Made available in DSpace on 2015-02-04T21:22:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Beatriz Quaglia Pereira.pdf: 358728 bytes, checksum: 0503a7caeebcba7aea2a6fbb9a264206 (MD5) Previous issue date: 2008-05-13 / Esta dissertação de mestrado teve por objeto pesquisar se o professor de ensino médio distingue entre os sentimentos de auto-estima e de auto-respeito como motivadores da ação, e constatar qual desses sentimentos motiva a ação do professor no cotidiano escolar. Auto-estima e auto-respeito são conceitos diferentes na medida em que o primeiro está relacionado a valores dissociados à moral por considerarem apenas o próprio sujeito e não o outro, enquanto o segundo está relacionado à moral por considerar o interesse do outro para além do interesse próprio. O referencial teórico adotado para a pesquisa foi a obra de Yves de La Taille sobre as dimensões intelectual e afetiva humanas e sobre a formação ética e moral. O trabalho de La Taille situa-se na área da psicologia moral. Dada a relação entre as áreas da educação e da psicologia moral no que se refere à formação ética e moral, e considerando ainda termos detectado, mediante revisão bibliográfica constante desta pesquisa, a escassez de produção científica sobre o tema na área da educação, adotamos este referencial no intento de divulgar para a área da educação as pesquisas empreendidas por La Taille no campo da psicologia moral acerca deste aspecto da moralidade. Estabelecemos, em determinados momentos, considerações acerca da formação ética e moral e as funções sociais da escola. Para a pesquisa de campo, realizamos estudo exploratório com seis professores de uma mesma escola da rede pública estadual da cidade de Santos, Estado de São Paulo. Aos professores foram apresentadas, sob a forma de questões abertas, cinco situações do cotidiano escolar vividas por alunos, trazendo potencialmente o conflito entre o interesse próprio e o interesse moral (auto-estima e auto-respeito). Foi solicitado a esses professores que descrevessem a atitude tomariam em cada situação e porquê. O intento foi constatar se, nas situações apresentadas, os professores distinguiam os interesses em jogo, e qual interesse motivava suas posturas. Pela análise das respostas seria possível aferir qual dos dois sentimentos motivariam suas condutas. Nossa conclusão, com base no estudo realizado, foi de que os professores, predominantemente, não diferenciaram entre o interesse próprio e o interesse moral envolvidos nas situações propostas, e que a auto-estima foi o que motivou a maioria das ações no cotidiano escolar. O tema de pesquisa se mostrou mais complexo do que o inicialmente concebido, e terminou por suscitar outras questões que possam ser objeto de pesquisa.

Submitted by Valquíria Barbieri (kikibarbi@hotmail.com) on 2017-08-03T21:53:12Z No. of bitstreams: 1 DISS_2014_Vinicius Bozzano Nunes.pdf: 1199751 bytes, checksum: 8d221156eabbb6d7ed569d4bb454b0d9 (MD5) / Approved for entry into archive by Jordan (jordanbiblio@gmail.com) on 2017-08-07T17:02:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISS_2014_Vinicius Bozzano Nunes.pdf: 1199751 bytes, checksum: 8d221156eabbb6d7ed569d4bb454b0d9 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-07T17:02:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISS_2014_Vinicius Bozzano Nunes.pdf: 1199751 bytes, checksum: 8d221156eabbb6d7ed569d4bb454b0d9 (MD5) Previous issue date: 2014-04-22 / CAPES / A crise no paradigma ético é tema debatido por diversos pensadores e preocupação perceptível no discurso cotidiano. Em sintonia com o desafio da educação na contemporaneidade, a Lei 9.394/96 propõe a formação ética como uma das finalidades do Ensino Médio, o que se estende ao Ensino Médio Integrado, modalidade de ensino ofertada pela Educação Profissional, Científica e Tecnológica (EPCT). No intuito de contribuir para a compreensão do processo de formação na EPCT, este estudo destaca como problema mobilizador a questão: “como ocorre a formação ética na EPCT?”. Para responder essa questão, foi estabelecido como objetivo investigar os métodos para a formação ética nas unidades da EPCT. Foram utilizados como subsídios teóricos pressupostos da ética filosófica e de teorias situadas no campo da psicologia da moralidade. Para coleta de dados, foram distribuídos questionários a todas unidades efetivamente implantadas da Rede Federal de Educação Profissional, Científica e Tecnológica (REPCT), para que fossem respondidos por seus respectivos gestores pedagógicos. Participaram 69 instituições, distribuídas por todos os estados do país. Os dados foram analisados quantitativa e qualitativamente, complementados por uma análise documental e postos em diálogo com a literatura disponível. Os resultados mostram que a formação ética na EPCT é compreendida positivamente em todas as unidades participantes, entretanto, não é levada a cabo em toda a Rede. Nas unidades que realizam algum tipo de experiência, elas são idealizadas a partir de iniciativas particulares e isoladas. Isso resulta