The thesis commences with the examination of the place of dance in British society, and focusses on its social and cultural role, while proffering explanations pertaining to its metaphysical and symbolical significance. It is evident that changes in political and religious attitude led to censure of folkloristic pastimes and celebrations of dancing, but it transpires that during the Restoration Period a resurgence of the popularity and acceptance of dance occurred in both theatrical and social contexts. The role of the dancing master is depicted in the creation of a mannered society, when aesthetically, artistically, and technically, dance was valued. The function of dance as a form of physical exercise is examined and concludes the introductory section. In establishing the role of dance in education, a study of early nineteenth century educational philosophers and practitioners is made, and the implications of Swedenborgianism on their work is investigated. European and American influences in the form of militarism, the gymnastic movement, health and dress reform are also examined. The founding of the Women's Colleges of Physical Education established dance as an aspect of physical training, a role reinforced by the Board of Education through the publication of a series of Syllabuses on Physical Training. Drills, singing games and maypole dances were taught in schools prior to the Folk Dance Revival, when morris, sword and country dances assumed a place with court and national dances, which were also performed by children. The Modern Dance Movement developed during the inter-war period and was typified by a variety of neo-classical, rhythmical dance forms that emphasised datural movement and spiritual expression. An account is included on the implementation of modern educational dance during the post-war years, and an appraisal of contemporary practice is made. The conclusion forms a summary and analytical argument relative to the changing role of dance in education.

A investigação trata do fenômeno da corpocriação na existência corpo (Merleau-Ponty, 2011), seus processos criadores, a sua dança e seus desdobramentos para o processo educacional como educação de sensibilidade (Ferreira-Santos & Almeida, 2011, 2012). Numa perspectiva poético-fenomenológica, é adotado o estilo ensaístico e fotográfico como forma textual mais coerente para tratar dos processos investigados, sua compreensão e a comunicação das experiências (Larrosa-Bondía, 2002) sob o primado existencial de uma tradição antropo-filosófica (Ferreira-Santos, 1999, 2000, 2010; Severino, 1983; Gusdorf, 1979, 2003) que entrecruza as noções de pessoa, corporeidade e mito. Com o locus privilegiado do Núcleo de Dança do Lab_Arte Laboratório Experimental de Arte-educação & Cultura da Faculdade de Educação da USP, o qual atua na formação sensível de educadores, principalmente em formação inicial (pedagogia e licenciaturas), a pesquisa se apoia no estilo investigativo da mitohermenêutica (Ferreira-Santos & Almeida, 2011, 2012; Ferreira-Santos, 1999, 2008, 2010) e da fenomenologia existencial (Merleau-Ponty, 2011; Bachelard, 1988, 1990, 1997, 2003, 2008) e apresenta e interpreta os processos de criação poético-corporais experienciados pelos participantes utilizando as categorias simbólico-hermenêuticas de vertigem, voragem e vórtice (Ferreira-Santos, 2000 e Ferreira- Santos et al, 2007) e reafirmando a importância da dança, artes do corpo ou artes da presença (Azevedo, 2013) nos processos formativos. Neste sentido, o mar é a categoria epistemológica de análise, metáfora investigativa e símbolo articulador principal da investigação, na perspectiva da líquida ossatura, do fenômeno da corpocriação no duplo movimento simultâneo captado na pesquisa: corpocriação como a obra constituída e corpocriação como processo de constituição. / This investigation deals with the body-creation phenomenon in body existence (Merleau-Ponty, 2011), its creative processes, dance and consequences for the education of sensibility (Ferreira-Santos & Almeida, 2011, 2012) educational process. In a poetic-phenomenological perspective, an essayistic and photographic style is adopted as a more coherent textual form to treat the investigated processes, its comprehension and communication of experiences Larrosa-Bondía, 2002) under the existential rule of a anthropo-philosophical tradition (Ferreira-Santos, 1999, 2000, 2010; Severino, 1983; Gusdorf, 1979, 2003) that interlace the notions of person, corporeality and myth. With the privileged locus of the Dance Group of the Lab_Arte Laboratório Experimental de Arte-educação & Cultura (Experimental Laboratory of Art-education & Culture) of the School of Education of the University of São Paulo, that acts in the sensitive formation of educators, especially during initial undergraduate studies, this study is based on the investigative style of the mythhermeneutic (Ferreira-Santos & Almeida, 2011, 2012; Ferreira-Santos, 1999, 2008, 2010) and of the existence phenomenology (Merleau-Ponty, 2011; Bachelard, 1988, 1990, 1997, 2003, 2008). It presents and interprets the poetic-corporeal creation processes experienced by the participants using the symbolic-hermeneutic categories of vertigo, whirlpool and vortex (Ferreira-Santos, 2000; Ferreira- Santos et al, 2007) and reaffirms the importance of dance, corporal arts or presence arts (Azevedo, 2013) during these formation processes. In this sense, the sea is the epistemological category of analysis, investigative metaphor, and main articulating symbol of this investigation in the perspective of liquid ossature, of the body -creation phenomenon in the dual simultaneous movement captured by this research: body-creation as a constructed work of art and body-creation as a constitution process.

