Made available in DSpace on 2014-06-12T18:32:20Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo6665_1.pdf: 7582791 bytes, checksum: 020ce6678393ee137d038bb583d2472c (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Estudo sobre a retórica fúnebre de epitáfios, obituários e memoriais virtuais. Dentre as pesquisa sobre as atitudes diante da morte e dos mortos, há uma tendência a ligar essas práticas a um habitus religioso quando se trata de integrar o morto ao seu novo lugar social, manifestar o luto, a perda de um ente querido. Esta tese centrou-se no estudo dos gêneros textuais ligados ao discurso epidítico, como epitáfios, obituários e memoriais virtuais com o intuito de identificar e analisar, em uma perspectiva retórica e social, motivações, usos, ideologias e suas transformações textuais e discursivas em uma abordagem histórico-discursiva. A vertente teórico-metodológica adotada insere-se na perspectiva da Análise Retórica de Gêneros Textuais (Bazerman, Miller, Devitt, Bawarshi e Reiff, Keith e Lundberg, Frow) e na Análise Crítica do Discurso (Fairclough, Wodak, Reisigl, van Leeuwen, Kress). Outros suportes teóricos que apoiam a análise proposta nesta pesquisa foram a História das mentalidades e a Semiótica Social. A opção de análise desses gêneros se deu com base na hipótese da pesquisa: Os epitáfios e os obituários são práticas textuais e discursivas intensificadoras de certos papéis sociais e/ou de sentimentos e emoções ligados à perda de um ente querido, enquanto que os memoriais virtuais surgem como gêneros das práticas mortuárias influenciados pelas tecnologias disponíveis na web. A análise das estratégias discursivas, do conteúdo ou tópicos discursivos e dos meios linguísticos, empregados nos gêneros coletados em cemitérios, igrejas, jornais, livros de óbitos da Igreja Católica e sítios da web, aponta para a constatação das hipóteses, a saber: gêneros fúnebres como epitáfios e obituários intensificam a representação de certos papéis, assim como os memoriais virtuais surge como uma prática textual intensificadora da expressão do luto na web

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:39:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2194564 bytes, checksum: a4f1dd1be4d99183df9c7c2411264c8e (MD5) Previous issue date: 2013-03-04 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The various discourses that circulate in society, to be materialized on the textual form, and are subject trace of truth wills that follow a regime of repeatability. With this, we find different discursive materiality, refracting the events and presenting statements already said. In this paper we produce gestures interpretation of the inscriptions around posthumous. It's about gender epitaph we turn our eyes, based on a reading of discursive practice that enables us to understand the meanings through the production conditions of utterances. Our study takes a look toward production of discourse epitáfico, official and fabulous, from the procedures used in his speeches, how they are organized and redistributed. Therefore, we, the light of the theoretical assumptions of Discourse Analysis of French line, the general objective, analyze the genre both in the epitaph "official" as in fabulous shape, as evidenced by observing the redefinition of gender through memory and discursive power relations that are involved in their sayings. The "new" epitaphs, to break the discursive order established in the original epitaphs, fall into a place unofficial, and utopian comic grotesque, inscribing new meanings through a subversive and weaving complaints glimpse wires in the text a socio-historical characteristic of postmodern thought. / Os vários discursos que circulam na sociedade, ao serem materializados, sobre a forma textual, constituem sujeitos e traçam vontades de verdade que obedecem a um regime de repetibilidade. Com isso, encontramos diferentes materialidades discursivas, refratando os acontecimentos e apresentando enunciados já ditos. No presente trabalho produzimos gestos de interpretação em torno das inscrições póstumas. É sobre o gênero epitáfio que voltamos nossos olhares, tendo por base uma prática de leitura discursiva que nos possibilita compreender os sentidos através das condições de produção dos enunciados. Nosso estudo tem um olhar direcionado à produção do discurso epitáfico, oficial e fabuloso, a partir dos procedimentos utilizados em seus discursos, na