Submitted by Valquíria Barbieri (kikibarbi@hotmail.com) on 2017-08-03T21:53:12Z No. of bitstreams: 1 DISS_2014_Vinicius Bozzano Nunes.pdf: 1199751 bytes, checksum: 8d221156eabbb6d7ed569d4bb454b0d9 (MD5) / Approved for entry into archive by Jordan (jordanbiblio@gmail.com) on 2017-08-07T17:02:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISS_2014_Vinicius Bozzano Nunes.pdf: 1199751 bytes, checksum: 8d221156eabbb6d7ed569d4bb454b0d9 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-07T17:02:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISS_2014_Vinicius Bozzano Nunes.pdf: 1199751 bytes, checksum: 8d221156eabbb6d7ed569d4bb454b0d9 (MD5) Previous issue date: 2014-04-22 / CAPES / A crise no paradigma ético é tema debatido por diversos pensadores e preocupação perceptível no discurso cotidiano. Em sintonia com o desafio da educação na contemporaneidade, a Lei 9.394/96 propõe a formação ética como uma das finalidades do Ensino Médio, o que se estende ao Ensino Médio Integrado, modalidade de ensino ofertada pela Educação Profissional, Científica e Tecnológica (EPCT). No intuito de contribuir para a compreensão do processo de formação na EPCT, este estudo destaca como problema mobilizador a questão: “como ocorre a formação ética na EPCT?”. Para responder essa questão, foi estabelecido como objetivo investigar os métodos para a formação ética nas unidades da EPCT. Foram utilizados como subsídios teóricos pressupostos da ética filosófica e de teorias situadas no campo da psicologia da moralidade. Para coleta de dados, foram distribuídos questionários a todas unidades efetivamente implantadas da Rede Federal de Educação Profissional, Científica e Tecnológica (REPCT), para que fossem respondidos por seus respectivos gestores pedagógicos. Participaram 69 instituições, distribuídas por todos os estados do país. Os dados foram analisados quantitativa e qualitativamente, complementados por uma análise documental e postos em diálogo com a literatura disponível. Os resultados mostram que a formação ética na EPCT é compreendida positivamente em todas as unidades participantes, entretanto, não é levada a cabo em toda a Rede. Nas unidades que realizam algum tipo de experiência, elas são idealizadas a partir de iniciativas particulares e isoladas. Isso resulta em uma grande heterogeneidade entre as experiências identificadas pelo país. No âmbito das políticas públicas nacionais para a EPCT, não há discussão ou projeto sólidos sobre o tema. Diante do atual momento de expansão da Rede no Brasil, em que estão abertos os diálogos sobre a nova condição dessa modalidade educativa, convém inserir a formação ética no rol de temas relevantes, quer no âmbito acadêmico quer no político. / The ethical paradigm crisis is a topic discussed by many thinkers and perceptible preoccupation in every day discourse. In harmony with the challenge of education in contemporary, Law 9.394/96 proposes ethical formation as one of the purposes of High School, which extends the Integrated High School, education modality offered by the Professional, Scientific and Technological Education (PSTE). In order to contribute to the understanding of the formation process in PSTE, this study highlights how mobilizer problem the question: "how ethical formation in PSTE occurs?". To answer this question, it was established as purpose to investigate the methods for ethical formation in PSTE units. Some assumptions of philosophical theories of ethics and in the field of morality psychology were used as theoretical support. For data collection, questionnaires to all effectively deployed units of the Federal Network of Professional, Scientific and Technological Education (FNPSTE) were answered by their respective educational managers, in which 69 institutions participated, distributed by all the Brazilian states. The data were analyzed quantitatively and qualitatively, complemented by documental analysis and placed in dialogue with the available literature. The results show that ethical formation in PSTE is understood positively in all participating units, however, it is not carried out across the network. In the units that have some kind of experience, they are idealized from private and isolated initiatives. It results in a heterogeneity marked among the experiences identified in the country. In the context of national public policies for PSTE, there is no discussion or solid project about this topic. In the current moment of expansion of the network in Brazil, which the dialogs about the new condition of this educational method are open, it is appropriated to insert ethical formation in the list of relevant topics, whether in the academic or the political scope.