A investigação trata do fenômeno da corpocriação na existência corpo (Merleau-Ponty, 2011), seus processos criadores, a sua dança e seus desdobramentos para o processo educacional como educação de sensibilidade (Ferreira-Santos & Almeida, 2011, 2012). Numa perspectiva poético-fenomenológica, é adotado o estilo ensaístico e fotográfico como forma textual mais coerente para tratar dos processos investigados, sua compreensão e a comunicação das experiências (Larrosa-Bondía, 2002) sob o primado existencial de uma tradição antropo-filosófica (Ferreira-Santos, 1999, 2000, 2010; Severino, 1983; Gusdorf, 1979, 2003) que entrecruza as noções de pessoa, corporeidade e mito. Com o locus privilegiado do Núcleo de Dança do Lab_Arte Laboratório Experimental de Arte-educação & Cultura da Faculdade de Educação da USP, o qual atua na formação sensível de educadores, principalmente em formação inicial (pedagogia e licenciaturas), a pesquisa se apoia no estilo investigativo da mitohermenêutica (Ferreira-Santos & Almeida, 2011, 2012; Ferreira-Santos, 1999, 2008, 2010) e da fenomenologia existencial (Merleau-Ponty, 2011; Bachelard, 1988, 1990, 1997, 2003, 2008) e apresenta e interpreta os processos de criação poético-corporais experienciados pelos participantes utilizando as categorias simbólico-hermenêuticas de vertigem, voragem e vórtice (Ferreira-Santos, 2000 e Ferreira- Santos et al, 2007) e reafirmando a importância da dança, artes do corpo ou artes da presença (Azevedo, 2013) nos processos formativos. Neste sentido, o mar é a categoria epistemológica de análise, metáfora investigativa e símbolo articulador principal da investigação, na perspectiva da líquida ossatura, do fenômeno da corpocriação no duplo movimento simultâneo captado na pesquisa: corpocriação como a obra constituída e corpocriação como processo de constituição. / This investigation deals with the body-creation phenomenon in body existence (Merleau-Ponty, 2011), its creative processes, dance and consequences for the education of sensibility (Ferreira-Santos & Almeida, 2011, 2012) educational process. In a poetic-phenomenological perspective, an essayistic and photographic style is adopted as a more coherent textual form to treat the investigated processes, its comprehension and communication of experiences Larrosa-Bondía, 2002) under the existential rule of a anthropo-philosophical tradition (Ferreira-Santos, 1999, 2000, 2010; Severino, 1983; Gusdorf, 1979, 2003) that interlace the notions of person, corporeality and myth. With the privileged locus of the Dance Group of the Lab_Arte Laboratório Experimental de Arte-educação & Cultura (Experimental Laboratory of Art-education & Culture) of the School of Education of the University of São Paulo, that acts in the sensitive formation of educators, especially during initial undergraduate studies, this study is based on the investigative style of the mythhermeneutic (Ferreira-Santos & Almeida, 2011, 2012; Ferreira-Santos, 1999, 2008, 2010) and of the existence phenomenology (Merleau-Ponty, 2011; Bachelard, 1988, 1990, 1997, 2003, 2008). It presents and interprets the poetic-corporeal creation processes experienced by the participants using the symbolic-hermeneutic categories of vertigo, whirlpool and vortex (Ferreira-Santos, 2000; Ferreira- Santos et al, 2007) and reaffirms the importance of dance, corporal arts or presence arts (Azevedo, 2013) during these formation processes. In this sense, the sea is the epistemological category of analysis, investigative metaphor, and main articulating symbol of this investigation in the perspective of liquid ossature, of the body -creation phenomenon in the dual simultaneous movement captured by this research: body-creation as a constructed work of art and body-creation as a constitution process.

