Made available in DSpace on 2016-07-01T13:10:30Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-09-30. Added 1 bitstream(s) on 2016-07-01T13:14:12Z : No. of bitstreams: 1 000865657.pdf: 781242 bytes, checksum: afc27d2588bb8251bcdbb525404d058d (MD5) / Essa dissertação objetiva compreender em que medida as experiências com o exílio e os autoritarismos das ditaduras latino americanas se configuram enquanto eventos traumáticos capazes de alterar profundamente as concepções de mundo do poeta e crítico literário maranhense Ferreira Gullar, entre 1963 e 1985. Para tanto, nos utilizaremos enquanto fontes históricas de ensaios produzidos pelo poeta ao longo desse período, bem como seu livro de memórias do exílio publicado em 1998. Com a leitura dos ensaios pretendemos demonstrar que, durante os anos 1960, Gullar inicia um processo de construção de uma concepção de mundo, próxima à cultura política comunista compartilhada pelo PCB. Com as experiências do exílio essa concepção de mundo se altera, de modo que as expectativas revolucionárias são canceladas em Gullar. Isso ocorre em virtude destas experiências terem se configurado enquanto traumas. O trauma, nesse sentido, é compreendido como um passado que se presentifica, sendo capaz de transformar as leituras que o indivíduo traumatizado opera acerca da realidade e de seu próprio passado. Assim, a crise da expectativa revolucionária, bem como a adesão a uma cultura política reformista ocorrem, em Gullar, a partir dos traumas advindos do exílio e das ditaduras / This work aims to comprehend how the experiences with the exile and latin american dictatorships are configured as traumatic events capable of alter deeply the world conceptions of the poet and critic Ferreira Gullar, between 1963 and 1985. For this, we will use as historical sources some essays written by the poet along that period, as his memory book published in 1998. In the analyzes of these essays, we pretend to demonstrate that, during the 1960's, Gullar initiates a construction process of a world conception, close to the communist political culture, held by the PCB. In the exile experiences this world conception is altered, so that the revolutionaries expectations are canceled in Gullar. It occurs due to this experiences has been configured as traumas. The trauma, in this sense, is comprehended as a past that becomes present, being capable of transforming the readings that the traumatized subject operates about his reality and his own past. Therefore, the crises of the revolutionary expectation, as the adoption of a reformist political culture occurs, in Gullar, due to the traumas originated by the exile and the dictatorships

Orientador: Alberto Aggio / Banca: Marcia Pereira da Silva / Banca: Vitor Amorim de Angelo / Resumo: O presente trabalho visa à análise do processo de construção da memória social da esquerda armada atuante no contexto da ditadura civil-militar brasileira. Assim, partindo do processo analítico de dois tempos específicos, isto é, da análise da guerrilha (1964-1973) e de suas narrativas (1974-1988), busca-se compreender as possíveis incompatibilidades no discurso dos ex-militantes, os quais, por meio de relatos memorialísticos, contribuíram para a construção da memória social da esquerda armada. Para isso, foram utilizados três fontes memorialísticas - O que é isso, companheiro?(1979), escrito por Fernando Gabeira; Os Carbonários: memórias de uma guerrilha perdida (1980), de Alfredo Syrkis; A fuga (1984), de Reinaldo Guarany - somadas aos documentos de orientação teórica referentes aos grupos de guerrilha em que os autores destas fontes autobiográficas participaram - Linha Política e Orientação para a Prática (1969), do MR-8; A vanguarda armada e as massas na primeira fase da revolução (1969), da VPR; O papel da ação revolucionária na organização (1969), da ALN. Publicados em um contexto de redemocratização, posterior à promulgação da Lei de Anistia (1979) e à revogação do AI-5, os relatos memorialísticos de autocrítica da luta armada tiveram influência direta na construção da memória social que atribuía aos grupos de guerrilha os ideais de resistência e democracia. Por isso, o foco deste trabalho consiste em pesquisar acerca dos motivos que levaram os ex-guerrilheiros da luta... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This study aims to analyze the process of building the social memory of the armed left in the context of the Brazilian civil-military dictatorship. Thus, starting from the analytical process of two specific times, that is, from the analysis of the guerrilla (1964-1973) and its narratives (1974-1988), we seek to understand the possible incompatibilities in the discourse of exmilitants, Through memorialistic accounts, contributed to the construction of the social memory of the armed left. For this, three memorialistic sources were used - O que é isso, companheiro? (1979) written by Fernando Gabeira; Os Carbonários: memórias de uma guerrilha perdida (1980), of Alfredo Syrkis; A fuga (1984), of Reinaldo Guarany - Linha Política e Orientação para a Prática (1969), of MR-8; A vanguarda armada e as massas na primeira fase da revolução (1969), of VPR; O papel da ação revolucionária na organização (1969), of ALN. Published in a context of redemocratization, following the promulgation of the Amnesty Law (1979) and the revocation of AI-5, the memorialistic accounts of selfcriticism of the armed struggle had a direct influence on the social memory that gave guerrilla groups the ideals of resistance and democracy. Therefore, the focus of this work is to investigate the reasons why the former guerrillas of the armed struggle linked their works to these ideals and to silence about the initial proposal of the guerrilla groups: the establishment of a revolutionary offensive that took the Brazil to the socialist regime through the dictatorship of the proletariat / Mestre

