Made available in DSpace on 2013-08-07T18:45:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000419649-Texto+Completo-0.pdf: 3252526 bytes, checksum: d485bb0f6a4f9d6bceb1d5d2fa357943 (MD5) Previous issue date: 2009 / The Lutheranism appears on 16th Century in Germany having as one of its diacritical signals, the emphasis on a plural and democratic education. With the attention on the teaching, especially with its members, it moves across the ocean and follows the German Lutheran immigrants who arrive in Brazil on 19th Century. Due to that, these ones originate schools right beside their temples, which had also the formative and supporting character of the ethno-religious of the social group. Nowadays, at the beginning of 21st Century, the studied Lutheran schools (located in Porto Alegre metropolitan region), related to Igreja Evangélica Luterana do Brasil, show a decline of the values that have guided the first German Lutherans who were the responsible ones to create these values. New literary arrangements appear, in a transculturation, and the confessionality which was beloved, is not the most important feature anymore. It is perceived there was the preference of new features and through these ones, they intend to be recognized and keep identitily connected to the schools that convey the Lutheran code name. This paper inclines to identitary subjects involved in this process from a socio-anthropological approach, in order to understanding the tensions that are settled on this game. / O luteranismo surge no século XVI na Alemanha tendo como um dos seus sinais diacríticos a ênfase numa educação plural e democrática. Com o cuidado pelo ensino, especialmente dos seus, atravessa o oceano e acompanha os imigrantes teuto-luteranos que aportam no Brasil no século XIX. Em razão disto, estes criam escolas ao lado de seus templos, as quais tinham também o caráter formador e mantenedor da identidade etno-religiosa deste grupo social. Agora, no início do século XXI, as escolas luteranas estudadas (situadas na região metropolitana de Porto Alegre), ligadas à Igreja Evangélica Luterana do Brasil, apresentam um declínio dos valores que orientavam os primeiros teuto-luteranos que criaram as mesmas. Ocorrem novos arranjos identitários, numa transculturação, onde a confessionalidade que lhes fora cara, deixa de ser o traço mais importante. Verificase que houve a escolha de novos traços com os quais pretendem ser reconhecidos e manterem-se identitariamente ligados às escolas que carregam o codinome “luterano”. Este trabalho debruça-se sobre as questões identitárias envolvidas neste processo à partir de uma abordagem sócio-antropológica visando compreender as tensões que se estabelecem neste jogo.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:46:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 419649.pdf: 3252526 bytes, checksum: d485bb0f6a4f9d6bceb1d5d2fa357943 (MD5) Previous issue date: 2009-08-31 / O luteranismo surge no s?culo XVI na Alemanha tendo como um dos seus sinais diacr?ticos a ?nfase numa educa??o plural e democr?tica. Com o cuidado pelo ensino, especialmente dos seus, atravessa o oceano e acompanha os imigrantes teuto-luteranos que aportam no Brasil no s?culo XIX. Em raz?o disto, estes criam escolas ao lado de seus templos, as quais tinham tamb?m o car?ter formador e mantenedor da identidade etno-religiosa deste grupo social. Agora, no in?cio do s?culo XXI, as escolas luteranas estudadas (situadas na regi?o metropolitana de Porto Alegre), ligadas ? Igreja Evang?lica Luterana do Brasil, apresentam um decl?nio dos valores que orientavam os primeiros teuto-luteranos que criaram as mesmas. Ocorrem novos arranjos identit?rios, numa transcultura??o, onde a confessionalidade que lhes fora cara, deixa de ser o tra?o mais importante. Verificase que houve a escolha de novos tra?os com os quais pretendem ser reconhecidos e manterem-se identitariamente ligados ?s escolas que carregam o codinome luterano. Este trabalho debru?a-se sobre as quest?es identit?rias envolvidas neste processo ? partir de uma abordagem s?cio-antropol?gica visando compreender as tens?es que se estabelecem neste jogo.

Esta dissertação quer discutir a presença da confessionalidade luterana numa escola da Rede Sinodal de Educação, vinculada à IECLB (Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil). A escola em foco é o Instituto Superior e Centro Educacional Luterano Bom Jesus/IELUSC que, desde dezembro de 2006, teve seu nome mudado para Associação Educacional Luterana Bom Jesus/IELUSC. O Bom Jesus/IELUSC tem sua origem em 1866, com a construção da Deutsche Schule (Escola Alemã). Esta é fechada em 1938 e seu prédio é alugado para abrigar o Instituto Bom Jesus, iniciado em 1926, de propriedade da professora Ana Maria Harger. Em 1963, a Comunidade Evangélica de Joinville, dona do imóvel da antiga Deutsche Schule, compra o Instituto Bom Jesus, que passa a ser uma escola da Comunidade e, portanto, com identidade confessional luterana. A forma como essa confessionalidade se expressa, desde 1963 até hoje, é o tema deste trabalho. A partir da aquisição da escola pela CEJ, essa passa a chamar-se Colégio Bom Jesus. A união do pátio da escola com o da Comunidade, e seu conseqüente uso partilhado, tornou-se representativo das novas configurações e relações de poder. Há remodelações, disputas, ampliações e tentativas de novas criações. Esses movimentos geraram tensões e revelaram diferenças entre os objetivos de uma escola confessional e os de uma escola privada/particular. A aparência de uma escola comunitária/confessional nem sempre consegue esconder os valores e prioridades presentes em uma escola privada. Na busca por uma aparência e essência confessionais no Instituto Bom Jesus/IELUSC, foram criados o pastorado escolar e o universitário, que contribuíram para o diálogo entre a teologia luterana e a pedagogia, conforme previsto nas Diretrizes da Política Educacional da IECLB. Contudo, tanto um pastorado quanto o outro foram extintos de forma brusca e conflituosa. A tensão provocada pelos processos de extinção dos pastorados contribuiu também para revelar limites e disputas entre a essência e a aparência do Instituto. / This dissertation seeks to discuss the presence of Lutheran confessionality in a school of the Rede Sinodal de Educação, linked to the Evangelical Church of Lutheran Confession in Brazil (IECLB). The Associação Educacional Luterana Bom Jesus/IELUSC, which prior to December 2006 was called Instituto Superior e Centro Educacional Luterano Bom Jesus/IELUSC, is the school discussed in this paper. Bom Jesus/IELUSC began in 1866, with the building of the Deutsche Schule (German School). This school was closed in 1938. The building was rented to the Instituto Bom Jesus, which was founded in 1926 by a teacher, Ana Maria Harger. The Comunidade Evangélica de Joinville (CEJ), who owned the Deutsche Schule building, bought the Instituto Bom Jesus in 1963 and started a Church-school based on lutheran confession identity. This paper will describe the affects of introducing Lutheran confessionality from 1963 to the present on this school. Comunidade Evangélica de Joinville changed the name of the school to Colégio Bom Jesus. The union of the school yard with the yard of the Congregation, and its consequent common use, became representative of the new configurations and relationships of power. It has undergone remodelings, disputes, enlargement and attempts at new creations. These developments have produced tensions and disclosed conflicts between the objectives of a confessional school and a private school. The appearance of a confessional/congregational school is not always able to hide the values and priorities present in a private school. In order to present a confessional appearance and meaning, the Institute created a ministry for a School Pastor and a ministry for a College Pastor. Both ministries contributed to the dialogue between Lutheran theology and pedagogy as understood in the objectives of the Educational Politics of the IECLB. Both ministries were closed abruptly and in a conflictive manner. The tension provoked by the procedure used for closure of these ministries continues to reveal limits and disputes between the essence and the appearance of the Institute.