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Narrativas de Thereza Santos contribuições para a educação das relações étnico-raciaisOliveira, Evaldo Ribeiro 20 September 2008 (has links)
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Previous issue date: 2008-09-20 / Financiadora de Estudos e Projetos / This study, intitled Narratives of Thereza Saints - Contributions for the Education of the Ethnic-Racial Relations , have the objective to identify and to understand the pedagogical potentialities gifts in the narrative of Thereza Saints for the education of the ethnic-racial relations. Being thus, it is had following orienting question: Which pedagogical
potentialities for the education of the ethnic-racial relations are gifts in the narrative of Thereza Saints? To understand the search field, it is had as theoretical references the education agreement, of education of the ethnic-racial relations, pedagogical potentiality and on narratives. The metodológicos ways have its bases in the fenomenológica position, being that it searched to understand the lived process. The identification and understanding of the pedagogical potentialities if had given from the principles pointed in Parecer CNE/CP 003/2004 establishing national curriculum guidelines for the education of education of the ethnic-racial relations and for the education of history and culture afro- Brazilian and African who are: conscience historical politics and of the diversity, reinforcement of identities and rights, educative actions of combat racism and to the discrimination. After to identify the pedagogical potentialities for the education of the ethnic-racial relations, was understood that they make possible: to fortify the ethnic-racial belonging, the ethnic identity, the conscience of the diversity of the ethnic-racial groups; to collaborate for the reinforcement of rights, the overcoming of the ethnic-racia inequalities, for the search for justice. It has possibility also learn-teach-to learn on African history, culture and values and afro-Brazilians. The study it pointed with respect to the importance of the guides, that is, the principles presented in Parecer CNE/CP 003/2004, to evaluate and to produce materials for the education of the ethnic-racial relations. It evidenced that to find pedagogical potentialities in education materials it is a tool for the education of the ethnicracial
relations. It understood that Thereza Saints is a black intellectual and that in its narrative has elements that they contribute for the education of the ethnic-racial relations,
for the construction of the black identity, for the education of history and culture afro- Brazilian and African and for the formation of professors. / Esta pesquisa, intitulada Narrativas de Thereza Santos Contribuições para a Educação das Relações Étnico-Raciais , têm o objetivo de identificar e compreender as potencialidades
pedagógicas da obra de Thereza Santos para a educação das relações étnico-raciais, por meio da prática social da leitura. A questão orientadora do estudo é: Quais potencialidades pedagógicas para a educação das relações étnico-raciais estão presentes na narrativa de Thereza Santos? Os caminhos
metodológicos têm suas bases na postura fenomenológica, e na busca de compreender os processos vividos por uma intelectual negra. A identificação e compreensão de potencialidades pedagógicas foram organizadas a partir dos princípios apontados pelo Parecer CNE/CP 003/2004, que institui Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana: consciência política e histórica da diversidade, fortalecimento de identidades e de direitos, ações educativas de combate ao racismo e à discriminação. Entendo por potencialidades pedagógicas materiais que podem criar aprendizagens e ensinamentos, podem possibilitar novas visões de mundo. Foi verificado que as narrativas de Thereza Santos oferecem possibilidade de: fortalecer o pertencimento étnico-racial, a identidade étnico-racial, a consciência da diversidade dos grupos étnico-raciais; colaborar para o exercício de direitos, para a superação das desigualdades étnico-raciais, para a busca por justiça, além de conhecer sobre a história, cultura e valores africanos e afro-brasileiros, que contribuem para a educação das relações étnico-raciais. A partir dos princípios apresentados no Parecer CNE/CP
003/2004, o estudo apontou para a importância de guias para avaliar e produzir materiais para a educação das relações étnico-raciais. Constatou que encontrar potencialidades pedagógicas em materiais de ensino é uma ferramenta para a educação das relações étnico-raciais, para a formação de professores.