em uma grande heterogeneidade entre as experiências identificadas pelo país. No âmbito das políticas públicas nacionais para a EPCT, não há discussão ou projeto sólidos sobre o tema. Diante do atual momento de expansão da Rede no Brasil, em que estão abertos os diálogos sobre a nova condição dessa modalidade educativa, convém inserir a formação ética no rol de temas relevantes, quer no âmbito acadêmico quer no político. / The ethical paradigm crisis is a topic discussed by many thinkers and perceptible preoccupation in every day discourse. In harmony with the challenge of education in contemporary, Law 9.394/96 proposes ethical formation as one of the purposes of High School, which extends the Integrated High School, education modality offered by the Professional, Scientific and Technological Education (PSTE). In order to contribute to the understanding of the formation process in PSTE, this study highlights how mobilizer problem the question: "how ethical formation in PSTE occurs?". To answer this question, it was established as purpose to investigate the methods for ethical formation in PSTE units. Some assumptions of philosophical theories of ethics and in the field of morality psychology were used as theoretical support. For data collection, questionnaires to all effectively deployed units of the Federal Network of Professional, Scientific and Technological Education (FNPSTE) were answered by their respective educational managers, in which 69 institutions participated, distributed by all the Brazilian states. The data were analyzed quantitatively and qualitatively, complemented by documental analysis and placed in dialogue with the available literature. The results show that ethical formation in PSTE is understood positively in all participating units, however, it is not carried out across the network. In the units that have some kind of experience, they are idealized from private and isolated initiatives. It results in a heterogeneity marked among the experiences identified in the country. In the context of national public policies for PSTE, there is no discussion or solid project about this topic. In the current moment of expansion of the network in Brazil, which the dialogs about the new condition of this educational method are open, it is appropriated to insert ethical formation in the list of relevant topics, whether in the academic or the political scope.

Made available in DSpace on 2016-01-26T18:49:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ISIS REGINA_DISSERTACAO_publicacao.pdf: 670032 bytes, checksum: 96ca717a3629649c8868e741347e2b93 (MD5) Previous issue date: 2009-08-27 / The globalized, neoliberal and postmodern society market imposes its law treating human beings as a commodity. As a result of this perversity, there is an exclusion of a large number of poor and miserable people. Adding to this, there are serious environmental problems that affect the Earth. We reached the limits of globalization and realize the prediction of the transition to a different sociocultural formation that tries to rediscover our human condition. Ethics is one of the central topics in the humanization of people and in resolving the economic and social crisis. So the Workshop of Philosophy in Full-Time Public School becomes an important space for the teaching-learning process of a human life. In their curriculum organization, it works "Ethics" as the guiding axle and main content. In the research, we made two points: how far does the Workshop of Philosophy contributes to the ethical formation of citizen-students? And what is its contribution to the other curriculum components in working with this theme? This study is characterized as qualitative research, to delimit the study of fact. Research subjects were 05 teachers of 8th grade and 10 students and 05 of the 8th grade and 05 of the 1st grade in high school. On the way, we looked for theoretical training in the ethics of human beings at all times emphasizing the indispensable concepts. We listed the ethical principles based on our laws; we explored the concept of globalization, its impacts on education and the various answers to these, emerging new paradigms. The data collection was through documentary analysis, interviews and observations of school environments. From the data, we have two categories for analysis: training, ethics and citizenship of students and the cross subject approach by teachers of the 8th grade. The analysis revealed the contributions of the workshop for the training of ethics-citizen students and their influence on some subjects. However, there is the impact of neoliberal policies and the need for continuous training of teachers to the necessary paradigm change. Therefore this research tries to contribute to the dissemination of the work on the theme by offering new cross Ethics locus for learning practical "workshop", and also providing subsidies to encourage the formation and practice of teachers about the subject. / A sociedade pós-moderna neoliberal, globalizada, impõe