Este estudio presenta algunos de los resultados de un diplomado en educación Inicial Comunitaria realizado durante el ciclo escolar 2011-2012, con un total de doscientas horas, en el que participaron 35 maestras indígenas de educación Inicial que atienden a niñas y niños de 0 a 3 años de edad en comunidades marginadas de Oaxaca, méxico. Las actividades espontáneas de las niñas y los niños, y las planeadas de las maestras, que fueron analizadas a partir de las fotografías y narraciones de las maestras, forman parte de los portafolios de evidencias escritas y fotográficas que entregaron las participantes como su producto final del diplomado. Las metas deldiplomado eran enriquecer los conocimientos comunales de las par- ticipantes y proveerles las competencias necesarias para investigar y honrar las prácticas comunales, las formas de gobernarse y las perspectivas de las comunidades originarias rurales donde enseñan, para poder generar una educación Inicial auténtica, alternativa y comunal para los niños y niñas desde esta edad temprana. / This study provides partial results of a 200-hour intensive training experience (called a diplomado) lasting one school year (2011-2012) for 35 indigenous teachers of Initial education who attend children 0 to 3 years old in marginalized communities of Oaxaca, mexico. Children’s spontaneous activities and those planned by teachers, presented through photographs and accompanying teacher’ narratives, are part of the written and photographic evidence submitted by the participants in their final diplomado portfolio of tasks. the purposes of the diplomado were to enrich teachers’communal knowledge and equip them with research skills to investigate and honor the communal practices, forms of governance, and the perspectives of the rural indigenous communities where they teach, in order to generate an authentic, alternative, community-based approach to initial education for babies and toddlers.

A visibilidade das comunidades indígenas que habitam as cidades é um fenômeno recente na Colômbia. Embora o país se proclame como multiétnico e multicultural na Carta Constitucional de 1991, reconhecendo a vasta diversidade que o compõe, a pluralidade indígena ainda é tecida a partir do senso comum, ligada a uma existência eminentemente rural. Considerando a conturbada realidade colombiana, diversos fatores incentivam as comunidades indígenas a migrarem para a cidade e permanecerem nela. Neste processo, as crianças indígenas pequenas se afastam das possibilidades e vivências oferecidas pelas comunidades e territórios de origem, para se construírem como indígenas. Diante dessa realidade, surgem em 2007 as Casas de Pensamento Intercultural (CPI) de Bogotá, como forma de dar uma resposta pertinente à primeira infância indígena (meninos e meninas entre três meses e cinco anos), que moram na cidade. Esta pesquisa aborda as estratégias de existência e re-existência que as crianças indígenas, suas famílias, comunidades e as equipes pedagógicas das CPI forjam no coração de Bogotá, como espaços vivenciais para se constituíremse como indígenas. No desenvolvimento da tese, mostra-se que as CPI potencializam seu trabalho graças aos movimentos e às vivências de apropriação e ressignificação feitas pelas comunidades indígenas que ali se encontram Assim, as CPI se constróem a partir do encontro da diversidade, mediado por tensões, disputas e contradições. Situo-me nesse território utilizando as contribuições da antropologia da infância, em especial de Andrea Sulzc, Clarice Cohn e Angela Nunes. Para compreender as existências e re-existências, me baseio nas elaborações do pesquisador colombiano Adolfo Albán Achinte e proponho o essencialismo estratégico como uma forma de re-existência na cidade. Para tensionar a reflexão, recorro às contribuições de Catherine Walsh em relação à interculturalidade crítica. Contudo, o pensamento do filósofo argentino Rodolfo Kusch é o fino fio que une e encadeia cada um dos movimentos de aproximação que proponho. As vivências que atravessam a vida das crianças indígenas que estão nas CPI são apresentadas como um anúncio do surgimento de uma pedagogia mestiça, que assume o encontro das culturas como um cenário em disputa, mediado por tensões e contradições e, por essa mesma razão, profundamente fecundo. A partir desse cotidiano dinâmico, vivido em um cenário educacional indígena emergente na cidade, se constróem diversas formas de existência e re-existência, que se reúnem na música, na língua própria, na arte e no artesanato, na relação com o território de origem, na espiritualidade e na medicina ancestral. / The visibility of indigenous communities that inhabit cities is a recent phenomenon in Colombia. Although the country considers itself multi-ethnic and multicultural in the Constitutional Charter of 1991, thus recognizing the vast diversity that composes it, indigenous plurality is still woven from common sense, mainly linked to an eminently rural existence. Taking into account the convulsed reality in Colombia, various factors encourage indigenous communities to migrate to the cities and stay there. In this process, very young indigenous children move away from the possibilities and experiences offered by their communities and territories of origin to become indigenous. Faced with this reality, the Intercultural Thought Houses (CPIs) of Bogotá emerged in 2007, as a way of giving a pertinent response to young indigenous children (boys and girls between three months and five years) who live in the city. This research tackles the strategies of existence and reexistence that indigenous children, their families, communities, and pedagogical teams of the CPIs forge in the heart of Bogotá, as living spaces to become indigenous. In this thesis, I show that CPIs potentiate their work thanks to movements and experiences of appropriation and re-signification made by the indigenous communities that are there Thus CPIs are built from the combination of diversity, mediated by tensions, disputes, and contradictions. For their study, I use notions of the anthropology of childhood, proposed by Andrea Sulzc, Clarice Cohn, and Angela Nunes. To understand existences and re-existences, I work with the theory of Colombian researcher Adolfo Albán Achinte, and suggest that strategic essentialism is a form of re-existence in the city. Moreoever, as a means to expand the debate, I examine Catherine Walsh’s proposals regarding critical interculturality. Finally, all movements of approximation that I propose are connected by the ideas of the Argentinian philosopher Rodolfo Kusch. The daily life experiences of indigenous children who are in the CPIs can be taken as the result of the development of a mestizo pedagogy, which manages to take the encounter of cultures as a scenario in dispute, mediated by tensions and contradictions, and, for that very reason, extremely fruitful. From such dynamic daily life, lived in an emerging indigenous educational setting in the city, various forms of existence and re-existence are built, and brought together in music, language, art and crafts, the relationship with the territory of origin, spirituality, and ancestral medicine.

