Submitted by Caroline Xavier (caroline.xavier@pucrs.br) on 2017-03-24T17:57:16Z No. of bitstreams: 1 DIS_VANESSA_DIAS_DA_SILVA_COMPLETO.pdf: 842626 bytes, checksum: 31fcd5d879db0185485acc8e2f7bd3e2 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-24T17:57:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIS_VANESSA_DIAS_DA_SILVA_COMPLETO.pdf: 842626 bytes, checksum: 31fcd5d879db0185485acc8e2f7bd3e2 (MD5) Previous issue date: 2014-03-26 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / Proposition: The objective of this study was evaluated in vitro and in vivo the color changes of esthetic orthodontic elastomeric ligatures of different shades compared to four dyes commonly found in the diet of patients. Materials and Methods: The in vitro sample consisted of esthetic orthodontic elastomeric ligatures with were immersed during 72 hours in five different solutions: distilled water, coffee, tea, Coca-Cola and wine. The in vivo sample was evaluated in Brazilian patients, who were in orthodontic treatment, in a split-mouth model. Four elastic modules from each group were randomly distributed in the four quadrants of seven patients. The color changes of the ligatures were measured with the aid of a spectrophotometer, at T1 times - as provided by the manufacturer; T2 - after the pigmentation process. Results: The results indicated that esthetic orthodontic elastomeric ligatures are susceptible to pigmentation both in vivo and in vitro, regardless of the initial shade. Among the dyes evaluated in vitro, all changed the finished look and the color of the samples tested. In ascending order, a staining of the specimens for the following: distilled water, Coca-Cola?, black tea, wine and coffee. Conclusion: The substances that had a greater potential of pigmentation in the esthetic orthodontic elastomeric ligatures were black tea, wine and coffee, respectively. All shades of esthetic orthodontic elastomeric ligatures are susceptible to color change. / Proposi??o: O objetivo deste estudo foi avaliar in vitro e in vivo as altera??es de cor das ligaduras el?sticas est?ticas de diferentes tonalidades frente a quatro corantes comumente encontrados na dieta dos pacientes e ao meio bucal. Materiais e M?todos: A amostra in vitro foi composta por ligaduras el?sticas est?ticas as quais foram imersas durante 72 horas em cinco solu??es diferentes: ?gua destilada (grupo controle), caf?, ch?, Coca-Cola? e vinho. A amostra in vivo foi avaliada em pacientes brasileiros, que se encontravam em tratamento ortod?ntico, em um modelo de boca dividida. Quatro m?dulos el?sticos de cada grupo foram aleatoriamente distribu?dos nos quatro quadrantes de sete pacientes. As altera??es de cor das ligaduras foram mensuradas com o auxilio de um espectrofot?metro, nos tempos T1 - como fornecidas pelo fabricante; T2 - ap?s o processo de pigmenta??o. Resultados: Os resultados indicaram que as ligaduras el?sticas est?ticas s?o suscet?veis ? pigmenta??o tanto in vivo quanto in vitro, independente da tonalidade inicial. Dentre os corantes avaliados in vitro, todos alteraram o aspecto final e a cor das amostras testadas. Em ordem crescente, a colora??o dos corpos de prova foi a seguinte: ?gua destilada, Coca-Cola?, ch? preto, vinho e caf?. Conclus?o: As subst?ncias que tiveram um maior potencial de pigmenta??o nas ligaduras el?sticas est?ticas foram o ch? preto, vinho e caf?, respectivamente. Todas as tonalidades dos el?sticos est?ticos s?o suscet?veis ? altera??o de cor.