sua lei de mercado tratando o ser humano como mercadoria, em conseqüência dessa perversidade há exclusão de uma massa enorme de pobres e miseráveis. Somando a isso os graves problemas ecológicos que afetam a Terra. Chegamos ao limite dessa globalização e percebemos o prenúncio da passagem a uma outra formação sociocultural que busca reencontrar a nossa condição humana. Sendo a Ética um dos temas centrais no processo de humanização das pessoas e na solução da crise econômica e social. Por isso a Oficina de Filosofia na Escola Pública de Tempo Integral torna-se um espaço importante para o processo de ensino-aprendizagem de uma vida humanizante, em sua organização curricular trabalha Ética como o eixo norteador e conteúdo principal. Na pesquisa formulamos duas questões: Até que ponto a Oficina de Filosofia contribui para a formação ética-cidadã dos alunos? E qual a sua contribuição para os demais componentes curriculares no trabalho com o referido tema? O presente estudo caracteriza-se como pesquisa qualitativa, com delineamento de estudo de caso. Foram sujeitos da pesquisa 05 docentes da 8ª série e 10 discentes sendo 05 da 8ª série e 05 da 1ª série do Ensino Médio. No percurso teórico buscamos a ética na formação do ser humano em todas as épocas destacando os conceitos relevantes. Elencamos os princípios éticos em nossas Leis, exploramos o conceito de globalização, seus impactos na educação e as várias respostas a esses, emergindo novos paradigmas. A coleta de dados se deu através da análise documental, entrevistas e observações dos ambientes escolares. De posse dos dados estabelecemos duas categorias para a análise, a formação ética-cidadã dos alunos e a abordagem do tema transversal pelos professores da 8ª série. A análise revelou as contribuições da oficina para a formação ética-cidadã dos alunos e sua influência em algumas disciplinas. Porém, se constata os impactos das políticas neoliberais, a necessidade da formação contínua dos professores para a necessária mudança paradigmática. Sendo assim esta pesquisa busca contribuir na divulgação do trabalho com o tema transversal Ética nesse novo lócus de aprendizagem prática oficina . E oferecer subsídios que favoreçam a formação e a prática dos professores com o tema.

Made available in DSpace on 2016-07-18T17:54:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ISIS REGINA_DISSERTACAO_publicacao.pdf: 670032 bytes, checksum: 96ca717a3629649c8868e741347e2b93 (MD5) Previous issue date: 2009-08-27 / The globalized, neoliberal and postmodern society market imposes its law treating human beings as a commodity. As a result of this perversity, there is an exclusion of a large number of poor and miserable people. Adding to this, there are serious environmental problems that affect the Earth. We reached the limits of globalization and realize the prediction of the transition to a different sociocultural formation that tries to rediscover our human condition. Ethics is one of the central topics in the humanization of people and in resolving the economic and social crisis. So the Workshop of Philosophy in Full-Time Public School becomes an important space for the teaching-learning process of a human life. In their curriculum organization, it works "Ethics" as the guiding axle and main content. In the research, we made two points: how far does the Workshop of Philosophy contributes to the ethical formation of citizen-students? And what is its contribution to the other curriculum components in working with this theme? This study is characterized as qualitative research, to delimit the study of fact. Research subjects were 05 teachers of 8th grade and 10 students and 05 of the 8th grade and 05 of the 1st grade in high school. On the way, we looked for theoretical training in the ethics of human beings at all times emphasizing the indispensable concepts. We listed the ethical principles based on our laws; we explored the concept of globalization, its impacts on education and the various answers to these, emerging new paradigms. The data collection was through documentary analysis, interviews and observations of school environments. From the data, we have two categories for analysis: training, ethics and citizenship of students and the cross subject approach by teachers of the 8th grade. The analysis revealed the contributions of the workshop for the training of ethics-citizen students and their influence on some subjects. However, there is the impact of neoliberal policies and the need for continuous training of teachers to the necessary paradigm change. Therefore this research tries to contribute to the dissemination of the work on the theme by offering new cross Ethics locus for learning practical "workshop", and also providing subsidies to encourage the formation and practice of teachers about the subject. / A sociedade pós-moderna neoliberal, globalizada, impõe sua lei de mercado tratando o ser humano como mercadoria, em conseqüência dessa perversidade há exclusão de uma massa enorme de pobres e miseráveis. Somando