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Psicologia crítica africana e descolonização da vida na prática da capoeira AngolaNogueira, Simone Gibran 25 June 2013 (has links)
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Previous issue date: 2013-06-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research had two main objectives: the first one aimed to demonstrate and defend the coherency of using theoretical, epistemological and methodological perspectives culturally consistent with the African worldview to analyze and produce systematic knowledge about the practice capoeira Angola. The second objective sought to produce an analysis of this social practice based on their African cultural expressions in order to identify its potential as a collective praxis that can promote mental decolonization as well as personal and collective liberation. Therefore, I conducted a systematic study of fundamental references in African Psychology and made Doctorate Sandwich Program to deepen knowledge with most experienced researchers in the area in USA. I analyzed historical, political, philosophical and practical processes of Capoeira Angola within an African perspective, as well as the way they were experienced by two women, one white student and a black master teacher of Capoeira Angola. The first one is the researcher that assumed the dual role of researcher-participant, and the second is the participant who not only collaborated with her life story, but also contribution to the development of the investigation, assuming the dual role of participant-researcher. The analysis of the different dimensions described above was produced based on theoretical references of capoeiristas researchers, masters teachings transmitted orally, knowledge embodied in the body of the participants, dairy field of the visits to capoeira groups, in-depth conversations with the participant-researcher and the researcher-participant's self-interview. The research shows that the practice of capoeira Angola perpetuates linguistic, ritualistic, oral, musical and corporal knowledge from African ancestral cultures. These skills have multiple meanings and are articulated in a multifaceted way providing learning about life in their physical, mental and spiritual dimensions. The analysis of the participants experiences in the practice of capoeira Angola demonstrates that this culture has the potential to promote personal critical self-reflection in society from the opportunity to experience and embody new ways to see, think, feel and live in the world. This critical experience has created conditions for participants undertake personal and collective self-determination processes in society. They not only decolonized their lives but also they learned how to develop liberation community praxis in their personal relationships and professional work / Esta investigação teve dois objetivos centrais: o primeiro visou demonstrar e defender a coerência de utilizar perspectivas teóricas, epistemológicas e metodológicas culturalmente consistentes com a visão de mundo africana para analisar e produzir conhecimentos sistemáticos sobre a prática capoeira Angola. O segundo objetivo buscou produzir uma análise dessa prática social a partir das suas expressões culturais africanas com vistas a identificar o seu potencial enquanto uma práxis comunitária que pode promover descolonização mental e libertação pessoal e coletiva. Para tanto, realizei estudo sistemático de referências fundamentais da Psicologia africana e um Doutorado Sanduíche para aprofundar conhecimentos junto a pesquisadores mais experientes da área nos EUA. A partir da perspectiva africana, analisei processos históricos, políticos, filosóficos e práticos da capoeira Angola, bem como a maneira que eles foram experienciados por duas mulheres, uma branca aprendiz e uma negra mestra de capoeira Angola. A primeira é a própria pesquisadora que assumiu o duplo papel de pesquisadora-participante, e a segunda é a participante que não só colaborou com a sua história de vida, mas também com a confecção do trabalho, assumindo a dupla função de participante-pesquisadora. A análise das diferentes dimensões descritas foi produzida com base em referências teóricas de pesquisadores capoeiristas, ensinamentos de mestres transmitidos de forma oral, conhecimentos encarnados no corpo das participantes, registros em diários de campo de visitas a grupos de capoeira, conversas aprofundadas com a participante-pesquisadora e auto entrevista da pesquisadora-participante. A pesquisa demonstra que a prática da capoeira Angola perpetua conhecimentos linguísticos, ritualísticos, orais, musicais e corporais oriundos de culturas ancestrais africanas. Esses conhecimentos possuem múltiplos sentidos e são articulados de forma multifacetada proporcionando aprendizados sobre a vida em seus aspectos físicos, mentais e espirituais. A análise das experiências vividas pelas participantes na prática da capoeira Angola demonstra que esta cultura tem o potencial de promover uma autorreflexão crítica da pessoa na sociedade a partir da oportunidade de vivenciar e encarnar novas formas se ver, pensar, sentir e viver no mundo. Esta experiência crítica criou condições para que as participantes empreendessem processos de autodeterminação pessoal e coletiva na sociedade. Elas não só descolonizaram suas vidas como aprenderam a desenvolver uma práxis comunitária e libertária nas suas relações pessoais e em seus trabalhos profissionais
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A prática da educação étnico-racial : um estudo da implantação da Lei Federal 10.639/03 no Paraná a partir do professor como leitor do livro didático públicoCaten, Artemio Ten 05 March 2010 (has links)
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Previous issue date: 2010-03-05 / In this work, we present the research results about the Federal Law 10.639/03, which
modifies the LDB - Law of Education Directives and Bases: 9394/96, including the
obligation of the subject Afro-Brazilians and Africans history and culture in the official
syllabuses of basic education. Specifically, we sought to determine which settings the
integration of such content has taken place in high school located in the City of
Toledo / PR. We analyze aspects of differences and contradictions between
educational legislation about racism and the social and school practice that
reproduces and justifies the racial discrimination. We ponder that this law indication
impacts on the education of History centered in Eurocentric narratives, followed by a
stereotyped approaching of the Afro-Brazilians and African History and the Culture
and this is paradoxical in relation to the racial discrimination practice in Brazil, which
is permeated by a notorious racist approaching, constructed to legitimize the
marginalization of the black people. As a result, we investigate the Law
implementation and how the relationship is taking place among teachers working in
the Paraná State Network for overcoming a Eurocentric curriculum and to seek a reeducation
of ethnic-racial relations. Supported by the theoretical referential of Jörn
Rüsen, we analyze the approaching of the contents concerning to the Law, in the
Public Didactic Book of the Paraná State, High School Education, in the History
discipline, and we interviewed the teachers who lection the History discipline in High
School, focusing them as readers of those texts that display the contents connected
to this Federal Law. In order to understand the speech direction in the interview
messages, we use Bardin content analysis, which methodology is composed by
three phases: pre-analysis (exhausting reading), the material exploration (to reach
the different meaning nucleus) and the results treatment (formularization/regrouping
in categories and subcategories).There is a fundamental question for us: on the one
hand, the implementation of this law allows a reflection on the racial discrimination
and practice and social inequality, on the other hand, we reflect if the inclusion of
these contents can corroborate an education conception in the level that is attributed
the task of minimizing social problems historically established. We consider that
racial discrimination against African-Brazilians do not seems to be an individual
construction, made by the person who should be reeducated in the ethnic-racial
relations level and, also, in a historical construction of social class related to the
exploration at work. We analyze this Law as a legitimate claim of the Black
Movement and as a speech incorporated by the State representatives who act
forward the maintenance of the capitalist production way. We verify that the actions
taken from this Law are restricted because the educator s formation has limits
concerning the qualification level for the re-education of the ethnic-racial relations.