Informe de Seminario de Grado para optar al grado de Licenciado en Lengua y Literatura Hisp?nica / Facultad de Filosof?a y Humanidades / Dos de los prop?sitos que tiene la aventura dentro de un contexto de arrojo metatextual consiste, primero, en la reflexi?n constante en torno a s? misma y, luego, en c?mo el Cuerpo de la Escritura se deshace y rehace en su motivaci?n por pensarse en constante estado de creaci?n, de nombramiento. Es as? como los trazos se inscribir?n, a medida que se reconstruyen y exploran en distintos espacios discursivos que como ensayo y abismamiento po?tico comprender?n una idea de cuerpo textual. Esto ocurre en un extremo con naturalidad ya que la situaci?n que se presenta en constante estado de tensi?n se desdobla en posici?n anagram?tica en tanto lo escrito se desliza ?ntimamente por distintos grados de apertura que en tanto imagen o en tanto enigma tiene en s? mismas

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-08-29T19:55:03Z No. of bitstreams: 1 IngridPatriciaBarbosaDeOliveira_DISSERT.pdf: 7883093 bytes, checksum: a895f97163849c5de3a673635e10f705 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-09-05T20:02:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1 IngridPatriciaBarbosaDeOliveira_DISSERT.pdf: 7883093 bytes, checksum: a895f97163849c5de3a673635e10f705 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-05T20:02:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 IngridPatriciaBarbosaDeOliveira_DISSERT.pdf: 7883093 bytes, checksum: a895f97163849c5de3a673635e10f705 (MD5) Previous issue date: 2016-02-29 / Nesta pesquisa, convidamos ? reflex?o por um olhar fenomenol?gico sobre o corpo atrav?s da descri??o do ritual do Xir? vividos no Il? Ax? Daj? Ob? Ogod? que se constitui como uma casa de matriz africana onde se cultua a religiosidade do candombl? Ketu. Este ritual foi escolhido por revelar elementos potentes para interrogar o entendimento do corpo e do ser sens?vel. Assim, lan?amos como quest?es nesta disserta??o: que corpo se expressa nos rituais dos Xir?s dos Orix?s? E como podemos visualizar uma compreens?o do corpo e do sens?vel nos rituais vividos nesta casa? A partir disso, as dimens?es est?ticas e simb?licas do espa?o e do tempo sagrado do ritual do xir?, em especial os cen?rios de Exu, Obaluai?, Iemanj? e Oi? nos deram a ver, a sentir e pensar outra l?gica para o corpo no universo da Educa??o F?sica. As reflex?es tecidas no estudo se engendraram a partir de uma an?lise fenomenol?gica que se afina com as atitudes do fil?sofo Maurice Merleau-Ponty. Assim, incorporamos a descri??o da experi?ncia vivida registrada como percebido, a redu??o e a interpreta??o do fen?meno. Para tanto, fizemos um exerc?cio epist?mico de natureza qualitativa que usou como instrumento de coleta de dados, os registros imag?ticos desse ritual, entrevistas com alguns adeptos da cultura do candombl? e os registros em di?rios de campo das sensa??es vividas no universo pesquisado que foram alcan?adas e interpretadas numa trajet?ria de muitos encontros com as atividades do terreiro. Diante disso, ?s aqui mais um estudo que abre possibilidades para ultrapassar os limites da ci?ncia, dando a ver as possibilidades de ser paradoxal, de ser cambiante, de ser sujeito e objeto, de ser sagrado e profano, de carregar imagens e s?mbolos, de ser m?tico, de se ser atravessado por for?as ancestrais, da tradi??o, querecupera o ser que somos por desfrutar de um espa?o-tempo outro,valorizando os sentidos e saberes do corpo, correspondendo ao poder de ser transmutante, fen?meno est?tico, perform?tico. Tem a capacidade de ler a si mesmo e se inventar, ao inv?s de aceitar modelos pr?