Orientador: Alcides Hector Rodriguez Benoit / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-10T23:37:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Santos_RonildoAlvesdos_D.pdf: 813756 bytes, checksum: 944d2b3f9ee6fcabe69d8fa4d1280966 (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: A luta contra as paixões aparece como o ponto alto da adesão estóica à ordem universal. A paixão é contrária à natureza racional do homem e ruína sua harmonia interior. É nela que reside o mal. Entretanto, esse mal não tem uma causa externa. Sendo a afetividade uma disposição da razão, a paixão aparece como uma busca ou rejeição voluntária de algo erroneamente considerado como um bem ou um mal. Tendo em vista o ideal de perfeição humana e cósmica elaborado pelos estóicos e exemplificado na sua figura do sábio, a preocupação com as paixões teve um lugar de destaque em sua filosofia. Sua descrição apresenta as contribuições de tradição tanto pneumática quanto nãopneumática, é assim que podemos entender um fenômeno interpretado ao mesmo tempo com juízo errôneo, impulso excessivo ou conduta irracional e contrária à natureza / Abstract: The struggle against passion appears as the high point in the stoic adherence to the universal order. Passion is contrary to the human beings' rational nature and ruins their interior harmony. Evil resides in it. However, this evil has no external cause. Since affection is a disposition of reason, passion appears as a search or a voluntary rejection for something wrongly considered as good or evil. Considering the ideal of human and cosmic perfection systematized by stoics and exemplified by their sage figure, the concern with passion was prominent in their philosophy. Their description presents contributions from both pneumatic and non-pneumatic origins. This is how we can understand a phenomenon which is at the same time interpreted as wrong judgment, excessive impulse or irrational conduct, contrary to nature / Doutorado / Doutor em Filosofia

Orientador: Isabella Tardin Cardoso / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-22T01:01:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DePietro_MatheusClemente_D.pdf: 3681860 bytes, checksum: 36814b62d25b775f7a20920f7440eee7 (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumo: O presente estudo dá continuidade à pesquisa anterior acerca da noção estóica de "harmonia" ou "acordo" na prosa do filósofo romano Lúcio Aneu Sêneca (4 a.C. -65 d.C.). Conforme verificado em estudo de Mestrado, areferida noção-, central à escola estóica -, encontra-se expressa por Sêneca de diversos modos, e, além disso, tem suas diversas particularidades apresentadas e desenvolvidas em diferentes "faces" pelo filósofo. No presente estágio da pesquisa, concentramos nossa investigação na obra De uita beata ("Sobre a vida feliz"), e procuramos analisar a presença e função que diferentes noções de "harmonia" e "acordo" têm no texto. Para isso, apresentamos uma tradução completa da obra, acompanhada de notas explicativas e de estudo acerca da tradição manuscrita do texto. No que concerne à noção em apreço, propomo-nos a conduzir investigação extensiva sobre noções de "harmonia" na escola estóica, bem como dos fundamentos teóricos que as suportam, e apresentamos os resultados em forma de uma sistematização geral desse conceito. Após tais considerações, realizamos análise detalhada de dois trechos do De uita beata,nos quais a presença de referências à "harmonia" estóica se mostra de modo mais evidente. A análise revelou que, ao menos nessas passagens, é observável um discurso densamente filosófico, aparente apenas após atenção a certos elementos estilísticos nela empregados, bem como ao reconhecimento de alusões e referências que Sêneca faz a particularidades da noção estóica de "harmonia". De modo geral, ao longo de toda a pesquisa-,seja durante a tradução, a investigação teórica, ou a análise de passagens da obra -, procuramos atentar ao vínculo entre filosofia e retórica verificável em Sêneca / Abstract: This thesis gives continuity to previous research on the Stoic notions of "harmony" and "agreement" in the prose works of the Roman philosopher Lucius Annaeus Seneca (4 BCE -65 CE). As observed in my studies at Masters' level, the idea in question is employed by Seneca in different manners and, in addition, it has its peculiarities presented and developed in several facies by the philosopher. In the