’articulait toujours autour de cinq caractères axiomatiques, à savoir : la religiosité, le nationalisme, la masculinité, la jeunesse et le militarisme. C’est à partir des mêmes caractères que le mouvement associatif s’est construit et défini : une association paramilitaire composée d’hommes plus ou moins jeunes, vouée au service de l’Église et de la nation. Ainsi se profile la relation dialectique entre le mythe et la praxis, où l’un tend vers l’autre et inversement, apportant son lot d’influences réciproques et de contradictions. / Between the years 1868 and 1870, just over five hundred French Canadians volunteered in the Regiment of the Pontifical Zouaves. Nevertheless, the 20th September 1870, Rome, the capital of the Papal States, fell to the army of the young Kingdom of Italy. The next day, the Papal army was disbanded and the return of all the international volunteers was organised. Albeit militarily ineffective, the expedition of the Canadian Zouaves acquired a mythic dimension in the collective imaginary, the memory of which was perpetuated by an associative movement founded by the veterans themselves and which was still active by the end of the 20th century. This Master thesis investigates the evolution of this Zouave myth and movement from 1868 to 1941. It relies on the theory developed by Gérard Bouchard according to which the myth, as a form of collective representation producer of meaning, is fundamentally imbedded in social relations and practices. Indeed, the Zouave myth was inseparable of the associative movement that conveyed it and into which it developed. Inversely, the myth contributed to shaping the movement by giving it meaning. In this regard, the idealistic figure of the Pontifical Zouave – i.e. the one conveyed by the myth – was always articulated between five axiomatic characteristics: religiosity, nationalism, masculinity, youth and militarism. The associative movement was built upon the same characteristics: it was a paramilitary movement formed of more or less young men dedicated to serving the Church and the Nation. Thereby a dialectic relation is profiling between the myth and the praxis, where one tends toward the other and conversely, bringing its lot of reciprocal influences and contradictions.

Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Basé à la fois sur six enquêtes orales menées sur le terrain et sur trois sources éditées, ce mémoire propose un regard diachronique sur les relations qui unissent les trappeurs de la région de Baie-Comeau aux animaux à fourrure qu'ils recherchent. Pour arriver à ce résultat final, nous devrons parcourir successivement les trois chapitres de cette étude qui se présentent comme suit : un portrait socio-géographique de la région comportant la géographie, les animaux et un historique de la ville de Baie-Comeau et de ses environs ; une description de la méthodologie utilisée pour la cueillette des données et leur analyse basée sur un système de onze attitudes fondamentales envers les animaux ; et finalement, le corps du mémoire, l'analyse, c'est-à-dire, les résultats de l'enquête menée auprès des auteurs et des informateurs. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013