Este trabalho tem como objetivo principal analisar os impactos sociais das ações realizadas pelo Projeto Restaurar Criança Alegre, um dos projetos da Fundação Evangélica Restaurar, mantido pelo Instituto Educacional da Bahia - IEB, e as transformações apresentadas pelas crianças e adolescentes que participam do projeto. Trata-se de um estudo de caso, pesquisa qualitativa, que busca a compreensão de como a educação pode influenciar na formação do sujeito crítico, autônomo, solidário e na mudança de comportamentos e de atitudes. Apresenta o processo educacional e a ação educativa como práticas libertadoras, na compreensão do ser e na busca de alternativas pedagógicas, focadas em processos que vão além de formas acabadas e burocráticas de ensino predefinido, mas que despertem o desejo e o prazer de aprender para ser mais feliz e ter uma vida mais digna. Há décadas a educação vem chamando atenção de debates políticos e sociais na sociedade. Diante das dificuldades vividas pelas crianças do Projeto Restaurar Criança Alegre, como a precarização do ensino, contato com o mundo do crime, uso abusivo de drogas, moradias subdesenvolvidas, mundo globalizado que valoriza o ter e não o ser, falta de emprego, valores e posturas que se modificam e se confrontam com as diferenças de gênero, raça, etnia, desigualdade social, conflitos de gerações, as quais se refletem diretamente no âmbito familiar, escolar e social. A Instituição, no contexto de sua prática transformadora, concebe que todos somos educadores/as e educandos/as, ao mesmo tempo que ensinamos e somos ensinados/as, que a essência fundamental do educador é constituída através de seus atos e de suas interações com o mundo e com os outros. Nesta Instituição, o/a educador/a desenvolve atividades que fomentam o desenvolvimento humano, a participação e a transformação social e que sejam voltadas para uma educação problematizadora, por meio da qual o/a educando/a se desenvolva de forma criativa, crítica, sensível, participando ativamente do processo de construção dos conhecimentos. Os resultados da pesquisa mostram que o desenvolvimento intelectual satisfatório, somado à crença na capacidade do ser e um trabalho com afetividade e compromisso, apontam para a construção do sujeito autônomo, criativo, moral e ético, e estes são valores que poderão ser ensinados e aprendidos. / This paper aims to analyze the social impacts of the actions performed by the Projeto Restaurar Criança Alegre, one of the projects of the Fundação Evangélica Restaurar, supported by the Instituto Educacional da Bahia IEB, and the transformations presented by the children and adolescents that participated of the Project. This is a study case, qualitative research, which seeks to understand how education can influence on the formation of the critical, supportive and autonomous character as well as on the changing of behaviors and attitudes. It presents the educational process and the educative action as liberating practices, on the understanding of the being and in the search of pedagogical alternatives, focused on processes that go beyond the finished and bureaucratic forms of predetermined teaching, but awake the desire and the pleasure of learning to be happier and have a better life. For decades the education has been calling the attention of political and social debates in society. Given the difficulties experienced by children and adolescents of the Projeto Restaurar Criança Alegre, as the precariousness of teaching, contact with the world of crime, drug abuse, underdeveloped homes, globalized world that values the possessions and not the human being, lack of employment, values and attitudes that are changing and confront with the differences of gender, race, ethnicity, social inequality, the generation gap, which directly reflect on the family, school and social ambit. The institution, in the context of its transformative practice, conceives that we are all educators and learners, while we teach and are taught, that the fundamental essence of the educators is constituted through their actions and their interactions with the world and with others. In this institution, the educator develops activities that foster human development, participation and social transformation and that are designed for a problem-based education, through which the educators can develop themselves in a creative, critical and sensitive way, actively participating in the process of construction of knowledge. The results of the research show that the satisfactory intellectual development, coupled with the belief in the capacity of the subject and a work with affectionateness and commitment, point to the construction of an autonomous, creative, moral and ethical subject and these are values that could be taught and learned.