A pesquisa em questão pretendeu compreender o processo de construção de um território dos sentidos através do diálogo, no âmbito de um projeto de Educação Ambiental. Buscou-se investigar as relações de pertencimento e vínculo que se estabelecem entre os sujeitos e o ambiente da APA Embu-Verde através de um processo de diálogo e criação coletiva para uma leitura de mundo (FREIRE, 1996). Situada na região metropolitana de São Paulo, no município de Embu das Artes, a APA (Área de Proteção Ambiental) Embu-Verde é uma unidade de conservação criada pela Lei municipal n. 108/ 2008 (EMBU DAS ARTES, 2008). A pesquisa está inserida num projeto mais amplo de Diagnóstico Socioambiental da APA Embu- Verde, aprovado com recursos do FEHIDRO (Fundo Estadual de Recursos Hídricos) que envolve uma série de atores e instituições incluindo poder público, sociedade civil e Universidade de São Paulo. Neste contexto utilizou-se uma metodologia inovadora para a prática do diálogo The World Café (BROWN, 2001) que faz parte de um conjunto de metodologias intitulada Art of Hosting (Arte de anfitriar conversas significativas). Buscamos através do presente estudo responder a seguinte pergunta: Em que medida o World Café, entendido como método de diálogo pode contribuir nos processos de Educação Ambiental? Com a possibilidade de um estágio de doutorado-sanduíche nos EUA com apoio da Capes/Fulbright foi possível aprofundar o estudo sobre o World Café como método de diálogo e da abordagem do Art of Hosting no tratamento de questões complexas. Neste sentido foram realizadas 12 entrevistas com lideranças que vem utilizando tal abordagem na cidade de Columbus, Ohio, EUA para lidar com questões complexas em diversas áreas (Saúde, Educação, Moradia, Segurança alimentar). Os resultados destacam o forte componente de aprendizado presente em tais metodologias e a jornada pessoal de cada um dos anfitriões como parte essencial do processo. O referencial teórico é multirreferencial contando com o pensamento de autores de diversos campos: da Educação e complexidade ((FREIRE, MORIN) da Educação Ambiental (SORRENTINO, CARVALHO, SAUVÉ, JACOBI). A compreensão dos dados foi realizada segundo a hermenêutica, uma interpretação simbólica de cunho antropológico através da jornada interpretativa (FERREIRA-SANTOS, 2006) no campo da Antropologia da Educação. / This research aims to comprehend the process of building a territory of meanings through dialogue within the framework of an environmental education project. We sought to investigate the sense of belonging and connections established between people and the environment at the Embu Verde environmental protected area through a process of dialogue and collective creation for a reading of world (FREIRE, 1996). Situated in the metropolitan region of São Paulo, in the city of Embu das Artes, the APA (Environmental Protected Area) Embu Verde is a conservation unity recently created by a municipal law (n. 108/2008). This research is inserted into a bigger project called APA Embu Verde Social and Environmental Diagnosis, financially supported by FEHIDRO (Water Resources State Fund), which is composed by multiple stakeholders and institutions including the public sector, civil society and University of São Paulo. In this context we used The World Café methodology (BROWN, 2001) which is included at the Art of Hosting approach, a set of innovative methodologies to deal with complex issues. We sought through this study to answer the question: In which way The World Café, as a dialogue method, can contribute to the environmental education process? Through the opportunity of a Capes/Fulbright scholarship we could deeply understand the methodology principles in contact to The World Café Community Foundation. We did 12 interviews with host leaderships who have been using such an approach in various fields in the city of Columbus, Ohio (US) to deal with complex issues in areas like Health, Education, Homelessness, Food Security. The results highlights the strong learning component present in such methodologies and the personal journey of each host as an important part of the process. The theoretical reference has multidisciplinary sources, with the authors working on different fields, like Education and Complexity (FREIRE, MORIN), Environmental Education (SORRENTINO, CARVALHO, SAUVÉ, JACOBI). The analysis of the data was based on hermeneutics, which is a symbolic interpretation with an anthropological approach through an interpretative journey (FERREIRA-SANTOS, 2006) in the field of Anthropology of Education.