a isso os graves problemas ecológicos que afetam a Terra. Chegamos ao limite dessa globalização e percebemos o prenúncio da passagem a uma outra formação sociocultural que busca reencontrar a nossa condição humana. Sendo a Ética um dos temas centrais no processo de humanização das pessoas e na solução da crise econômica e social. Por isso a Oficina de Filosofia na Escola Pública de Tempo Integral torna-se um espaço importante para o processo de ensino-aprendizagem de uma vida humanizante, em sua organização curricular trabalha Ética como o eixo norteador e conteúdo principal. Na pesquisa formulamos duas questões: Até que ponto a Oficina de Filosofia contribui para a formação ética-cidadã dos alunos? E qual a sua contribuição para os demais componentes curriculares no trabalho com o referido tema? O presente estudo caracteriza-se como pesquisa qualitativa, com delineamento de estudo de caso. Foram sujeitos da pesquisa 05 docentes da 8ª série e 10 discentes sendo 05 da 8ª série e 05 da 1ª série do Ensino Médio. No percurso teórico buscamos a ética na formação do ser humano em todas as épocas destacando os conceitos relevantes. Elencamos os princípios éticos em nossas Leis, exploramos o conceito de globalização, seus impactos na educação e as várias respostas a esses, emergindo novos paradigmas. A coleta de dados se deu através da análise documental, entrevistas e observações dos ambientes escolares. De posse dos dados estabelecemos duas categorias para a análise, a formação ética-cidadã dos alunos e a abordagem do tema transversal pelos professores da 8ª série. A análise revelou as contribuições da oficina para a formação ética-cidadã dos alunos e sua influência em algumas disciplinas. Porém, se constata os impactos das políticas neoliberais, a necessidade da formação contínua dos professores para a necessária mudança paradigmática. Sendo assim esta pesquisa busca contribuir na divulgação do trabalho com o tema transversal Ética nesse novo lócus de aprendizagem prática oficina . E oferecer subsídios que favoreçam a formação e a prática dos professores com o tema.

Este trabalho tem como objetivo principal analisar os impactos sociais das ações realizadas pelo Projeto Restaurar Criança Alegre, um dos projetos da Fundação Evangélica Restaurar, mantido pelo Instituto Educacional da Bahia - IEB, e as transformações apresentadas pelas crianças e adolescentes que participam do projeto. Trata-se de um estudo de caso, pesquisa qualitativa, que busca a compreensão de como a educação pode influenciar na formação do sujeito crítico, autônomo, solidário e na mudança de comportamentos e de atitudes. Apresenta o processo educacional e a ação educativa como práticas libertadoras, na compreensão do ser e na busca de alternativas pedagógicas, focadas em processos que vão além de formas acabadas e burocráticas de ensino predefinido, mas que despertem o desejo e o prazer de aprender para ser mais feliz e ter uma vida mais digna. Há décadas a educação vem chamando atenção de debates políticos e sociais na sociedade. Diante das dificuldades vividas pelas crianças do Projeto Restaurar Criança Alegre, como a precarização do ensino, contato com o mundo do crime, uso abusivo de drogas, moradias subdesenvolvidas, mundo globalizado que valoriza o ter e não o ser, falta de emprego, valores e posturas que se modificam e se confrontam com as diferenças de gênero, raça, etnia, desigualdade social, conflitos de gerações, as quais se refletem diretamente no âmbito familiar, escolar e social. A Instituição, no contexto de sua prática transformadora, concebe que todos somos educadores/as e educandos/as, ao mesmo tempo que ensinamos e somos ensinados/as, que a essência fundamental do educador é constituída através de seus atos e de suas interações com o mundo e com os outros. Nesta Instituição, o/a educador/a desenvolve atividades que fomentam o desenvolvimento humano, a participação e a transformação social e que sejam voltadas para uma educação problematizadora, por meio da qual o/a educando/a se desenvolva de forma criativa, crítica, sensível, participando ativamente do processo de construção dos conhecimentos. Os resultados da pesquisa mostram que o desenvolvimento intelectual satisfatório, somado à crença na capacidade do ser e um trabalho com afetividade e compromisso, apontam para a construção do sujeito autônomo, criativo, moral e ético, e estes são valores que poderão ser ensinados e aprendidos. / This paper aims to analyze the social impacts of the actions performed by the Projeto Restaurar Criança Alegre, one of the projects of the Fundação Evangélica Restaurar, supported by the Instituto Educacional da Bahia IEB, and the transformations presented by the children and adolescents that participated of the Project. This is a study case, qualitative research, which seeks to understand how education can influence on the formation of the critical, supportive and autonomous character as well as on the changing of behaviors and attitudes. It presents the educational process