Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Renata Karla Magalhaes Silva.pdf: 689367 bytes, checksum: 8a7ac90c3b8692908cba19fe9a67ecca (MD5) Previous issue date: 2015-03-24 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / After all, how to understand the concept of presentation (Darstellung) in Walter Benjamin? Why does he use this concept in place of the old acquaintance of philosophy, Vorstellung (representation)? This research aims to investigate the constellation that emerges around these issues. Benjamin argues that the concern about presentation (Darstellung) is inherent in the philosophical text and also is the fragile element of philosophy. This weakness stems from two factors, namely the failure of language, which despite being internally connected to all that exists, is incapable of saying things in its fullness, and the historical and moving character of truth, which moves away every time we try to grasp it. These two factors block philosophy s possibility as a system, but more than that, ask for it to be a constant exercise (Übung) of its form. Instead of denying this weakness, Benjamin proposes to discover the fruitfulness that comes of it: the search for a productive, mimetic, relationship with language. Philosophy thus assumes the form of a continued commitment to the presentation of the truth, while acknowledging the impossibility of fully achieving of this goal. This work aims to show how Benjamin performs this presentation s procedure by his review from the Goethe s novel Elective Affinities, his "pseudotreatise" on the German Baroque and his essay about Surrealism, and how that presentation s exercise can be understood as an experience (Erfahrung) of the object through the practice of philosophical writing / Afinal, como compreender o conceito de exposição (Darstellung) em Walter Benjamin? Por que ele emprega esse conceito no lugar do velho conhecido da filosofia, Vorstellung (representação)? Esta pesquisa se propõe a investigar a constelação que se delineia em torno destas questões. Benjamin defende que a preocupação com a exposição (Darstellung) é inerente ao texto filosófico e é o elemento frágil da filosofia. Esta fragilidade advém de dois elementos, a saber, a insuficiência da linguagem, que apesar de estar internamente ligada a tudo o que existe, é incapaz de dizer as coisas em sua plenitude, e o caráter histórico e movente da verdade, que se move para longe a cada vez que se tenta agarrá-la. Esses dois elementos impedem que a filosofia seja possível enquanto sistema, mas mais do que isso, pedem que ela seja um constante exercício (Übung) de sua forma. Em vez de negar esta fragilidade, Benjamin propõe que se descubra a fecundidade que advém dela: a busca de uma relação produtiva, mimética, com a linguagem. A filosofia assume, assim, a forma de um constante empenho na exposição da verdade, apesar de reconhecer a impossibilidade de realizar plenamente esse objetivo. Este trabalho pretende mostrar como Benjamin realiza este procedimento expositivo através da crítica do romance As afinidades eletivas, de Goethe, do pseudotratado sobre o drama barroco alemão e do ensaio sobre o Surrealismo, e como esse exercício de exposição pode ser entendido como uma experiência (Erfahrung) do objeto a partir da prática da escrita filosófica

Submitted by Maurílio Figueiredo (maurilioafigueiredo@yahoo.com.br) on 2013-02-28T19:45:15Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_TarefaInfinitaSchiller.pdf: 599569 bytes, checksum: 221dd18ddf5d3a0102aff91d78c59657 (MD5) / Approved for entry into archive by Neide Nativa (neide@sisbin.ufop.br) on 2013-03-04T18:41:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_TarefaInfinitaSchiller.pdf: 599569 bytes, checksum: 221dd18ddf5d3a0102aff91d78c59657 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-03-04T18:41:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_TarefaInfinitaSchiller.pdf: 599569 bytes, checksum: 221dd18ddf5d3a0102aff91d78c59657 (MD5) Previous issue date: 2009 / Este trabalho pretende investigar em que medida e de que maneira Friedrich Schiller desenvolveu uma teoria da escrita filosófica. Para tanto, recorremos às suas influências filosóficas diretas, sobretudo suas leituras de Kant, assim como nos dispusemos a procurar em outros escritos, como os textos sobre o teatro e suas obras dramáticas, as referências que pudessem contribuir para a execução desta empreitada. As reflexões de Schiller sobre o tema nos surpreenderam positivamente, o que nos levou, inclusive, a buscar na filosofia contemporânea os desdobramentos das suas ideias sobre a disputa entre a filosofia, a ciência e a arte pelo papel preponderante na formação cultural da humanidade (Bildung). Afinal, este fora o contexto político e histórico de suas investigações, que ele jamais deixou de lado em seu pensamento. _______________________________________________________________________________________________________________________________________ ABSTRACT: This work intends to investigate how far and in what manner Friedrich Schiller has developed a theory of philosophical writing. For that, reason, we have invoked his direct philosophical influences, especially his readings of Kant. We have also looked upon some of his writings, to say, his texts about drama and some plays, in order to find references that could lead us to such a conclusion. Schiller‟s thoughts about writing have positively surprised us, what lead up to a deeper search of the consequences, in contemporary philosophy, of his ideas on a possible dispute among philosophy, science and art for a principal and historical context of his investigations, which has never been diminished in this thought.