A visibilidade das comunidades indígenas que habitam as cidades é um fenômeno recente na Colômbia. Embora o país se proclame como multiétnico e multicultural na Carta Constitucional de 1991, reconhecendo a vasta diversidade que o compõe, a pluralidade indígena ainda é tecida a partir do senso comum, ligada a uma existência eminentemente rural. Considerando a conturbada realidade colombiana, diversos fatores incentivam as comunidades indígenas a migrarem para a cidade e permanecerem nela. Neste processo, as crianças indígenas pequenas se afastam das possibilidades e vivências oferecidas pelas comunidades e territórios de origem, para se construírem como indígenas. Diante dessa realidade, surgem em 2007 as Casas de Pensamento Intercultural (CPI) de Bogotá, como forma de dar uma resposta pertinente à primeira infância indígena (meninos e meninas entre três meses e cinco anos), que moram na cidade. Esta pesquisa aborda as estratégias de existência e re-existência que as crianças indígenas, suas famílias, comunidades e as equipes pedagógicas das CPI forjam no coração de Bogotá, como espaços vivenciais para se constituíremse como indígenas. No desenvolvimento da tese, mostra-se que as CPI potencializam seu trabalho graças aos movimentos e às vivências de apropriação e ressignificação feitas pelas comunidades indígenas que ali se encontram Assim, as CPI se constróem a partir do encontro da diversidade, mediado por tensões, disputas e contradições. Situo-me nesse território utilizando as contribuições da antropologia da infância, em especial de Andrea Sulzc, Clarice Cohn e Angela Nunes. Para compreender as existências e re-existências, me baseio nas elaborações do pesquisador colombiano Adolfo Albán Achinte e proponho o essencialismo estratégico como uma forma de re-existência na cidade. Para tensionar a reflexão, recorro às contribuições de Catherine Walsh em relação à interculturalidade crítica. Contudo, o pensamento do filósofo argentino Rodolfo Kusch é o fino fio que une e encadeia cada um dos movimentos de aproximação que proponho. As vivências que atravessam a vida das crianças indígenas que estão nas CPI são apresentadas como um anúncio do surgimento de uma pedagogia mestiça, que assume o encontro das culturas como um cenário em disputa, mediado por tensões e contradições e, por essa mesma razão, profundamente fecundo. A partir desse cotidiano dinâmico, vivido em um cenário educacional indígena emergente na cidade, se constróem diversas formas de existência e re-existência, que se reúnem na música, na língua própria, na arte e no artesanato, na relação com o território de origem, na espiritualidade e na medicina ancestral. / The visibility of indigenous communities that inhabit cities is a recent phenomenon in Colombia. Although the country considers itself multi-ethnic and multicultural in the Constitutional Charter of 1991, thus recognizing the vast diversity that composes it, indigenous plurality is still woven from common sense, mainly linked to an eminently rural existence. Taking into account the convulsed reality in Colombia, various factors encourage indigenous communities to migrate to the cities and stay there. In this process, very young indigenous children move away from the possibilities and experiences offered by their communities and territories of origin to become indigenous. Faced with this reality, the Intercultural Thought Houses (CPIs) of Bogotá emerged in 2007, as a way of giving a pertinent response to young indigenous children (boys and girls between three months and five years) who live in the city. This research tackles the strategies of existence and reexistence that indigenous children, their families, communities, and pedagogical teams of the CPIs forge in the heart of Bogotá, as living spaces to become indigenous. In this thesis, I show that CPIs potentiate their work thanks to movements and experiences of appropriation and re-signification made by the indigenous communities that are there Thus CPIs are built from the combination of diversity, mediated by tensions, disputes, and contradictions. For their study, I use notions of the anthropology of childhood, proposed by Andrea Sulzc, Clarice Cohn, and Angela Nunes. To understand existences and re-existences, I work with the theory of Colombian researcher Adolfo Albán Achinte, and suggest that strategic essentialism is a form of re-existence in the city. Moreoever, as a means to expand the debate, I examine Catherine Walsh’s proposals regarding critical interculturality. Finally, all movements of approximation that I propose are connected by the ideas of the Argentinian philosopher Rodolfo Kusch. The daily life experiences of indigenous children who are in the CPIs can be taken as the result of the development of a mestizo pedagogy, which manages to take the encounter of cultures as a scenario in dispute, mediated by tensions and contradictions, and, for that very reason, extremely fruitful. From such dynamic daily life, lived in an emerging indigenous educational setting in the city, various forms of existence and re-existence are built, and brought together in music, language, art and crafts, the relationship with the territory of origin, spirituality, and ancestral medicine.