A pesquisa em questão pretendeu compreender o processo de construção de um território dos sentidos através do diálogo, no âmbito de um projeto de Educação Ambiental. Buscou-se investigar as relações de pertencimento e vínculo que se estabelecem entre os sujeitos e o ambiente da APA Embu-Verde através de um processo de diálogo e criação coletiva para uma leitura de mundo (FREIRE, 1996). Situada na região metropolitana de São Paulo, no município de Embu das Artes, a APA (Área de Proteção Ambiental) Embu-Verde é uma unidade de conservação criada pela Lei municipal n. 108/ 2008 (EMBU DAS ARTES, 2008). A pesquisa está inserida num projeto mais amplo de Diagnóstico Socioambiental da APA Embu- Verde, aprovado com recursos do FEHIDRO (Fundo Estadual de Recursos Hídricos) que envolve uma série de atores e instituições incluindo poder público, sociedade civil e Universidade de São Paulo. Neste contexto utilizou-se uma metodologia inovadora para a prática do diálogo The World Café (BROWN, 2001) que faz parte de um conjunto de metodologias intitulada Art of Hosting (Arte de anfitriar conversas significativas). Buscamos através do presente estudo responder a seguinte pergunta: Em que medida o World Café, entendido como método de diálogo pode contribuir nos processos de Educação Ambiental? Com a possibilidade de um estágio de doutorado-sanduíche nos EUA com apoio da Capes/Fulbright foi possível aprofundar o estudo sobre o World Café como método de diálogo e da abordagem do Art of Hosting no tratamento de questões complexas. Neste sentido foram realizadas 12 entrevistas com lideranças que vem utilizando tal abordagem na cidade de Columbus, Ohio, EUA para lidar com questões complexas em diversas áreas (Saúde, Educação, Moradia, Segurança alimentar). Os resultados destacam o forte componente de aprendizado presente em tais metodologias e a jornada pessoal de cada um dos anfitriões como parte essencial do processo. O referencial teórico é multirreferencial contando com o pensamento de autores de diversos campos: da Educação e complexidade ((FREIRE, MORIN) da Educação Ambiental (SORRENTINO, CARVALHO, SAUVÉ, JACOBI). A compreensão dos dados foi realizada segundo a hermenêutica, uma interpretação simbólica de cunho antropológico através da jornada interpretativa (FERREIRA-SANTOS, 2006) no campo da Antropologia da Educação. / This research aims to comprehend the process of building a territory of meanings through dialogue within the framework of an environmental education project. We sought to investigate the sense of belonging and connections established between people and the environment at the Embu Verde environmental protected area through a process of dialogue and collective creation for a reading of world (FREIRE, 1996). Situated in the metropolitan region of São Paulo, in the city of Embu das Artes, the APA (Environmental Protected Area) Embu Verde is a conservation unity recently created by a municipal law (n. 108/2008). This research is inserted into a bigger project called APA Embu Verde Social and Environmental Diagnosis, financially supported by FEHIDRO (Water Resources State Fund), which is composed by multiple stakeholders and institutions including the public sector, civil society and University of São Paulo. In this context we used The World Café methodology (BROWN, 2001) which is included at the Art of Hosting approach, a set of innovative methodologies to deal with complex issues. We sought through this study to answer the question: In which way The World Café, as a dialogue method, can contribute to the environmental education process? Through the opportunity of a Capes/Fulbright scholarship we could deeply understand the methodology principles in contact to The World Café Community Foundation. We did 12 interviews with host leaderships who have been using such an approach in various fields in the city of Columbus, Ohio (US) to deal with complex issues in areas like Health, Education, Homelessness, Food Security. The results highlights the strong learning component present in such methodologies and the personal journey of each host as an important part of the process. The theoretical reference has multidisciplinary sources, with the authors working on different fields, like Education and Complexity (FREIRE, MORIN), Environmental Education (SORRENTINO, CARVALHO, SAUVÉ, JACOBI). The analysis of the data was based on hermeneutics, which is a symbolic interpretation with an anthropological approach through an interpretative journey (FERREIRA-SANTOS, 2006) in the field of Anthropology of Education.

The purpose of the study was to identify the key descriptors of a definition of technology and curricular organizers for use in the study of technology. Seven panels were used for the three round Delphi to identify the key descriptors and curricular organizers. The panels included: (1) technology educators, (2) philosophers of education, (3) philosophers of technology, (4) historians of technology, (5) anthropologists of technology, (6) futurists, (7) industrialists/business leaders. A Thurstone and Chave Method of Equal Appearing Intervals was used to assign scale and Q values to each item ranked in the Q sort. An 80th centile was used for an item to achieve a consensus. The results of both research questions were rank ordered based on scale value from highest to lowest. Fourteen key descriptors of a definition of technology obtained a consensus. These are innovation; invention; creative; extends human capabilities (physical, social ,and intellectual); a process (change, individual, corporate, design, creative, and systematic); extension of human potential; problem solving; purposeful human manipulation of the material world; closely linked to science but not simply applied science, body of knowledge; used to solve problems and create opportunities; played an important role in the emergence of Homo sapiens; a system of tools, knowledge, and behaviors associated with the exploitation of environments; and has social, economic, political, and environmental impacts. Seven curricular organizers achieved a consensus. These are problem solving; process organizers (creativity, enterprise, systems, inventions, and problem solving); the process of technology; design and innovation; research and development; and awareness of implications and potential of technology (health, food, communication, production, and control). / Ed. D.