CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de NÃvel Superior / Nosso trabalho objetiva analisar as imagens discursivas do brasileiro presentes em doze canÃÃes de Gonzaguinha. Ao desenvolvermos este estudo, pretendemos verificar que imagens sÃo essas, como se constituem, que efeitos de sentido provocam e, com isso, mostrar como determinadas imagens podem se consolidar e se perpetuar atravÃs de uma prÃtica discursiva que se mostra constituinte. O discurso de Gonzaguinha serà tomado neste trabalho como parte de um discurso constituinte, ou seja, um discurso que fundamenta maneiras de agir de uma coletividade, a saber o discurso literomusical brasileiro (COSTA, 2001). Esse trabalho serà dirigido sob a perspectiva da AnÃlise do Discurso Francesa, mais especificamente a partir do quadro teÃrico da cena de enunciaÃÃo proposto por Dominique Maingueneau (1997, 2001, 2002, 2008a). à por meio da anÃlise da cena de enunciaÃÃo, que compreende trÃs cenas (cena englobante, cena genÃrica e cenografia), e da anÃlise do ethos e do cÃdigo de linguagem, como dimensÃes dessa cena, que buscamos apreender a imagem discursiva do brasileiro que se delineia nas doze canÃÃes. Portanto, nossa anÃlise articula diversas categorias enunciativas dentro de um dispositivo de fala em um contexto especÃfico. Sendo esta pesquisa fundamentada na AnÃlise do Discurso Francesa fez-se necessÃria uma articulaÃÃo entre o discurso de Gonzaguinha e as condiÃÃes de produÃÃo do mesmo. Contudo, dada a impossibilidade de abordarmos todo o conjunto das condiÃÃes de produÃÃo das doze canÃÃes de uma sà vez, optamos por abordar duas dimensÃes que julgamos imprescindÃveis para compreendermos as canÃÃes de Gonzaguinha: o posicionamento que esse artista assume dentro do campo discursivo da MÃsica Popular Brasileira, a saber a MPB, e o momento histÃrico da produÃÃo das canÃÃes que compÃem nosso corpus: a ditadura militar no Brasil. Feita a anÃlise das canÃÃes, tendo em vista os critÃrios elencados, pudemos verificar que, na maioria das canÃÃes, investiu-se na configuraÃÃo de um brasileiro da cidade, trabalhador, comum, consciente, injustiÃado, que sofre dificuldades sÃcio-econÃmicas, mas que nÃo perde a esperanÃa em dias melhores e tem a diversÃo como algo importante na sua vida; e que as imagens que sÃo delineadas nas canÃÃes nÃo servem simplesmente como retrato de um tipo especÃfico, mas fazem parte de uma realidade que se busca denunciar.

How does it happen that somebody is perceived as "Normal" and somebody as "the Other"? It is more likely to encounter Muslim in the media or a pub debate than in the public space. Muslims in Czechia are sometimes defined as an invisible minority; however, their presence arouses strong emotions. In my thesis, which is based primarily on data gained in ethnographical interviews, I am exploring how Czech practicing believers perceive and reflect the influence of the discursive image of the "Muslim" on their lives. I am interested in the consequences of the contemporary dominant discourse on the space in which Muslims negotiate their positions on an institutional and personal level. I am also mapping their reactions to the situation and coping strategies. Keywords: Muslims, Czechia, Discursive Image, Postcolonialism, Post-Christianity, Secularism