Submitted by Nadir Basilio (nadirsb@uninove.br) on 2016-11-08T20:12:23Z No. of bitstreams: 1 Sebastião Monteiro Oliveira.pdf: 9772782 bytes, checksum: 1bd8171a2c95b43c3fe5375369aa01cc (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-08T20:12:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sebastião Monteiro Oliveira.pdf: 9772782 bytes, checksum: 1bd8171a2c95b43c3fe5375369aa01cc (MD5) Previous issue date: 2016-04-08 / This paper presents the results of a research that had as its object of study Roraima State educational system, its challenges, difficulties, progress, setbacks and primary education teacher training policies. The text presents data from 1945 to 2015, occasionally referring back to 1890, when the city of Boa Vista was created. The central part of the research rests on the actions taken to solve the lack of teachers for basic education problem during that period. The research is descriptive and analytical and favors the data collection and the actions taken in the process of organizing Roraima education system, specially related to primary education teacher training policies. In this purpose, it uses bibliographic and documentary research aiming to organize the large amount of existing dispersed data. Newspaper articles from different eras, and testimonials of people who participated in this process, and images of the surveyed periods - obtained in state newspapers- and public archives and the author’s collection, and data extracted from different official bases - such as INEP, UFRR, the UERR and IBGE - were used as a primary sources. This set of data and information allowed for a broad mapping from the early education initiatives in 1890 to the current conditions of education in the state. The data obtained allow us to state that the process of creation and organization of the education system undergoes through changes as the political status of the region changes, from village to Territory and finally to State of the Federation in 1988. In this long process, teacher training has always been the central problem and an impediment to the expansion of the education system. A wide range of actions is presented in the text, mostly of emergency and temporary nature, put in practice to solve this issue. Only in the 1970s, with the emergence of the first higher education offers, teacher training opportunities begins to diversify and increase. This research shows that the proliferation of public and private institutions of higher education equated only partially this situation because while it presents a data growth in the number of teacher training openings for basic education, teachers' working conditions are substandard with scrapped schools, the devaluation of professional education, problems with teaching career, etc. This work also shows the status of vocational education, which has expanded the offer, specifically after the creation of a school belonging to the Federal Network of Technological Education. It analyzes recent Roraima educational data, especially after the creation of IDEB. Although the data collected show very positive numbers, the same data shows that much remains to be done. The research sought to uncover aspects of education in this part of the Amazon, through the description of basic education, and higher education, and vocational education offer, permeated by teacher training policies. / Este texto apresenta resultados de uma pesquisa que teve como objeto de estudo o sistema educacional roraimense, seus desafios, dificuldades, avanços, retrocessos e as políticas educacionais para a formação de professores para atuar na educação básica. O texto apresenta dados do período 1945-2015, esporadicamente retroagindo a 1890, quando foi criado o município de Boa Vista. O recorte central da pesquisa recai sobre as ações desenvolvidas ao longo desse período visando equacionar o problema da falta de professores para a educação básica. A pesquisa tem um caráter descritivo-analítico, privilegia o levantamento de dados e as ações realizadas no processo de organização do sistema de ensino de Roraima, com especial atenção para as políticas de formação de professores para a educação básica. Nesse intento, utiliza-se de pesquisa bibliográfica e documental, com a intenção de organizar a grande quantidade de dados já existentes, mas que se encontram de forma dispersa. Utiliza-se, como fonte primária, de artigos de jornais de diferentes épocas, de depoimentos de pessoas que participaram desse processo, de imagens dos períodos pesquisados, obtidas em jornais do Estado, arquivos públicos e do acervo do autor, de dados extraídos de diferentes bases oficiais, como do INEP, da UFRR, da UERR e do IBGE. Esse conjunto de dados e informações coletadas permitiu a realização de um mapeamento amplo que mostra desde as primeiras iniciativas de educação em 1890 até as condições atuais do ensino no Estado. Os dados obtidos nos permitem afirmar que o processo de criação e organização do sistema de ensino sofre modificações à medida