Orientador: Alberto Aggio / Banca: Fabiana de Souza Fredrigo / Banca: Marcos Sorrilha Pinheiro / Resumo: Essa dissertação objetiva compreender em que medida as experiências com o exílio e os autoritarismos das ditaduras latino americanas se configuram enquanto eventos traumáticos capazes de alterar profundamente as concepções de mundo do poeta e crítico literário maranhense Ferreira Gullar, entre 1963 e 1985. Para tanto, nos utilizaremos enquanto fontes históricas de ensaios produzidos pelo poeta ao longo desse período, bem como seu livro de memórias do exílio publicado em 1998. Com a leitura dos ensaios pretendemos demonstrar que, durante os anos 1960, Gullar inicia um processo de construção de uma concepção de mundo, próxima à cultura política comunista compartilhada pelo PCB. Com as experiências do exílio essa concepção de mundo se altera, de modo que as expectativas revolucionárias são canceladas em Gullar. Isso ocorre em virtude destas experiências terem se configurado enquanto traumas. O trauma, nesse sentido, é compreendido como um passado que se presentifica, sendo capaz de transformar as leituras que o indivíduo traumatizado opera acerca da realidade e de seu próprio passado. Assim, a crise da expectativa revolucionária, bem como a adesão a uma cultura política reformista ocorrem, em Gullar, a partir dos traumas advindos do exílio e das ditaduras / Abstract: This work aims to comprehend how the experiences with the exile and latin american dictatorships are configured as traumatic events capable of alter deeply the world conceptions of the poet and critic Ferreira Gullar, between 1963 and 1985. For this, we will use as historical sources some essays written by the poet along that period, as his memory book published in 1998. In the analyzes of these essays, we pretend to demonstrate that, during the 1960's, Gullar initiates a construction process of a world conception, close to the communist political culture, held by the PCB. In the exile experiences this world conception is altered, so that the revolutionaries expectations are canceled in Gullar. It occurs due to this experiences has been configured as traumas. The trauma, in this sense, is comprehended as a past that becomes present, being capable of transforming the readings that the traumatized subject operates about his reality and his own past. Therefore, the crises of the revolutionary expectation, as the adoption of a reformist political culture occurs, in Gullar, due to the traumas originated by the exile and the dictatorships / Mestre

Orientador: Edgar Salvadori De Decca / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-31T15:28:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cunha_MariadeFatimada_D.pdf: 13246205 bytes, checksum: e676ae3530d5301102ac646bd56326f5 (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Doutorado / Doutor em História

