Essa pesquisa tem por objetivo verificar na obra de Sérgio SantAnna uma possível ruptura com a tradição literária que chegou ao seu tempo, a década de 1970. Observamos que nesse período havia uma forte tendência a uma literatura de reportagem, aos relatos de costumes, apontando diversas formas de violência na sociedade e as crises familiares. Essa é a literatura que chegou com a herança do Realismo, que exercia essas práticas na ficção, e, agora, na literatura contemporânea, podemos encontrá-las nos textos de Dalton Trevisan e José Louzeiro, por exemplo. Mas Sérgio SantAnna demonstra enveredar por outros caminhos, os das especulações. Ao invés de produzir essa literatura mais interessada no reflexo do social, com ação narrativa, SantAnna parte para os palcos interiores, realizando uma literatura mais cerebral, que questiona ainda, sim, os valores instituídos no social, mas o faz explorando estilos de escrita, flutuando pelos gêneros de discursos tornando-os literários, expondo as engrenagens do narrar. Com esse panorama, podemos pensar à luz de Nietzsche, filósofo que rompeu com a tradição filosófica que chegou ao seu tempo, e pensava a arte como forma de transvalorar os padrões estabelecidos, os valores estipulados, e via na arte uma nova possibilidade de estilo de vida. Assim, aprofundamos com Deleuze e Foucault o conceito nietzscheano de Vontade de Potência enquanto Arte, para estabelecermos um diálogo entre a literatura e a filosofia. Onde encontramos Sérgio SantAnna: um escritor conceitual. / This research aims to verify in Sérgio SantAnnas work a possible rupture with the literary tradition that reached his time, the 1970s. We note that in this period there was a strong tendency to a literature of reports and the accounts of customs, pointing out to various forms of violence in society and family crises. This is the literature that came with the legacy of Realism, which used to hold these practices in fiction, and now, we can find them in the contemporary literature, in the writings of Dalton Trevisan and José Louzeiro, for example. But Sergio SantAnna demonstrates to go toward other paths, the ones from speculation. Instead of producing this literature more interested in social reflex with narrative action, SantAnna proceeds to the inner stages creating a more cerebral literature that questions still, yes, the values established in the social, but he makes it exploring writing styles, hovering through genres of discourse making them literary, exposing the mechanism of the narrative. With this environment, we can think at light of Nietzsche, the philosopher who broke with the philosophical tradition that had arrived at his time, and considered art as a form of overvaluing the established standards, stipulated values, and perceived a new possibility of lifestyle in the art. Thus, we deepened the Nietzschean concept of the Will Power with Deleuze and Foucault as Art, to establish a dialogue between literature and philosophy. Where we find Sérgio SantAnna: a conceptual writer.

Essa pesquisa tem por objetivo verificar na obra de Sérgio SantAnna uma possível ruptura com a tradição literária que chegou ao seu tempo, a década de 1970. Observamos que nesse período havia uma forte tendência a uma literatura de reportagem, aos relatos de costumes, apontando diversas formas de violência na sociedade e as crises familiares. Essa é a literatura que chegou com a herança do Realismo, que exercia essas práticas na ficção, e, agora, na literatura contemporânea, podemos encontrá-las nos textos de Dalton Trevisan e José Louzeiro, por exemplo. Mas Sérgio SantAnna demonstra enveredar por outros caminhos, os das especulações. Ao invés de produzir essa literatura mais interessada no reflexo do social, com ação narrativa, SantAnna parte para os palcos interiores, realizando uma literatura mais cerebral, que questiona ainda, sim, os valores instituídos no social, mas o faz explorando estilos de escrita, flutuando pelos gêneros de discursos tornando-os literários, expondo as engrenagens do narrar. Com esse panorama, podemos pensar à luz de Nietzsche, filósofo que rompeu com a tradição filosófica que chegou ao seu tempo, e pensava a arte como forma de transvalorar os padrões estabelecidos, os valores estipulados, e via na arte uma nova possibilidade de estilo de vida. Assim, aprofundamos com Deleuze e Foucault o conceito nietzscheano de Vontade de Potência enquanto Arte, para estabelecermos um diálogo entre a literatura e a filosofia. Onde encontramos Sérgio SantAnna: um escritor conceitual. / This research aims to verify in Sérgio SantAnnas work a possible rupture with the literary tradition that reached his time, the 1970s. We note that in this period there was a strong tendency to a literature of reports and the accounts of customs, pointing out to various forms of violence in society and family crises. This is the literature that came with the legacy of Realism, which used to hold these practices in fiction, and now, we can find them in the contemporary literature, in the writings of Dalton Trevisan and José Louzeiro, for example. But Sergio SantAnna demonstrates to go toward other paths, the ones from speculation. Instead of producing this literature more interested in social reflex with narrative action, SantAnna proceeds to the inner stages creating a more cerebral literature that questions still, yes, the values established in the social, but he makes it exploring writing styles, hovering through genres of discourse making them literary, exposing the mechanism of the narrative. With this environment, we can think at light of Nietzsche, the philosopher who broke with the philosophical tradition that had arrived at his time, and considered art as a form of overvaluing the established standards, stipulated values, and perceived a new possibility of lifestyle in the art. Thus, we deepened the Nietzschean concept of the Will Power with Deleuze and Foucault as Art, to establish a dialogue between literature and philosophy. Where we find Sérgio SantAnna: a conceptual writer.