que se altera o estatuto político da região, passando de Vila, para Território e, finalmente em 1988, a Estado da Federação. Nesse longo processo, a formação de professores sempre foi o problema central e impeditivo para a expansão do sistema de ensino. Apresentamos no texto um amplo conjunto de ações, em sua maioria de cunho emergencial e temporário, realizadas para resolver essa questão. Somente na década de 1970, com o surgimento das primeiras ofertas de ensino superior é que tem início a diversificação e o aumento das possibilidades de formação de professores. A pesquisa mostra que a proliferação de instituições públicas e privadas de ensino superior equacionou em parte essa situação, pois se ela apresenta dados crescentes quanto à oferta de vagas para formação de professores para a educação básica, as condições de trabalho dos professores são muito precárias, com escolas sucateadas, a desvalorização do profissional da educação, problemas com a carreira docente etc. O trabalho também apresenta a situação do ensino profissionalizante, que tem ampliado a oferta, especificamente após a criação de uma escola pertencente à Rede Federal de Educação Tecnológica. Analisa os dados recentes apresentados pelo ensino em Roraima, especificamente após a criação do IDEB. Apesar dos dados coletados mostrarem números bastante positivos, os mesmos dados mostram que muito ainda a ser feito. A pesquisa procurou desvelar os aspectos da educação nesta parte da Amazônia, por meio da descrição da oferta de educação básica, ensino superior e educação profissional, permeada pelas políticas de formação docente. / Este texto presenta los resultados de una investigación que tuvo como objeto de estudio el sistema educativo roraimense, sus desafíos, dificultades, avances, retrocesos y las políticas educativas para formación de maestros para trabajar en la enseñanza primaria. El texto presenta datos del período 1945-2015, y de forma esporádica retroactiva a 1890, cuando se creó la ciudad de Boa Vista. La parte central de la investigación se basa en las acciones llevadas a cabo durante este periodo con el objetivo de resolver el problema de la falta de maestros de educación básica. La investigación es de carácter descriptivo y analítico, favorece la recolección de datos y las medidas adoptadas en el proceso de organización del sistema educativo de Roraima, con especial atención a las políticas de formación del profesorado para la educación básica. En este propósito, se utiliza la investigación bibliográfica y documental con la intención de organizar la gran cantidad de datos existentes, pero que se encuentran de forma dispersa. Se utiliza, como fuente primaria, de artículos de periódicos de diferentes épocas, testimonios de personas que participaron en este proceso, las imágenes de los periodos estudiados, obtenidas en los periódicos estatales, archivos públicos y la colección el autor, de los datos extraídos de diferentes bases oficiales, como INEP, UFRR, el UERR e IBGE. Este conjunto de datos e información recopilada permitió un amplio mapeo, para mostrar desde las primeras iniciativas de educación en 1890 hasta las condiciones actuales de la educación en el estado. Los datos obtenidos permiten afirmar que el proceso de creación y organización del sistema educativo se somete a cambios a medida que cambia el estatus político de la región, de pueblo en territorio y, finalmente, en 1988, en Estado de la Federación. En este largo proceso, la formación del profesorado ha sido siempre el problema central y impedimento para la expansión del sistema educativo. Presentamos en el texto una amplia gama de acciones, en su mayoría de naturaleza emergencial y temporaria, realizadas para resolver este problema. Sólo en la década de 1970, con la aparición de las primeras ofertas de educación superior, comienza la diversificación y el aumento de las oportunidades de formación de profesores. La investigación muestra que la proliferación de instituciones públicas y privadas de educación superior equiparado en parte esta situación, ya que presenta cada vez más datos sobre el número de vacantes para la formación de docentes para la educación básica, pero las condiciones laborales de los profesores son muy pobres, con las escuelas desechadas, la devaluación de los profesionales de la educación, los problemas con la carrera de maestro, etc. El trabajo también muestra el estado de la formación profesional, que se ha ampliado la oferta, especialmente después de la creación de una escuela que pertenece a la Red Federal de Educación Tecnológica. Analiza los datos recientes de la enseñanza en Roraima, sobre todo después de la creación del IDEB. A pesar de los datos recogidos mostraren números muy positivos, los mismos datos muestran que aún queda mucho por hacer. La investigación buscó descubrir aspectos de la educación en esta parte de la Amazonía, con la descripción de la oferta de educación básica, educación superior y formación profesional, permeada por las políticas de formación docente.