forma como são organizados e redistribuídos. Para tanto, temos, a luz dos pressupostos teóricos da Análise de Discurso de linha francesa, como objetivo geral, analisar o gênero epitáfio tanto em sua forma oficial , quanto em sua forma fabulosa, observando como se evidencia a ressignificação desse gênero através da memória discursiva e das relações de poder em que estão envolvidos seus dizeres. Os novos epitáfios, ao quebrar a ordem discursiva estabelecida nos epitáfios originais, inserem-se em um lugar não-oficial, cômico grotesco e utópico, inscrevendo novos sentidos por meio de um caráter subversivo e tecendo denúncias que deixam entrever, nos fios do texto, um contexto sócio-histórico próprio do pensamento pós-moderno.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Francisco de Assis Carvalho.pdf: 2228129 bytes, checksum: e146ff562cf7539ccecad160df0c5142 (MD5) Previous issue date: 2014-09-19 / This work presupposes present the importance of the use of epitaphs in the cemeteries of São João Del Rei for the elaboration of mourning. Cemeteries where the epitaphs were collected reflect the romantic mentality of the eighteenth century and the imaginary in which they live. They were born from the confluence of a number of factors that cut across social, political and mental ordering, urbanization, the application of medical and hygienic discourses; consolidation of the bourgeoisie as the ruling class , the supremacy of individualism and the hegemony of the Catholic Church . Messages analyzed reveal key elements for understanding society and the relationships that develop between men facing death and mourning and memorial function have, to the extent that they convey memories and tributes to deceased. The interpretation of these messages reveals meanings and varied meanings and its method hermeneutics of Paul Ricoeur .The main focus of the research are the four cemeteries of Sao Joao del Rei / Este trabalho tem como pressuposto apresentar a importância da utilização dos epitáfios nos cemitérios de São João Del Rei para a elaboração do luto. Os cemitérios em que os epitáfios foram coletados refletem a mentalidade romântica do século XVIII e o imaginário no qual estão inseridos. Eles nasceram da confluência de uma série de fatores que perpassam a ordenação social, política e mental; a urbanização, a aplicação dos discursos médicos e higiênicos; a consolidação da burguesia como classe dirigente, a supremacia do individualismo e a hegemonia da Igreja Católica. As mensagens analisadas revelam elementos fundamentais para a compreensão da sociedade e das relações que se estabelecem entre os homens diante da morte e do luto e têm função memorial, na medida em que veiculam lembranças e homenagens aos falecidos. A interpretação destas mensagens revela significados e sentidos variados e tem como método a Hermenêutica de Paul Ricoeur. O foco principal da pesquisa são os quatro cemitérios de São João Del Rei

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-12-08T13:03:21Z No. of bitstreams: 1 tasciaoliveirasouza.pdf: 1316723 bytes, checksum: 55de3775bc2d71e7df7ed02df304bd0b (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-12-22T11:33:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 tasciaoliveirasouza.pdf: 1316723 bytes, checksum: 55de3775bc2d71e7df7ed02df304bd0b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-22T11:33:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tasciaoliveirasouza.pdf: 1316723 bytes, checksum: 55de3775bc2d71e7df7ed02df304bd0b (MD5) Previous issue date: 2017-09-26 / O objetivo desta pesquisa é tentar traçar um paralelo entre o mito de Antígona, a partir do texto de Sófocles, e as narrativas K.: relato de uma busca, de B. Kucinski, Ainda estou aqui, de Marcelo Rubens Paiva, e Antes do passado: o silêncio que vem do Araguaia, de Liniane Haag Brum, sob a perspectiva trágica da interdição à sepultura. A tragédia da heroína grega que desafia o Estado e enterra, com as próprias mãos, o corpo do irmão Polinices, serve de ponto de partida para uma reflexão acerca do sofrimento daqueles impedidos de sepultar seus parentes torturados, assassinados e desaparecidos durante a ditadura civil-militar brasileira, entre os quais estão Ana Rosa Kucinski Silva, Rubens Paiva e Cilon Cunha Brum. Nas três narrativas, a investigação aponta a existência de elementos que permitem perceber que a dor e o luto se transformam numa herança familiar e que a literatura se apresenta como uma forma de epitáfio. Após o Brasil começar a exumar as memórias traumáticas do período ditatorial, com os trabalhos da Comissão Nacional da Verdade, realizados de 2012 a 2014, a experiência trágica mostra como esses lutos individuais e familiares se inscrevem também num espectro mais amplo de sofrimentos e inquietações coletivas e chama a atenção para as (im)possibilidades de reconciliação e de perdão. / -