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:23:37Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2008-09-12Bitstream added on 2014-06-13T20:11:08Z : No. of bitstreams: 1 magalhaes_sm_me_mar.pdf: 602801 bytes, checksum: 83c83b4d66ce66ce7efd4fa80d2aa14b (MD5) / O presente trabalho tem por objetivo analisar a reflexão empreendida por Hannah Arendt (1906-1975) acerca dos fenômenos do poder e da violência, bem como sua crítica à Nova Esquerda , crítica essa que se apresenta de forma sistematizada em seu ensaio Sobre a violência, de 1969. A distinção entre poder e violência constitui-se, pois, em tema central do pensamento político da autora, que teve como motivação para sua reflexão a Rebelião Estudantil de 1968, a guerra do Vietnã e o papel da violência no âmbito da Nova Esquerda. Com efeito, o poder, para Arendt, é inerente a toda comunidade política e resulta da capacidade de agir conjuntamente. Por outro lado, a violência, que é instrumental, se funda na categoria meio-fim, e quando recobrada no âmbito do político é responsável por fazer desaparecer o poder. Portanto, poder e violência são assuntos opostos: quando um se afirma absoluto, o outro desaparece. Do contato com o pensamento de Arendt, percebemos que seu conceito de poder foi forjado tendo como referência a tradição da polis grega, a qual, no entendimento de Arendt, lança luzes sobre a derrocada dos valores da política moderna, bem como sobre a necessidade de resgatar a diferença entre as esferas pública e privada para fazer emergir o fenômeno originariamente político. Confrontando suas idéias com as de outros autores, consideramos que a análise de Arendt sobre o poder transcende completamente as relações conflituosas constitutivas da vida política e suas instituições tradicionais. Além disso, a rejeição da ação radical da Nova Esquerda, por esta autora, em grande medida parece engrossar o coro que recusa e rechaça a utopia, que significa, no contexto do “fim da ideologia”, a negação da perspectiva socialista em favor, mais uma vez, da “democracia” e do “pluralismo” norte-americanos. / The aim of this paper is to analyze the reflexion undertaken by Hannah Arendt (1906-1975) on the phenomena of power and violence as well as her critique of the New Left, which is presented systematically in her essay On Violence (1969). The distinction between power and violence thus comprises a central theme in her political thought, which has had as a motivation for her reflexion the Student Rebellion of 1968, the Vietnam war and the role of violence within the New Left. Indeed, the power, on Arendt's account, is inherent to every political community and it is a result of the ability to act jointly. Furthermore, the violence, that is instrumental, is based upon the means-end category and whenever stablished within the political sphere becomes responsible for causing the power to vanish. Therefore, power and violence are opposite subjects: as one becomes absolute, the other vanishes. By being in touch with Arendt's thinking we come to realize that her innovative concept of power has been forged having as reference the tradition of Greek polis, which, from Arendt's understanding, casts light on the defeat of the values of the modern Politics, as well as on the need of restoring the difference between public and private spheres to cause the originally political phenomenom to emerge. By putting her thoughts with those of other authors, we consider that Arednt's analysis of power goes completely beyond the conflicting constituents of political life and its traditional institutions. Moreover, the rejection of the extreme action of the New Left, by the author, largely seems to reinforce the chorus that refuses and rejects the utopia, which means, in the end of ideology context, the negation of the socialist perspective in behalf, once again, of the American democracy and pluralism.