and the educative action as liberating practices, on the understanding of the being and in the search of pedagogical alternatives, focused on processes that go beyond the finished and bureaucratic forms of predetermined teaching, but awake the desire and the pleasure of learning to be happier and have a better life. For decades the education has been calling the attention of political and social debates in society. Given the difficulties experienced by children and adolescents of the Projeto Restaurar Criança Alegre, as the precariousness of teaching, contact with the world of crime, drug abuse, underdeveloped homes, globalized world that values the possessions and not the human being, lack of employment, values and attitudes that are changing and confront with the differences of gender, race, ethnicity, social inequality, the generation gap, which directly reflect on the family, school and social ambit. The institution, in the context of its transformative practice, conceives that we are all educators and learners, while we teach and are taught, that the fundamental essence of the educators is constituted through their actions and their interactions with the world and with others. In this institution, the educator develops activities that foster human development, participation and social transformation and that are designed for a problem-based education, through which the educators can develop themselves in a creative, critical and sensitive way, actively participating in the process of construction of knowledge. The results of the research show that the satisfactory intellectual development, coupled with the belief in the capacity of the subject and a work with affectionateness and commitment, point to the construction of an autonomous, creative, moral and ethical subject and these are values that could be taught and learned.

Submitted by Marlene Santos (marlene.bc.ufg@gmail.com) on 2016-06-08T18:06:20Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Márcia Cristina Machado Oliveira Santos - 2016.pdf: 1768416 bytes, checksum: 95cd5044b63e0689c783a51332cb2148 (MD5) license_rdf: 19874 bytes, checksum: 38cb62ef53e6f513db2fb7e337df6485 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-06-09T11:25:07Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Márcia Cristina Machado Oliveira Santos - 2016.pdf: 1768416 bytes, checksum: 95cd5044b63e0689c783a51332cb2148 (MD5) license_rdf: 19874 bytes, checksum: 38cb62ef53e6f513db2fb7e337df6485 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-09T11:25:07Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Márcia Cristina Machado Oliveira Santos - 2016.pdf: 1768416 bytes, checksum: 95cd5044b63e0689c783a51332cb2148 (MD5) license_rdf: 19874 bytes, checksum: 38cb62ef53e6f513db2fb7e337df6485 (MD5) Previous issue date: 2016-03-07 / This research aimed to apprehend primarily possibilities, limits, actions and functions of the philosophical knowledge for ethics and practical teachers’ training of Educational Support Services Specialized (AEE), the Association of Parents and Friends of Exceptional Children (APAE) of Goiania. The central question of this study was to investigate whether initial training courses for teachers take into account the ethics of teaching and what consequences it brings to the practice of teaching students with disabilities. To understand and respond to this question, the concepts of ethics in Kant and Defectology in Vygotsky were taken as references, along with the Laws that conduct the Special Education in Brazil. Due to its characteristics, this research was called applied quantitative and qualitative nature (LUDKE; ANDRÉ, 1986), with bibliographical sources, document analysis and questionnaires. First, the training in higher education of the AEE teachers from the APAE of Goiânia was identified and subsequently conducted a data survey of the Pedagogical Political Project and their graduation and specialization courses in order to realize the presence or not of the philosophical and ethical training in their curricula as well as teaching professional profile desired. The total of eighteen professionals who make up the AEE framework of APAE/Goiânia 13 participated (seven teachers, five graduates in Physical Education and an audiologist ) which responded to the three blocks of questions about ethics and its make daily school. The results were presented through graphs and charts, and analyzes raised that although the theme "Ethics" is not linear and clearly specified in the PPC's of their courses, these teachers consider very important the contributions of philosophical knowledge to professional ethics training, and they expressed concern over an ethical school for students with disabilities. Therefore it was possible to consider that the values, the ethical behavior of each individual are seized from stimuli issued by the family, peer groups, beyond the formal school environment. It is noteworthy the considerations of the teachers refer to think of a philosophy in constant dialogue