current research I have focused my investigation on De uita beata ("On the happy life"), and I have conducted an analysis on the presence and function that different notions of "harmony "and "agreement" have in the text. To that purpose I present a complete translation of the work, accompanied by explanatory footnotes and by an inquiry of the manuscript tradition of the text. Regarding the idea under scrutiny, I have attempted careful examination of the notions of "agreement" in the Stoic school, as well as of the theoretical premises they relate to, and I have presented the results thereof in the form of a broad systematization of that concept, especially in its relation to Seneca's De uita beata. After such considerations I have performed a detailed analysis of two passages of De uita beata, in which the presence of references and allusions to some sort of Stoic "harmony" is more evident. The analysis has concluded that, at least in these excerpts, one may observe densely philosophical discourse, something manifest after close attention to certain stylistic elements found in it, as well as the identification of allusions and references that Seneca makes to particularities of that Stoic notion. In general -be it in the translation, in the theoretical investigation, or in the analysis of selected passages -,I have attempted, during the entirety of the research, to highlight and attend to the link between philosophy and rhetoric observable in Seneca / Doutorado / Linguistica / Doutor em Linguística

Orientador: Paulo Sérgio de Vasconcellos / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-17T22:50:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bregalda_MairaMeyer_D.pdf: 1603873 bytes, checksum: 73b64fdd6282e9c3dffd18a7d6f49282 (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: Este trabalho objetivou verificar que aspectos de conceitos encontrados durante a época republicana de Roma - como, por exemplo, a glória, a liberdade, a fama etc - se mostram na obra de Sêneca (4 a.C. - 65 d.C.). Constatou-se que a maneira segundo a qual o filósofo constrói essas noções difere da de Cícero (106 - 43 a.C.). Pode-se dizer, seguramente, que Sêneca "interioriza" conceitos que estavam, antes do Império, restritos a um contexto social e político. Para o Estoicismo, o importante é a vida moral dos seres humanos, e é nesse campo de ação que os escritos de Sêneca se desenvolvem. A investigação pretendeu demonstrar o modo como Sêneca trata os conceitos romanos, apresentando, de maneira original, as noções equivalentes gregas. Em sua obra, notadamente nas Epistulae morales ad Lucilium e em alguns Dialoghi - como o De breuitate uitae e o De tranquillitate animi - o filósofo emprega instrumentos linguísticos lexicais e morfossintáticos (esses últimos, de modo mais numeroso) referentes à interioridade. Em Sêneca, não somente os recursos linguísticos como também os imagéticos constituem parte do processo de interiorização. Nosso intuito, neste presente estudo, buscou expor tais recursos na medida em que surgiam juntamente com os conceitos por nós trabalhados / Abstract: This dissertation aimed at ascertaining which aspects found during the republican time period in Rome - for instance glory, freedom, fame, among others - are evident within Sêneca's work (4 BC - 65 AD). It was observed that the way this philosopher goes about building these notions is different from that of Cícero (106 - 43 a.C). One may firmly state that Sêneca "interiorizes" concepts that had been, prior to the Empire, restricted to social and political contexts. To Stoicism, the most important thing is the moral life of human beings, and it is within this field of action that Sêneca's writings are developed. This investigation intends to show the way Sêneca deals with these Roman concepts by showing, in an original way, the equivalent Greek notions. In his work, notably in Epistulae morales ad Lucilium and in some Dialoghi - such as De breuitate uitae and De tranquillitate animi - the philosopher makes use of linguistic instruments such as lexical and morphosyntactic ones (the latter being used more frequently) to refer to interiority. Within Sêneca's work, the process of interiorization involves not only linguistic but also imagery resources. Our goal, in the present study, sought to expose these resources as they emerged along with the concepts we work with / Doutorado / Linguistica / Doutor em Linguística