The Accelerated Mortar Bar test (AMBT) is rapid, reproducible, and perhaps the most widely used technique for examining the potential alkali-silica reactivity of aggregates. Unfortunately, this test is often unreliable as it may identify non-reactive aggregate as reactive and vice versa. With the aim of improving the accuracy of AMBT, two modifications to the current procedure were evaluated: 1) the maturity of mortar bars prior to alkali hydroxide exposure and 2) reduction of the storage temperature. The original and modified versions were performed on six aggregates with alkali-silica reactive (ASR) components, and their expansions and ASR classifications were compared. Results show that increasing the maturity had no significant impact on expansions. However, modifying the storage temperature to 60˚C and extending the period of testing to 28 days can be very effective in terms of more reliably identifying the existing falsely identified aggregates.

The Accelerated Mortar Bar test (AMBT) is rapid, reproducible, and perhaps the most widely used technique for examining the potential alkali-silica reactivity of aggregates. Unfortunately, this test is often unreliable as it may identify non-reactive aggregate as reactive and vice versa. With the aim of improving the accuracy of AMBT, two modifications to the current procedure were evaluated: 1) the maturity of mortar bars prior to alkali hydroxide exposure and 2) reduction of the storage temperature. The original and modified versions were performed on six aggregates with alkali-silica reactive (ASR) components, and their expansions and ASR classifications were compared. Results show that increasing the maturity had no significant impact on expansions. However, modifying the storage temperature to 60˚C and extending the period of testing to 28 days can be very effective in terms of more reliably identifying the existing falsely identified aggregates.

Titre de l'écran-titre (visionné le 15 mars 2024) / Compilées par une moniale du monastère d'Unterlinden autour de 1320, les *Vitae Sororum* offrent un accès privilégié à la pensée de religieuses cloitrées de la fin du Moyen Âge. Composées de courts récits relatant l'existence de moniales exceptionnelles du monastère d'Unterlinden, les *Vitae Sororum* présentent le portrait idéalisé d'une vie chrétienne réussie, soit l'atteinte de la perfection humaine ici-bas et l'agrégation éternelle à Dieu dans l'au-delà. Ce mémoire cherche à mettre en évidence les différents éléments qui composent ce modèle de sainteté, ainsi que l'articulation de ces éléments dans le cadre d'un mouvement de progression, de cheminement vers Dieu. Centré sur le motif de la conversion intérieure, cet idéal de perfection s'articule autour de vertus morales cultivées dans l'objectif de préparer les moniales à accueillir la grâce divine dans leur âme. Les nombreux épisodes de visions, d'extases et d'unions avec le divin s'intègrent à ce modèle de sainteté en tant que signes manifestes de la faveur divine. Ces grâces récompensent les efforts de conversion intérieure des moniales et les fait progresser dans la vertu. La progression vers la perfection ici-bas et le salut éternel est donc réalisée par une action conjointe des moniales et de la grâce divine, la première étant toutefois toujours subordonnée à la seconde. Bien qu'elles établissent clairement le caractère premier et essentiel de la grâce divine dans tout le processus de conversion, les *Vitae Sororum* parviennent à donner une place majeure aux moniales dans leur cheminement vers le salut en articulant conjointement les notions complexes de mérite humain, de récompense, et de gratuité de la grâce. / Compiled by a nun from the Unterlinden monastery around 1320, the *Vitae Sororum* offer privileged access to the thoughts of cloistered nuns in the late Middle Ages. Composed of short narratives recounting the lives of exceptional nuns from the Unterlinden monastery, the *Vitae Sororum* present an idealized portrait of a successful Christian life: the attainment of human perfection here below and eternal aggregation with God in the hereafter. This dissertation seeks to highlight the various elements that make up this model of holiness, as well as the articulation of these elements within the framework of a movement of progression towards God. Centered on the motif of inner conversion, this ideal of perfection is built around moral virtues cultivated with the aim of preparing the nuns to welcome divine grace into their souls. The many episodes of visions, ecstasies, and unions with the divine are part of this model of sanctity as manifest signs of divine favor. These graces reward the nuns' efforts at inner conversion and help them to progress in virtue. Progress towards perfection here below and eternal salvation is thus achieved through the joint action of the nuns and divine grace, the former always subordinate to the latter. Although they clearly establish the primary and essential character of divine grace in the whole process of conversion, the *Vitae Sororum* manage to give a major place to the role of the nuns in their journey to salvation by jointly articulating the complex notions of human merit, reward, and gratuity of grace.