with the practice, with the classroom with the student. In this response teachers indicated ethical values present in their actions and towards the learning and development of their pupils, emphasizing respect for differences; respect for the student, the family, culture and disability; responsibility and commitment to the work. Providing think that ethics is inclusion, is to recognize the students as subjects, considering the human being, consisting of desire, needs, potentials and limits and not to enhance the disabilities. Concluding it can be said that the ethics and teacher training are now issues that are at stake, so it is necessary to consider how they belong in the process of training and teaching practice, because the teaching profession requires attitudes, decisions and actions that have ethical implications. The teacher needs to be more attentive and prepared to ethical issues, because he often faces dilemmas, decisions, rights of them and students. Ethics is a content of philosophy, is a knowledge facing the "must- be" in this sense, it is important to support the concepts and the actions of teachers. And as a result of this investigation, which qualifies a applied research in the chapter entitled Ethics and Continuing Education in APAE is a proposal for a study group aiming to contribute to this ongoing transformation. / Esta pesquisa buscouapreender, prioritariamente, possibilidades, limites, ações e funções do saber filosófico para a formação ética e prática de professores do Atendimento Educacional Especializado (AEE), na Associação de Pais e Amigos dos Excepcionais (APAE) de Goiânia. A questão central deste estudo foiinvestigar secursos de formação inicial e continuada de professores levam em conta a ética na docência e queconsequências isto traz para a prática de ensino de alunos com deficiência. Para compreender e responder a esta pergunta, foram tomados como referência os conceitos de Ética, em Kant, e de Defectologia, em Vygotsky, bem como as Leis que regem a Educação Especial, no Brasil. Por suas características, esta pesquisa foi aplicada de natureza quantitativa e qualitativa (LUDKE; ANDRÉ, 1986), com base em fontes bibliográficas, análise documental e aplicação de questionários. Primeiramente, foi identificada a formação em nível superior dos professores do AEE da APAE de Goiânia e, posteriormente, realizado um levantamento de dados dos Projetos Políticos Pedagógicos deseus cursos de graduação e especialização, a fim de percebera presença ou/não da formação filosófico-ética em seus currículos, bem como o perfil profissional docente almejado. Do total de dezoito profissionais que compõem o quadro do AEE da APAE/Goiânia, trezeparticiparam (sete pedagogos, cinco licenciados em Educação Física e um fonoaudiólogo), os quaisresponderam aos três blocos de perguntas sobre ética e seu fazer escolar diário. Os resultados foram apresentados por meio de gráficos e quadros, e suas análises suscitaram a ideia de que, embora o tema “Ética” não esteja linear e claramente especificado nos PPC’s de seuscursos, esses professoresconsideraram muito importante as contribuições dos saberes filosóficos para a formação ética profissionale demonstraram preocupação com um fazer escolar ético no ensino para alunos com deficiência. Assim, foi possível considerar que os valores e a conduta ética do indivíduo são apreendidos a partir de estímulos emitidos pela família, grupos de convivência, além do ambiente escolar formal. Destaca-se que as considerações dos professores remetem a pensar numa filosofia em diálogo constante com a prática, com a sala de aula, com o aluno. Nessa resposta, os professores indicaram os valores éticos presentes nas suas ações, na direção da aprendizagem e no desenvolvimento dos seus alunos, destacando o respeito às diferenças; respeito pelo aluno, pela família, pela cultura e por sua deficiência; responsabilidade e compromisso com o trabalho. Essas respostas propiciaram o pensamento de que ética é inclusão, é reconhecer o aluno como sujeito, considerando o ser humano, constituído de desejos, necessidades, potencialidades e limites e a não valorizar a deficiência. Finalizando, tornou-se possível afirmar que a ética e a formação docente são hoje assuntos que estão em pauta. Sendo assim, é preciso considerar como eles se pertencem no processo da formação e na prática docente, pois o exercício da docência requer atitudes, decisões e ações que têm implicações éticas. O docente precisa estar mais atento e preparado para lidar com as questões éticas, pois, com frequência, depara-se com dilemas, decisões, direitos seus e dos alunos. A ética é um conteúdo da filosofia, é um saber voltado para o “dever-ser”. Nesse sentido, ela é importante para fundamentar as concepções e as ações dos docentes. E, como resultado desta investigação, que se qualifica como uma pesquisa aplicada no capítulo intitulado “Ética e Formação Continuada na APAE”, foi apresentada uma proposta de Grupo de Estudo objetivando colaborar para esta permanente transformação.