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-08-23T12:17:08Z No. of bitstreams: 1 Raquel Vaccari de Lima.pdf: 4955435 bytes, checksum: 82147240fb6a98c85f7133b087f2ec1c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-23T12:17:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Raquel Vaccari de Lima.pdf: 4955435 bytes, checksum: 82147240fb6a98c85f7133b087f2ec1c (MD5) Previous issue date: 2016-03-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present thesis discusses the form in which the discourses of epitaphs, in a socio-historically constructed Christian context, deny the finitude of spiritual life and thus promote an idealized image of the deceased in order to eternalize him in the social memory and to extol, as a practice of a religious habitus, a posthumous life in “Eternity”. In the light of this, we have set as an overall goal to analyze the epitaph discourse genre and its socio-historical conditions of production. We have started off with the hypothesis that the Christian man, aware of his death, comforts himself with the certainty of eternal life and yearns to preserve his memory in his social group. The belief in death as a passage to another life perpetuates in the discourse of epitaphs, whose scenography assists the human being to enter “Eternity” and to list the biographical virtues of the deceased, thus legitimizing the perpetuation of his memory. We have adopted the theoretical-methodological framework of Discourse Analysis, especially the categories: discourse genre, scenography, interdiscourse and discursive ethos, proposed by Dominique Maingueneau. To deal with the considerations about death and epitaphs, we have fallen back upon aspects of approaches from Anthropology, Philosophy, Theology and Psychoanalysis. The analyses undertaken in the present research have pointed to, in the workings of the discourses in epitaphs, the crossing of the discursive fields of death, religiosity, literature and history. We have also discovered that the scenographies that engender the discourses of epitaphs range from the promotion of a posthumous life to biography, in which the exemplary behavior of the deceased is extolled. Finally, the research has pointed out to the fact that the discursive ethos of the enunciator corresponds to the positive image of the good Christian / Esta tese trata da forma como os discursos dos epitáfios, num contexto cristão sócio-historicamente constituído, negam a finitude da vida espiritual e promovem uma imagem exemplar do morto a fim de eternizá-lo na memória social e exaltar, como prática de um habitus religioso, uma vida póstuma na “Eternidade”. O objetivo geral é analisar os gêneros de discurso epitáfio e suas condições sócio-históricas de produção. Partimos da hipótese segundo a qual o homem cristão, consciente de sua morte, consola-se com a certeza da vida eterna e anseia por manter viva sua lembrança em seu grupo social. A crença na morte como passagem para outra vida perpetua-se no discurso dos epitáfios, cuja cenografia auxilia o ser humano a ingressar na “Eternidade” e a biografar as virtudes do falecido, legitimando a perpetuação de sua memória. Adotamos o aparato teórico-metodológico da Análise do Discurso, principalmente as categorias: gênero de discurso, cenografia, interdiscurso e ethos discursivo, propostas por Dominique Maingueneau. Para as considerações acerca da morte e dos epitáfios, recorremos a aspectos de abordagens da Antropologia, da Filosofia, da Teologia e da Psicanálise. As análises empreendidas nesta pesquisa apontaram, no funcionamento dos discursos dos epitáfios, o cruzamento de campos discursivos da morte, da religiosidade, do literário e o da história. Constatamos, ainda, que as cenografias que engendram os discursos dos epitáfios variam de forma ora de promoção de uma vida póstuma, ora biográfica, exaltando as condutas exemplares do morto. E, por fim, a pesquisa constatou que o ethos discursivo do enunciador é correlato à imagem positiva do bom cristão