歐陽潔美. / "2000年6月" / 論文 (哲學碩士)--香港中文大學, 2000. / 參考文獻 (leaves 131-153) / 附中英文摘要. / "2000 nian 6 yue" / Ouyang Jiemei. / Lun wen (zhe xue shuo shi)--Xianggang Zhong wen da xue, 2000. / Can kao wen xian (leaves 131-153) / Fu Zhong Ying wen zhai yao. / Chapter 第一章 --- 緒論 --- p.1 / Chapter 第一節 --- 硏究目的 --- p.2 / Chapter 第二節 --- 金批西廂的硏究槪況 --- p.6 / Chapter 第三節 --- 金聖嘆《第六才子書西廂記》簡介 --- p.12 / Chapter (一) --- 金聖嘆之評點及《第六才子書西廂記》的成書年代 --- p.12 / Chapter (二) --- 版本 --- p.13 / Chapter 1. --- 原刻本及原刻翻印本 --- p.17 / Chapter 2. --- 鄒聖脈本 --- p.19 / Chapter 3. --- 鄧汝寧本 --- p.20 / Chapter 4. --- 校注本 --- p.21 / Chapter (三) --- 體例特色 --- p.24 / Chapter 第二章 --- 金批《西廂記》的底本問題 --- p.11 / Chapter 第一節 --- 金批《西廂記》所據之底本 --- p.27 / Chapter 第二節 --- 金批《西廂記》對底本的删改 --- p.31 / Chapter 第三章 --- 《西廂記》的評點源流 --- p.35 / Chapter 第一節 --- 《西廂記》的評點版本 --- p.35 / Chapter 第二節 --- 《西廂記》評點的發展 --- p.40 / Chapter 第三節 --- 《西廂記》評點的三大類別 --- p.42 / Chapter (一) --- 考證角度 --- p.42 / Chapter (二) --- 演出角度 --- p.45 / Chapter (三) --- 鑑賞角度 --- p.49 / Chapter 第四節 --- 金批西廂所屬的評點類型 --- p.52 / Chapter 第四章 --- 金聖嘆《西廂記》評點與八股文的關係 --- p.53 / Chapter 第一節 --- 八股文的特點及其與戲曲評點的關係 --- p.54 / Chapter 第二節 --- 金聖嘆《西廂記》評點中的八股文章法 --- p.57 / Chapter (一) --- 結構 --- p.58 / Chapter (二) --- 尊題 --- p.60 / Chapter (三) --- 細密 --- p.63 / Chapter (四) --- 代人立言 --- p.64 / Chapter (五) --- 金聖嘆所標舉的筆法 --- p.66 / Chapter 第三節 --- 金聖嘆《西廂記》八股評點的評價 --- p.69 / Chapter 第五章 --- 金聖嘆《西廂記》評點的主導性 --- p.72 / Chapter 第一節 --- 評點者的角色 --- p.73 / Chapter (一) --- 評點者與作者 --- p.74 / Chapter (二) --- 評點者與讀者 --- p.78 / Chapter 第二節 --- 評點者的權力 --- p.84 / Chapter (一) --- 改動權 --- p.84 / Chapter (二) --- 詮釋權 --- p.85 / Chapter (三) --- 否定權 --- p.86 / Chapter 第三節 --- 對閱讀過程的影響 --- p.88 / Chapter (一) --- 全知視角 --- p.88 / Chapter (二) --- 對讀者的干擾 --- p.90 / Chapter 第六章 --- 金聖嘆《西廂記》評點的隨意性 --- p.94 / Chapter 第一節 --- 無嚴密系統 --- p.94 / Chapter (一) --- 主題與手法混淆 --- p.94 / Chapter (二) --- 隨文而發 --- p.98 / Chapter 第二節 --- 閑筆 --- p.100 / Chapter (一) --- 突發的聯想 --- p.100 / Chapter (二) --- 宗教議論 --- p.103 / Chapter (三) --- 插科打諢 --- p.105 / Chapter (四) --- 與斲山的對話紀錄 --- p.106 / Chapter (五) --- 閑筆的意義 --- p.107 / Chapter (六) --- 閑筆與說書的關係 --- p.108 / Chapter 第三節 --- 詳略的安排 --- p.112 / Chapter (一) --- 觀點重複 --- p.112 / Chapter (二) --- 過度詳細 --- p.116 / Chapter (三) --- 過度簡略 --- p.117 / Chapter 第四節 --- 前後矛盾 --- p.120 / Chapter (一) --- 語言運用 --- p.120 / Chapter (二) --- 情節結構 --- p.122 / Chapter (三) --- 人物塑造 --- p.123 / Chapter 第七章 --- 結論 --- p.129 / 參考資料 --- p.131

by Wang Li-jun. / Thesis (M.Ph.)--Chinese University of Hong Kong, 1987. / Bibliography: leaves 142-145.