Made available in DSpace on 2016-02-05T18:29:59Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-06-11. Added 1 bitstream(s) on 2016-02-05T18:33:04Z : No. of bitstreams: 1 000857665.pdf: 1056093 bytes, checksum: 29a041961c7d850f1a2e6880d6bfa769 (MD5) / Este trabalho enseja estudar duas modalidades do fazer-se, ou, caso se prefira, da formação do intelectual brasileiro, a partir de uma análise das autoconcepções dos sujeitos históricos que as aborda como uma hibridização - ou seja, a fusão de elementos alienígenas com outros, internos à realidade dos atores - marcada por expedientes de convencimento (retóricos) engendrados pelos agentes para legitimar as suas próprias noções de intelectual. Na primeira modalidade, a ser estudada a partir dos romances e da trajetória de Rachel de Queiroz, enseja-se acenar ao universo dos mediadores e produtores dotados de visibilidade nacional e às formas retóricas propriamente literárias do Romance de 30. Na segunda, se enfoca as vivências literárias de um grupo de escritores cearenses de pouco vulto nacional, o coletivo CLÃ. Estes letrados de pouca sorte realizaram no ano de 1946 um congresso de escritores cuja pauta principal se resume nos problemas do intelectual/escritor de província. Noção que ensejava aludir às limitações que restringiam suas obras e suas atividades à dimensão local / This work aims to study two types of make up, or, if you prefer, the construction of the Brazilian intellectual, from an analysis of the self-conceptions of historical subjects that refers to hybridization - or the fusion of alien elements with other, internal reality of the actors - marked by expedients of persuasion (rhetorical) engendered by the agents to legitimize their own intellectual notions. In the first mode, we study the novels by Rachel de Queiroz and her trajectory, by aiming to show the universe of mediators and producers endowed with national visibility and proper literary rhetorical forms of the Romance of 1930s. Second, we focus on the literary experiences of a group of writers from Ceará little, the collective CLÃ, These scholars of bad luck made in 1946 a congress of writers whose main agenda is summarized in the problems of intellectual/province writer. Notion that showed the limitations that restricted their works and activities to the local dimension

Orientador: Marcos Sorrilha Pinheiro / Banca: Márcia Regina Capelari Naxara / Banca: Adriano Luiz Duarte / Resumo: Este trabalho enseja estudar duas modalidades do "fazer-se", ou, caso se prefira, da "formação" do intelectual brasileiro, a partir de uma análise das autoconcepções dos sujeitos históricos que as aborda como uma hibridização - ou seja, a fusão de elementos alienígenas com outros, internos à realidade dos atores - marcada por expedientes de convencimento (retóricos) engendrados pelos agentes para legitimar as suas próprias noções de intelectual. Na primeira modalidade, a ser estudada a partir dos romances e da trajetória de Rachel de Queiroz, enseja-se acenar ao universo dos "mediadores e produtores" dotados de visibilidade nacional e às formas retóricas propriamente literárias do Romance de 30. Na segunda, se enfoca as vivências literárias de um grupo de escritores cearenses de pouco vulto nacional, o coletivo CLÃ. Estes letrados de pouca sorte realizaram no ano de 1946 um congresso de escritores cuja pauta principal se resume nos problemas do "intelectual/escritor de província". Noção que ensejava aludir às limitações que restringiam suas obras e suas atividades à dimensão local / Abstract: This work aims to study two types of "make up", or, if you prefer, the "construction" of the Brazilian intellectual, from an analysis of the self-conceptions of historical subjects that refers to hybridization - or the fusion of alien elements with other, internal reality of the actors - marked by expedients of persuasion (rhetorical) engendered by the agents to legitimize their own intellectual notions. In the first mode, we study the novels by Rachel de Queiroz and her trajectory, by aiming to show the universe of "mediators and producers" endowed with national visibility and proper literary rhetorical forms of the Romance of 1930s. Second, we focus on the literary experiences of a group of writers from Ceará little, the collective CLÃ, These scholars of bad luck made in 1946 a congress of writers whose main agenda is summarized in the problems of "intellectual/province writer". Notion that showed the limitations that restricted their works and activities to the local dimension / Mestre

Orientadora: Tania da Costa Garcia / Banca: Virginia Célia Camilotti / Banca: Fabiana de Souza Fredrigo / Resumo: Durante a década de 1960, surgiu no Chile a Nova Canção Chilena (NCCh). Seus integrantes, oriundos principalmente das classes média e baixa do país, mantinham, em sua maioria, intensas relações com a esquerda, o que contribuiu para a caracterização do movimento a partir de suas conexões com a política. Com o golpe militar chileno de 11 de setembro de 1973, os artistas da NCCh passaram a ser vistos como uma ameaça ao regime ditatorial de Augusto Pinochet e foram obrigados a se exilarem. Com base na produção discográfica dos conjuntos Quilapayún e Inti-Illimani no exílio, temos por objetivo investigar as permanências e/ou mudanças ideológicas sofridas pela NCCh, e analisar as táticas de resistência e condições de sobrevivência que o movimento encontrou para permanecer ativo e prosperar durante o exílio. / Abstract: During the 1960s, arose in Chile the New Chilean Song (NCCh). Its members, mostly coming from the middle and lower classes of the country, kept, most of them, intense relationships with the left political ideology, which contributed for the characterization of the movement from its connections with politics. With the military coup of 11 September 1973, the artists of NCCh were seen as a threat to the dictatorship of Augusto Pinochet and were forced into exile. Based on the record production of Quilapayún and Inti-Illimani sets in exile, we aim to investigate the ideological permanence and/or changes suffered by NCCH, and analyze the tactics of resistance and survival conditions that the movement found to remain active and prosper in exile. / Mestre

