Québec Université Laval, Bibliothèque 2012

Québec Université Laval, Bibliothèque 2012

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Maurice Barrés referred to the French Canadian survival in North America as "le miracle canadien ". In his novels and his parliamentary speeches, Barrés divulged his romantic attachment to the maintenance of French traditions. Recognition from a prestigious Frenchman was heart-warming to French Canadians. They acknowledged the attention by granting Barrés priority in the literary pages of Quebec1 s newspapers. The survival of French Canada however, was neither miraculous nor romantic. It was a perpetual struggle. That there was glory in the struggle, abbé Groulx was most anxious to portray. But the struggle itself stemmed from the determination, the will, the very character of the French Canadians. Institutions, traditions, social, religious and political patterns might help to form that character, to maintain its strength and cohesion; ultimately though, they were secondary, accessory to the fundamental belief in and desire for survival. It was the moral resolution of the French Canadian people that maintained their existence in North America. As long as time, place and language kept most French Canadians far from the madding crowd, the volition could remain in the realm of the sub-conscience. When the twentieth century brought its international communications in the form of war, its industrial development and techniques in the form of foreign capital and English tongue, its population growth in the form of sprawling and seductive cities, its political changes in the form of crumbling empires and nascent states, sub-conscious resistance or ignorant apathy would no longer suffice. French Canadians had to confront the novelties of the twentieth century actively. The domestic repercussions of the First World War shook the passivity of many French Canadians. The war1s summons for duty, patriotism and heroism contrasted sharply with Ontario’s educational persecution of the French speaking minority. The war's appeal to aid the two mother countries could not sweeten the bitter pill of conscription. The war's emotions of distrust and hatred coloured the furor of the federal elections of 1917. Each incident emphasized the feeble and unwelcome position of French Canada in Confederation. In a post-war world context of political and social effervescence, Confederation itself appeared feeble. Disunity, division, disequilibrium and disintegration characterized the economic, social and political scene. Where would French Canada stand in a disrupted Canada? Posing the question, piquing the apathy and prodding the will was the Action Française. Commencing as the Ligue des Droits du français in 1913, the Action Française was a small group of middle-aged men in the liberal professions, using intellectual means to present a moral message. Until 1928, the Action Française, heavily spicing its doctrine with the imagery of battle, urged an energetic reaction to the contemporary novelties that threatened French Canada (2). The tale of the Action Française as doctors and teachers of the French Canadian national conscience involves the selection of sustenance from Canadian predecessors and from a French homonym, the internal history and the external activities of the movement and the confrontation with the linguistic, economic, social and political challenges to the French Canadian will to survive. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2012

Québec Université Laval, Bibliothèque 2012

Québec Université Laval, Bibliothèque 2012

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Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Cette thèse traite de la performance militaire de l'armée italienne entre le 10 juin 1940 et avril 1941. Durant cette période, appelée la Guerre parallèle, l'armée italienne a mené quatre campagnes militaires sur quatre fronts différents. Contre la France dans les Alpes (juin 1940), contre l'empire britannique en Afrique du Nord et de l'Est (septembre 1940-février 1941 et juillet 1940-avril 1941) puis contre la Grèce en Grèce et en Albanie (octobre 1940-fin mars 1941), l'armée essuie quatre cuisants revers, n n'en fallait pas plus pour relancer les quolibets sur l'efficacité militaire de l'armée italienne. Depuis la Seconde Guerre mondiale, l'historiographie militaire a fait un sérieux travail de recherches sur les causes des déboires. Les tentatives d'explications sont multiples: leadership politique et militaire inadéquat, impréparation et faiblesse économique, infériorité technique, piètre qualité des combattants, etc. Malgré cela, des questions demeurent auxquelles aucune des explications prises séparément n'arrive à répondre. Cette thèse propose un modèle explicatif socio-historique général qui englobe les meilleures réponses offertes depuis cinquante ans et en apporte d'autres. À l'aide d'un modèle théorique simple et complet, celui du fighting power (puissance de combat ou puissance combative), ce travail scrute les manifestations de la puissance de combat de l'armée italienne à travers une série d'éléments d'analyse. Le résultat est clair: l'armée italienne ne pouvait faire mieux parce que des manifestations de la puissance de combat étaient à un très faible niveau (initiative, cohésion, ténacité, désir de se battre et acceptation de la mort) et d'autres à un niveau très inégal (moral et discipline). Le passé de Tesercito italiano, ses défauts structurels, ses carences organisationnelles et administratives expliquent beaucoup de choses. En ajoutant l'amateurisme de Mussolini, l'incompétence des chefs militaires et l'indifférence des Italiens pour cette autre guerre mondiale, on obtient une recette parfaite pour un désastre. Si beaucoup de soldats et d'officiers en sont sortis vivants en se rendant à l'ennemi, d'autres ont payé de leur vie cette éclatante démonstration d'inefficacité militaire. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

Ce mémoire de maîtrise a pour but de resituer dans son contexte national un épisode mineur de la seconde guerre de religion: le siège de la ville de Chartres par les forces protestantes en 1568. Depuis cette époque, le discours commémoratif des élites locales a hissé cet événement au niveau du fait héroïque et surtout du miracle; le présent exposé tentera plutôt de tracer, à l'aide des sources datant de l'époque même de la seconde guerre de religion, le portrait de l'ensemble des protagonistes et des rapports de force qui existent entre eux, dans la perspective des relations globales entre l'autorité monarchique et une ville jalouse de son autonomie. Malgré les apparences, l'attitude indolente du pouvoir royal face à Chartres favorise les initiatives locales qui se traduisent ainsi, dans la défense de la ville, par une autonomie imposant clairement des limites à l'action royale. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013