The interviews pronounce the existence of a fragmented implantation plan of the Law
and the actions taken from its application depend on the educators militancy and,
also, a more significant social acceptance of the Afro-Brazilians. However, the
implementation process of this Law points out to the discussion of the race issue and
to analyze the large social gaps existing within schools and the Brazilian social
context, even if we do not perceive significant alterations in terms of curricular
change. / Nesta dissertação, apresentamos o resultado da pesquisa cuja temática é a Lei
Federal 10.639/03, que altera a LDB - Leis de Diretrizes e Bases da Educação:
9.394/96, incluindo a obrigatoriedade do ensino dos conteúdos da História e da
Cultura dos Afro-brasileiros e Africana nos currículos oficiais da Educação Básica.
Especificamente, buscamos verificar quais configurações têm assumido a inserção
desses conteúdos nas unidades educacionais que oferecem Ensino Médio e estão
localizadas no Município de Toledo/PR. Analisamos aspectos das diferenças e das
contradições entre a legislação educacional sobre o racismo e a prática escolar e
social que reproduz e justifica a discriminação racial. Ponderamos que a indicação
dessa Lei impacta sobre o ensino de História centrado em narrativas eurocêntricas,
acompanhadas por uma abordagem estereotipada da História e da Cultura dos Afrobrasileiros
e Africana e é paradoxal em relação às práticas de discriminação racial
no Brasil, as quais estão permeadas por uma abordagem marcadamente racista,
construída para legitimar a marginalização dos negros. Em virtude disso,
pesquisamos a implementação da Lei e a forma como está ocorrendo à articulação
entre os professores que atuam na Rede Estadual do Paraná, para a superação de
um currículo eurocêntrico e para buscar uma reeducação das relações étnicoraciais.
Instrumentalizados com o referencial teórico de Jörn Rüsen, analisamos a
abordagem dos conteúdos referentes à Lei, no Livro Didático Público do Paraná,
Ensino Médio, disciplina de História e, entrevistamos professores que lecionam a
disciplina de História no Ensino Médio, focalizando-os como leitores daqueles
trechos que abordam os conteúdos conexos a essa Lei Federal. Para desvendar o
sentido do discurso das mensagens das entrevistas, empregamos a análise de
conteúdo da Bardin, cuja metodologia se compõe de três fases: pré-análise (leitura
exaustiva), a exploração do material (para alcançar os diferentes núcleos de sentido)
e, o tratamento dos resultados (formulação/reagrupamento em categorias e
subcategorias). Há uma questão que para nós é central: se, por um lado, a
implementação dessa Lei possibilita uma reflexão sobre a prática da discriminação
racial e as desigualdades sociais, por outro lado, indagamos até que ponto a
inserção daqueles conteúdos pode corroborar uma concepção de Educação no
plano em que se atribui a esta a função de minimizar problemas sociais
historicamente estabelecidos. Ponderamos que a discriminação racial contra os
Afro-brasileiros é entendida como uma construção individual, feita pelo sujeito que
deve ser reeducado no plano das relações étnico-raciais e, também, uma construção
histórica de classe social a serviço da exploração do trabalho. Analisamos essa Lei
como uma reivindicação legítima do Movimento Negro e como um discurso
incorporado pelos representantes do Estado que atuam na perspectiva de
manutenção do modo de produção capitalista. Verificamos que as ações
decorrentes dessa Lei são restritas por que a formação dos educadores tem limites
ao nível da qualificação para a reeducação das relações étnico-raciais. As
entrevistas anunciam a existência de um plano fragmentado de implantação da Lei e
as ações decorrentes de sua aplicação dependem da militância dos educadores e,
também, de uma aceitação social mais significativa dos Afro-brasileiros. No entanto,
o processo de implementação desta Lei aponta para a problematização da questão
racial e a análise das grandes desigualdades sociais existentes no interior das
escolas e no contexto social brasileiro, mesmo que não compreende mudanças
significativas no plano da alteração curricular.
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