張櫻. / 論文(哲學碩士) -- 香港中文大學硏究院中國語言及文學學部, 1998. / 參考文獻: leaves 197-206. / 中英文提要. / Zhang Ying. / Chapter 第一章 --- 緒論 --- p.1-24 / Chapter 第一節 --- 元詞研究回顧 --- p.1-10 / Chapter 壹 --- 研究進路 / Chapter 一 --- 主觀的點評 / Chapter 二 --- 客觀的考證 / Chapter 三 --- 宏觀的整理 / Chapter 四 --- 微觀的論述 / Chapter 貳 --- 研究成果 / Chapter 一 --- 資料的整理 / Chapter 二 --- 觀點的建立 / Chapter 三 --- 觀念的啟發 / Chapter 1 --- 元詞的風格 / Chapter 2 --- 元詞的主題 / Chapter 3 --- 元詞的韻調 / Chapter 第二節 --- 元初詞研究 --- p.10-24 / Chapter 壹 --- 研究意義 / Chapter 貳 --- 研究範圍 / Chapter 一 --- 時間範圍 / Chapter 1 --- 歷史時間 / Chapter 2 --- 文學史時間 / Chapter 二 --- 文體範圍 / 小結 / Chapter 第二章 --- 元初詞的背景 --- p.25-58 / Chapter 第一節 --- 政治環境 --- p.25-30 / Chapter 壹 --- 漢化政策 / Chapter 貳 --- 科舉制度 / Chapter 第二節 --- 社會環境 --- p.30-33 / Chapter 壹 --- 社會階級 / Chapter 貳 --- 宗教氛圍 / Chapter 參 --- 地理環境 / Chapter 第三節 --- 文壇環境 --- p.33-58 / Chapter 壹 --- 詞曲發展 / Chapter 一 --- 前期「散曲化」的發展一一詞向曲靠攏 / Chapter 二 --- 後期「雅詞化」的發展一一曲向詞靠攏 / Chapter 貳 --- 從「散曲化」到「雅詞說」的變素 / Chapter 一 --- 雖倚曲調，仍用詞腔 / Chapter 二 --- 作家身兼兩職 / Chapter 三 --- 專論出現 / 小結 / Chapter 第三章 --- 元初詠物詞 --- p.59-95 / Chapter 第一節 --- 詠物詞的選材、擇調與定韻 --- p.59-78 / Chapter 壹 --- 選材 / Chapter 一 --- 花草 / Chapter 二 --- 樓臺 / Chapter 三 --- 山河 / Chapter 四 --- 雨雪 / Chapter 五 --- 器物 / Chapter 六 --- 其它 / Chapter 貳 --- 擇調 / Chapter 參 --- 用韻 / Chapter 第二節 --- 詠物詞内涵述析 --- p.78-95 / Chapter 壹 --- 賦物 / Chapter 一 --- 優美翔實 / Chapter 二 --- 氣勢豪壯 / Chapter 貳 --- 寓情 / Chapter 一 --- 關懷個體 / Chapter 1 --- 襯寫形象 / Chapter 2 --- 烘托人格 / Chapter 3 --- 肯定自我 / Chapter 4 --- 表達心境 / Chapter 二 --- 感觸歷史 / Chapter 1 --- 慨嘆廢興 / Chapter 2 --- 申怨遭遇 / 小結 / Chapter 第四章 --- 元初雜紀詞 --- p.96-126 / Chapter 第一節 --- 雜紀詞的選材、擇調與定韻 --- p.96-105 / Chapter 壹 --- 選材 / Chapter 一 --- 紀人物 / Chapter 二 --- 載行藏 / Chapter 三 --- 記時事 / Chapter 1 --- 書瑣事 / Chapter 2 --- 誌國事 / Chapter 3 --- 錄異事 / Chapter 4 --- 釆風物 / Chapter 5 --- 敘心得 / Chapter 四 --- 識天候 / Chapter 五 --- 吟情志 / Chapter 貳 --- 擇調 / Chapter 參 --- 用韻 / Chapter 第二節 --- 雜紀詞内涵述析 --- p.106-126 / Chapter 壹 --- 追慕才逸刻劃時人 / Chapter 貳 --- 喜好山水記載行藏 / Chapter 參 --- 家事國事釆以紀誌 / Chapter 肆 --- 感時識節悲春憂秋 / Chapter 伍 --- 追逐事功企慕隱逸 / 小結 / Chapter 第五章 --- 元初離別詞 --- p.127-158 / Chapter 第一節 --- 離別詞的選材、擇調與定韻 --- p.127-137 / Chapter 壹 --- 選材 / Chapter 一 --- 寄示 / Chapter 二 --- 悼懷 / Chapter 三 --- 羈旅 / Chapter 四 --- 歸別 / Chapter 五 --- 送餞 / Chapter 貳 --- 擇調 / Chapter 參 --- 用韻 / Chapter 第二節 --- 離別詞内涵述析 --- p.138-158 / Chapter 壹 --- 書素往來 / Chapter 一 --- 寄思念 / Chapter 二 --- 表感激 / Chapter 三 --- 問求事 / Chapter 貳 --- 悼懷親友 / Chapter 一 --- 懷友人 / Chapter 二 --- 悼紅顏 / Chapter 三 --- 念親友 / Chapter 參 --- 羈旅鄉思 / Chapter 肆 --- 離別送餞 / Chapter 一 --- 離別親人 / Chapter 二 --- 離別朋友 / Chapter 三 --- 送親人 / Chapter 四 --- 送友人 / Chapter 五 --- 送幕職 / 小結 / Chapter 第六章 --- 元初贈酬詞 --- p.159-186 / Chapter 第一節 --- 贈酬詞的選材、擇調與定韻 --- p.159-172 / Chapter 壹 --- 選材 / Chapter 一 --- 題材 / Chapter 1 --- 「賡唱」作品 / Chapter 2 --- 「貺贈」作品 / Chapter 3 --- 「慶贊」作品 / Chapter 二 --- 贈酬對象 / Chapter 貳 --- 擇調 / Chapter 參 --- 用韻 / Chapter 第二節 --- 贈酬詞内涵述析 --- p.172-186 / Chapter 壹 --- 抒懷式贈酬 / Chapter 一 --- 身不由己的哀傷 / Chapter 二 --- 官事無窮的嘮叨 / Chapter 三 --- 羈旅客懷的無奈 / Chapter 四 --- 未許投閒的願望 / Chapter 五 --- 儒冠誤身的反省 / Chapter 貳 --- 慶賀式贈酬 / Chapter 一 --- 歌筵酒宴 / Chapter 二 --- 嫁娶添丁 / Chapter 三 --- 應制 / Chapter 四 --- 壽辰生朝 / Chapter 五 --- 會飲 / 小結 / Chapter 第七章 --- 結論 --- p.187-196 / Chapter 第一節 --- 元初詞特色 --- p.187-195 / Chapter 壹 --- 主題：與傳統閨閣之詞拉開距離 / Chapter 貳 --- 思想：以道家的隱逸引領潮流 / Chapter 參 --- 語言：雜夾在新舊文學之間 / Chapter 一 --- 新興的曲體語言 / Chapter 二 --- 傳統的詞體語言 / Chapter 肆 --- 風格：以蘇辛詞風為主導 / Chapter 第二節 --- 元初詞的評價與總結 --- p.195-196 / 參考書目 --- p.197-206 / 附錄： / Chapter 一 --- 元初詞人生平簡介 --- p.207-213 / Chapter 二 --- 《詞話叢編》輯錄之元詞話簡目索引 --- p.214-222 / Chapter 三 --- 近六十年元詞研究書目/論文篇目 --- p.223-226 / Chapter 四 --- 元初詞分類列目 --- p.227-260 / Chapter 1 --- 詠物詞 / Chapter 2 --- 雜紀詞 / Chapter 3 --- 離別詞 / Chapter 4 --- 贈酬詞

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Die Promotionsarbeit untersucht ca. 600 Stücke aus der Zeit von den ersten Vorläufern des Sturm und Drang bis zur Märzrevolution auf die Darstellung und die dramaturgische Funktion des Todes. Nachdem sie zunächst klärt, auf welche Weise der Tod dem Publikum bzw. dem Leser vermittelt wird, folgt eine Untersuchung im Hinblick auf vier verschiedene Aspekte: Struktur, Sprechakte, Szenenbilder und Figuren. Dabei werden unter anderem der Einfluss der Position des Todes im Stück auf dessen Darstellung geklärt, die typischen Merkmale des Sterbemonologs erläutert, das Arrangieren von Leichen im Szenenbild beschrieben und das Verhältnis des Todes von Haupt- und Nebenfiguren untersucht. In einem abschließenden Teil werden die einzelnen Ergebnisse zu einer Dramaturgie des Sterbens verknüpft und deren Leitlinien herausgearbeitet. / The dissertation examines about 600 plays from the time of the first precursors of the Sturm und Drang up to the March Revolution on the depiction and dramaturgical function of death. After first clarifying the way in which death is conveyed to the public or the reader, an investigation follows with regard to four different aspects: structure, speech acts, scene images and characters. Among other things, it clarifies the influence of the position of death in the play on its representation, explains the typical features of the death monologue, describes the arrangement of corpses in the scene and examines the relationship between the death of main and minor characters. In a concluding part, the individual results are linked to a dramaturgy of dying and its guidelines are explained.

