Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SandraMF.pdf: 572131 bytes, checksum: 153cba1ebc66c0efa30055c7b1c4d457 (MD5) Previous issue date: 2006-11-30 / Exalt?e par la philosophie et rel?gu?e ? second plan par la sociologie, pour son appartenance ? la vie priv?e, l amiti? devient, ? partir des an?es 70, um th?me d int?t?ret nom plus sous la perspective classique de la philia, avec son insistance sur la fraternit?, ?galit? et dans l ?quivalence des amis.Les ?tudes de Hannah Arendt,Blanchot,Derrida et Foucault d?s?quilibrent cette vison, et la r?d?finissent em tant qu ne rapport qui donne lieu ? l alterit? et permet les manifestations des singularit?s entre amis. En reprendant ces penseurs, Michel Foucault tente r?habililiter l amiti? en tant qu ne ?thique et une esth?tique de l existence qui conduit ? la transformation du sujet, stylisant son existence dans la pr?sence de l autre. Bas?s sur cette r?habilitation, nous penserons l amiti? comme une exp?rience ?thique et afective intense qui cherche autotransformation des amis, une forme de vie qui refuse les formes impos?es de rapports et subjectivit?s / Enaltecida pela filosofia e relegada a segundo plano pela sociologia por tratar-se de assuntos referentes ? vida privada, a amizade a partir do anos 70, tem sido objeto de interesse n?o mais sob o foco da perspectiva cl?ssica da philia com sua ?nfase na fraternidade, na igualdade, e na equival?ncia entre amigos. Os estudos de Hannah Arendt, Blanchot, Derrida e Foucault tentam desestabilizar essa vis?o, redefinindo-a como um relacionamento que d? lugar ? alteridade e permite as manifesta??es das singularidades entre amigos. Seguindo esses pensadores Foucault tenta reabilit?-la no contexto de uma ?tica e est?tica da exist?ncia que conduz ? transforma??o do sujeito, estilizando sua exist?ncia na presen?a do outro. Com base nessa reabilita??o pensaremos a amizade como experi?ncia ?tica, afetiva, intensa, que visa a autotransforma??o dos amigos, uma forma de vida que recusa as formas impostas de relacionamento e de subjetividade