Submitted by Franciele Moreira (francielemoreyra@gmail.com) on 2017-09-11T14:58:22Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Mariana Andrade Santos - 2017.pdf: 1386807 bytes, checksum: 22ee65b7d938fed2e5fc6416b0b5be92 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-09-15T15:46:38Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Mariana Andrade Santos - 2017.pdf: 1386807 bytes, checksum: 22ee65b7d938fed2e5fc6416b0b5be92 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-15T15:46:38Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Mariana Andrade Santos - 2017.pdf: 1386807 bytes, checksum: 22ee65b7d938fed2e5fc6416b0b5be92 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-08-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The present research proposes an investigation on the question of “presentation” [Darstellung] in the philosophical discourse. Walter Benjamin highlights the centrality of the presentation in the construction of philosophical thought, notably in the “Epistemo-Critcal Prologue” of his work The Origin of German Tragic Drama [Ursprung des deutschen Trauerspiels] written in 1925. The importance conferred by the philosopher on the issue of presentation is related to how Benjamin constructs his philosophy from a rescue of the linguistic essence of philosophical thought: for Benjamin, philosophical thinking is elaborated within language as a practice of the form in presentation. When we consider the deep relationship between thought and language as the starting point for philosophizing, the form of presentation carries out an indispensable reflexive movement in the configuration of philosophical thought. In this sense, the questions of philosophical writing become fundamental and, in turn, lead to the thresholds between philosophy and literature. The question of presentation characterizes the way in which the philosopher understands philosophical practice, philosophy as the practice of presentation claims the historical and linguistic nature of philosophical thought, and requires that philosophical thought should be attentive to the historicity of language and the materiality of words. The presentation as a main characteristic of philosophy points out, through Benjamin, the possibility of a different way in philosophy from that one traced by the tradition of the philosophy of representation. For this reason, we propose a course to show the opposed sense of presentation [Darstellung] and representation [Vorstellung], as necessary in the attempt to comprehend the question of presentation in Benjamin. Thus, we argue, throughout this thesis, how presentation operates a defense of the linguistic character of philosophical thought, as well as a rehabilitation of the historical and aesthetic dimensions in philosophy. / A presente pesquisa propõe uma investigação sobre a questão da apresentação [Darstellung] do discurso filosófico. Walter Benjamin evidencia a centralidade da apresentação na construção do pensamento filosófico, notadamente, no prefácio crítico-epistemológico do seu livro Origem do drama barroco alemão [Ursprung des deutschen Trauerspiels] escrito em 1925. A importância conferida pelo filósofo ao tema da apresentação está relacionada ao modo como Benjamin constrói sua filosofia a partir de um resgate da essência linguística-expressiva do pensamento filosófico: para Benjamin o pensamento filosófico é elaborado no interior da linguagem enquanto exercício da forma na apresentação. Ao se colocar como ponto de partida para o filosofar essa relação profunda entre pensamento e linguagem, a forma de apresentação realiza um movimento reflexivo indispensável na configuração do pensamento filosófico. Desse modo, as questões relativas à escrita filosófica se tornam fundamentais e desembocam, por sua vez, nos limiares entre a filosofia e a literatura. A questão da apresentação caracteriza o modo como o filósofo compreende o fazer filosófico, a filosofia enquanto exercício da apresentação reivindica a natureza histórica e linguística do pensamento filosófico e impõe a exigência de um pensamento atento à historicidade da linguagem e à materialidade das palavras. A apresentação como marca da filosofia expõe, em Benjamin, a possibilidade de um caminho diferente daquele trilhado pela tradição da filosofia da representação. Por esta razão, propomos um percurso no sentido de mostrar a relação de oposição que a apresentação [Darstellung] estabelece com a representação [Vorstellung], como necessário na tentativa de compreensão da questão da apresentação em Benjamin. Assim, procuramos expor, ao longo do trabalho, o modo como a apresentação opera uma defesa do caráter linguístico do pensamento filosófico e uma reabilitação das dimensões histórica e estética da filosofia.