FARIAS, Geania Nogueira de. As imagens discursivas do brasileiro nas canções de Gonzaguinha. 2011, 107 f.. Dissertação (Mestrado em Linguistica) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Letras Vernaculas, Programa de Pós-Graduação em Linguística, Fortaleza-CE, 2011. / Submitted by nazareno mesquita (nazagon36@yahoo.com.br) on 2012-11-16T18:35:38Z No. of bitstreams: 1 2011_Diss_GNFARIAS.pdf: 501282 bytes, checksum: dbfec8e7eb1dd6b78c80a21e3382e919 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2013-09-23T23:54:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_Diss_GNFARIAS.pdf: 501282 bytes, checksum: dbfec8e7eb1dd6b78c80a21e3382e919 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-09-23T23:54:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_Diss_GNFARIAS.pdf: 501282 bytes, checksum: dbfec8e7eb1dd6b78c80a21e3382e919 (MD5) Previous issue date: 2011 / Nosso trabalho objetiva analisar as imagens discursivas do brasileiro presentes em doze canções de Gonzaguinha. Ao desenvolvermos este estudo, pretendemos verificar que imagens são essas, como se constituem, que efeitos de sentido provocam e, com isso, mostrar como determinadas imagens podem se consolidar e se perpetuar através de uma prática discursiva que se mostra constituinte. O discurso de Gonzaguinha será tomado neste trabalho como parte de um discurso constituinte, ou seja, um discurso que fundamenta maneiras de agir de uma coletividade, a saber o discurso literomusical brasileiro (COSTA, 2001). Esse trabalho será dirigido sob a perspectiva da Análise do Discurso Francesa, mais especificamente a partir do quadro teórico da cena de enunciação proposto por Dominique Maingueneau (1997, 2001, 2002, 2008a). É por meio da análise da cena de enunciação, que compreende três cenas (cena englobante, cena genérica e cenografia), e da análise do ethos e do código de linguagem, como dimensões dessa cena, que buscamos apreender a imagem discursiva do brasileiro que se delineia nas doze canções. Portanto, nossa análise articula diversas categorias enunciativas dentro de um dispositivo de fala em um contexto específico. Sendo esta pesquisa fundamentada na Análise do Discurso Francesa fez-se necessária uma articulação entre o discurso de Gonzaguinha e as condições de produção do mesmo. Contudo, dada a impossibilidade de abordarmos todo o conjunto das condições de produção das doze canções de uma só vez, optamos por abordar duas dimensões que julgamos imprescindíveis para compreendermos as canções de Gonzaguinha: o posicionamento que esse artista assume dentro do campo discursivo da Música Popular Brasileira, a saber a MPB, e o momento histórico da produção das canções que compõem nosso corpus: a ditadura militar no Brasil. Feita a análise das canções, tendo em vista os critérios elencados, pudemos verificar que, na maioria das canções, investiu-se na configuração de um brasileiro da cidade, trabalhador, comum, consciente, injustiçado, que sofre dificuldades sócio-econômicas, mas que não perde a esperança em dias melhores e tem a diversão como algo importante na sua vida; e que as imagens que são delineadas nas canções não servem simplesmente como retrato de um tipo específico, mas fazem parte de uma realidade que se busca denunciar.

Les empires néo-assyrien et perse achéménide qui ont conquis le Proche-Orient au 1er millénaire av. J.-C., ont eu un besoin constant en équidés. Ces animaux sont non seulement utilisés dans les cadres militaires et cynégétiques, mais ils apparaissent également lors des défilés. Objets de prestige et convoitise, ils représentent une part importante des tributs livrés aux rois conquérants. Victorieux, les souverains ont orné les murs de leurs palais de bas-reliefs narrant leurs hauts faits. Les équidés, tant domestiques que sauvages, y occupent une place centrale. Ce travail doctoral propose une étude iconographique centrée sur la figure de l’équidé afin de procéder à un déplacement analytique qui permet d’appréhender les images impériales sous un autre angle. Ainsi, après avoir enregistré et décrit formellement les équidés, nous avons procédé à diverses analyses précises des détails de leur figuration. Les résultats attestent notamment du caractère réaliste et naturaliste des représentations, qui permet de renforcer l’adhésion des observateurs. Ces figurations prennent part au discours politique et idéologique véhiculé par les reliefs car elles développent un langage visuel spécifique qui montre une armée disciplinée, invincible et victorieuse, à l’image du monarque qui la mène. Enfin, les équidés apparaissent dans les scènes de défilés, leur pas assuré et digne ajoute encore à la gloire de celui vers lequel ils se dirigent : le souverain. / Neo-Assyrian and Achaemenid empires that conquered the major part of the Near East in the 1st millennium B.C., had a constant need for equids. These animals are indeed not only used in military and hunting actions but they also appear during parades. Prestigious objects, they represent an important part of the tributes delivered to the conquering kings. Victorious, the rulers adorned the walls of their palaces with reliefs recounting their deeds. Equids, both domestic and wild, appear to be central in these images. This doctoral thesis proposes an iconographic study centred on the equids figure in order to carry out an analytical displacement that allows imperial images to be viewed from another angle. Therefore, after having recorded and formally described the equids, we proceeded to several precise analyses of the details of their figuration. The results attest in particular to the realistic and naturalistic aspect of their representations, which makes it possible to enhance the support of the observers. These images take part in the political and ideological discourse conveyed by the reliefs because they develop a specific visual language that shows a disciplined, invincible and victorious army, just like the monarch who leads it. Finally, the equids appear in the parades scenes, their confident and dignified steps add once more to the glory of the one they are heading for: the king himself.