Orientadores: Claudio Henrique de Moraes Batalha, Serge Wolikow / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-05T11:05:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sales_JeanRodrigues_D.pdf: 1420159 bytes, checksum: a41a447a629b550f4035205bfb457c2c (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: O objetivo principal desta tese é analisar as relações entre as esquerdas comunistas brasileiras e a revolução cubana entre 1959 e 1974. Trata-se de entender em que medida essa revolução influenciou o debate ideológico dos comunistas brasileiros e quais os desdobramentos para as suas formulações teóricas e prática política. A conclusão geral é a de que o processo revolucionário cubano esteve presente, sobretudo, no debate a respeito da definição da luta armada contra a ditadura militar e na adoção da bandeira do socialismo por uma parte dessa esquerda. Foi importante ainda na crise que se abateu após 1964 sobre as organizações que já existiam antes do golpe militar, que vieram a se fragmentar e dar origem a diversos grupos da Esquerda Revolucionária / Abstract: The main objective of the present thesis is to analyze the relationships between the Brazilian communist leftist movements and the Cuban revolution between 1959 and 1974. We aim at understanding how far that revolution influenced the ideological debate of the Brazilian communists and the consequences for its theoretical formulations and the political practice. The general conclusion is that the Cuban revolutionary process was mainly present in the debate on the definition of the armed resistance to the military dictatorship and the adoption of socialism by a part of that leftist movement. It was further important during the crisis that took place after 1964 among those organizations that had existed before the military coup, which then fragmented and gave birth to several groups of the Revolutionary Left / Doutorado / Historia Social / Doutor em História

Orientador: Luciana Ferreira Tatagiba / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-23T02:08:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Teixeira_AnaClaudiaChaves_D.pdf: 1351247 bytes, checksum: 53405143479033b9cc90462019e5ae5a (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumo: A democracia participativa foi uma construção histórica, feita por atores concretos de esquerda que, buscando responder a problemas concretos, fizeram escolhas e produziram experiências e discursos que resultaram na ampliação dos sentidos da democracia no Brasil. Esta tese busca cotejar passado e presente, tendo como ponto de partida os sentidos e as opções históricas que os atores tinham diante de si no contexto dos anos 1970. Ao utilizar textos produzidos em cada período, tanto de acadêmicos quanto de militantes, o trabalho recupera as distintas visões e o imaginário social construído sobre o tema no interior da esquerda e busca compreender porque determinados modelos institucionais de democracia participativa e não outros saíram "vencedores". Aqui, o patamar normativo é inserido como elemento da avaliação e não algo que deva ser superado em nome de uma avaliação objetiva das experiências de democracia participativa / Abstract: Participatory democracy was a historic building, made by concrete left actors that seek to respond to concrete problems. These actors made choices and produced experiences and discourses that resulted in the expansion of the meanings of democracy in Brazil. This thesis aims to collate past and present, taking as its starting point the senses and historical options that actors had in the context of the 1970s. Using texts produced in each period, both academics and activists, the thesis retrieves distinct visions and social imaginary built on the theme inside the left and tries to understand why certain institutional models for participatory democracy and not others were "winners". Here, the normative level is part of the evaluation and not something that should be surpassed in the name of an objective evaluation of the experiences of participatory democracy / Doutorado / Ciencias Sociais / Doutora em Ciências Sociais