Basierend auf der Grundlage der Theorie der Kosmopolitisierung als Forschungsrahmen von Ulrich Beck untersucht diese Doktorarbeit, wie das globale Risiko die Weltanschauung und die Alltagspraktiken verändert hat, um ein nachhaltiges Leben in Peking und Taipeh zu sichern. Zur Analyse der von Umweltschützern und ihren grünen Gruppen in diesen beiden großchinesischen Gemeinden propagierten Praktiken eines nachhaltigen Lebensstils, schlage ich den Begriff der ökologischen Konvivialität vor, der sich auf ein friedliches Leben und symbiotische Beziehungen zwischen Mensch und Natur als Mittel zur Bekämpfung des unbegrenzten Wachstums der industriellen Produktivität und des Massenkonsums bezieht. Die Studie knüpft an die jüngste Diskussion über die reale Existenz des Lebens-mit-Unterschied an, indem sie die Konvivialität im Rahmen nachhaltiger Lebensbeziehungen weiter verortet. Die Forschungsergebnisse betonen die ökologische Konvivialität des nachhaltigen Lebens als Alternative zu den dominierenden, aber konfliktreichen Diskursen, indem sie das nachhaltige Leben als ein Instrument der neoliberalen Gouvernementalität oder als Aktion der Lebensstilbewegung betrachten. Der zweite Teil der Dissertation zeigt nicht nur, wie sich die Teilnehmer der Umweltbewegung von der Antizipation globaler Katastrophen in ökologische Konvivialität verwandelt haben, sondern erläutert auch drei Formen konvivialer Prekarität, die in den friedlichen Beziehungen zwischen Mensch und Natur verankert sind. Insbesondere wird herausgearbeitet, wie unterschiedliche soziale Klassenpositionen einen nachhaltigen Lebenshabitus ermöglichen oder einschränken, welche regionalen kulturellen Elemente für und gegen ökologische Konvivialität hilfreich sind und wie genau unterschiedliche politische Felder die konviviale Small-P-Politik über die Taiwanstraße prägen. / This doctoral study draws upon Ulrich Beck’s theory of cosmopolitanization as a research framework to securitize sustainable living in Beijing and Taipei and examine how global risk has metamorphosed the worldview and daily practices. I propose the notion of ecological conviviality as a lens through which to analyze the sustainable lifestyle practices promoted by environmentalists and their green groups in these two Greater Chinese communities. Ecological conviviality refers to peaceful living and symbiotic relationships between humans and nature as a way to combat the unlimited growth of industrial productivity and mass consumption. This study echoes recent discussion on the real existence of living-with-difference by situating conviviality further within sustainable living relationships, which include social relationships between peoples, nature, and the future. The research findings cast light on the conviviality of sustainable living as an alternative to dominating but conflicting discourses by seeing sustainable living as a tool of neoliberal governmentality or the action of lifestyle movement. In addition to revealing how environmentalist participants have metamorphosed from the anticipation of global catastrophe into ecological conviviality, the latter part of this dissertation explicates three forms of convivial precariousness that are ingrained in peaceful relationships between humans and nature. Specifically, it unravels how social class position(-ing) either enables or limits eco-habitus, how regional cultural elements impact ecological conviviality, and how different political fields shape convivial small-p politics across the Taiwan Strait. This study suggests that the sustainable living movement could nurture ecological conviviality. However, ecological conviviality is subject to the three precarious factors that are essential to examining the prospects and limitations of sustainable living for Greater Chinese communities and beyond.