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:57:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Arlete Aparecida Oliveira de Almeida.pdf: 10509524 bytes, checksum: 20d19b84dd3fa845c5ebd5c3d34c1fa2 (MD5) Previous issue date: 2011-06-02 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This assignment broaches curriculum of Mathematic in high school, intending to analyze the occurrence of Mathematic when it emphasizes the practical application, focused on its theory production. Considering that in the recently discussions about this subject, there is a tendency in the official orientation, educational material and possibly in the class practice, to give priority to a mathematic with emphasis on practical application. This assignment s goal is to collect arguments that support the proposals that defend Mathematic in its purest and speculative way or in its application as an essential criterion to be taught. With this concerning, we have analyzed documents of the official, national and state curriculum, course books, and produced material considering the project Construction of the Learning and the curriculum innovation implement in Mathematic in the High School level , in what our research takes part. We have chosen two representative texts of this polarization: the Lawrence Shirley s, that emphasizes the utilitarian characteristic of the contemporary Mathematic, contributing to a more broad view of its application and the Godfrey Harold Hardy s, requiring a different view, where he says that the pure Mathematic is, in general, much more useful than the practical one, emphasizing that the most useful is the technique of the Mathematic. We have added Ole Skovsmose to the debate, for his contributions in the Mathematic critical area, essential part to complement the reflections around the Mathematic to be taught to the students. Faced with the results analysis, we have concluded that the Mathematic curriculum to the high school level needs to have a clear direction, because each choice will be reflected in the future, socially and on the individual that will be formed. The clarity of the high school courses will certainly provide the production possibilities of the curriculum to the high school level / Este trabalho aborda currículos de Matemática no Ensino Médio buscando analisar a predominância da Matemática voltada para aplicações práticas ou da Matemática focalizada nas suas produções teóricas, tendo em vista que nas discussões mais recentes sobre o tema parece haver uma tendência nas orientações oficiais, nos materiais didáticos e possivelmente nas práticas de sala de aula de priorizar a matemática com ênfase nas aplicações prática. O objetivo deste trabalho é o de buscar argumentos que sustentam as propostas que defendem a Matemática na sua forma mais pura e especulativa ou nas suas aplicações como critério essencial para que seja ensinada. Com tais preocupações, analisamos documentos curriculares oficiais, nacionais e estaduais, livros didáticos e materiais elaborados no âmbito do projeto Construção de trajetórias hipotéticas de Aprendizagem e implementação de inovações curriculares em Matemática no Ensino Médio , em que nossa pesquisa se insere. Escolhemos dois textos bem representativos dessa polarização, sendo o de Lawrence Shirley que coloca ênfase no caráter utilitário da Matemática contemporânea, contribuindo para se ter uma visão mais ampla de suas aplicações e o de Godfrey Harold Hardy, postulando uma visão diferente, na qual ele defende que a matemática pura é no geral, muito mais útil do que a aplicada, ressaltando que o mais útil é a técnica da matemática. Agregamos ao debate, Ole Skovsmose, por suas contribuições no terreno da Matemática crítica, ingrediente fundamental para complementar as reflexões em torno da matemática a ser ensinada aos estudantes. Mediante a análise dos resultados, concluímos que os currículos de Matemática para o Ensino Médio precisam ter um direcionamento claro, pois cada escolha terá reflexo no futuro, socialmente e no indivíduo a ser formado. A clareza dos rumos do ensino Médio é que irá proporcionar as possibilidades de elaboração dos currículos para o Ensino Médio