-estabelecidos. S?o corpos que encenam outra l?gica de ser e est? no mundo e assim inspira outros sentidos que desafiam a Educa??o F?sica a pensar, sentir e agir atrav?s desse corpo que subverte. Acreditamos, que esse saber tratado aqui ? surpreendente, talvez extravagante e esquisito, mas confere uma for?a que pode ser contagiante.S?o reflex?es que nos levam ao espanto, ao que ? fora do cotidiano, aos quais muitos desafios ainda se imp?em, entre eles a compreens?o do corpo e do ser sens?vel. / In this research, we invite the reader to a reflection for a phenomenological look concerning the body, by means of the description of the ritual of the Xir?, lived in Il? Ax? Daj? Ob? Ogod?, which constitutes itself an African matrix house where it is worshiped the religiousness Candomble Ketu. Thus, we ask in this dissertation: how do we comprehend the body in the rituals of the Xires of Orishas, and its interlacement with the symbols, the myths and the esthetics? In order to answer this question, we embarqued, with the purpose of going through routes which main goals aim to: reflect the space and the time lived within the ritual of Xire, in an effort to plot symbolic and esthetic narratives; besides that, we aim to point out significant elements, come from the reflection, in order to think on the body in Physical Education. From that, the esthetic and symbolic dimmensions of the sacred space and time of the ritual Xire, in a special manner, the scenaries lived in Exu Obaluai?, Iemanj? and Oi? had made us see, feel and think on another logic for the body in the universe of Physical Education. The reflections made in the study engendered from a phenomenological analysis which tunes itself with the atitudes of the philosopher Maurice Merleau-Ponty. Thereby, we have incorporated the modality of meaning networks in which the tessitura are created from interconnectors of various categories, showing their own contexture of the perceived sense and of the attributed meanings. For that, we have done an epistemic exercise of qualitative nature which used ? as data collection instruments - imagetic registers of that ritual, interviews with some followers of the Candomble culture as well as the registers, in the field jornal, of the experienced sensations within the researched universe. Those sensations were reached and interpreted during the trajectory of various meetings envolved with the activities of the Candombl? culting house. Bodies in here perform another logic of being and staying in the world and, this way, come inspiring other senses that challenge the Physical Education to think, feel and behave through the body which subverts itself.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-01-12T18:21:29Z No. of bitstreams: 1 MarcelloHenriqueMedeirosDePaiva_DISSERT.pdf: 132972 bytes, checksum: 470d500f580390de8bd49a03e462e9fc (MD5) / Approved for entry into archive by Monica Paiva (monicalpaiva@hotmail.com) on 2017-01-12T18:39:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 MarcelloHenriqueMedeirosDePaiva_DISSERT.pdf: 132972 bytes, checksum: 470d500f580390de8bd49a03e462e9fc (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-12T18:39:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MarcelloHenriqueMedeirosDePaiva_DISSERT.pdf: 132972 bytes, checksum: 470d500f580390de8bd49a03e462e9fc (MD5) Previous issue date: 2013-12-09 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior (CAPES) / Para Plotino, a filosofia n?o se encontra somente na linguagem discursiva, ela tamb?m se faz presente no cotidiano e o seu objetivo ? elevar a alma do homem. Seguindo o pensamento do fil?sofo, este trabalho tem como intento dissertar sobre a est?tica de Plotino como a possibilidade de ascens?o para o Uno. Um caminho que se deixa compreender a partir do entendimento de temas inerentes a nossa pesquisa, como: a pergunta sobre como do Uno surge o m?ltiplo; a rela??o entre alma e liberdade; a ideia de contempla??o e, ainda, o discurso da ?tica. / Para Plotino, a filosofia n?o se encontra somente na linguagem discursiva, ela tamb?m se faz presente no cotidiano e o seu objetivo ? elevar a alma do homem. Seguindo o pensamento do fil?sofo, este trabalho tem como intento dissertar sobre a est?tica de Plotino como a possibilidade de ascens?o para o Uno. Um caminho que se deixa compreender a partir do entendimento de temas inerentes a nossa pesquisa, como: a pergunta sobre como do Uno surge o m?ltiplo; a rela??o entre alma e liberdade; a ideia de contempla??o e, ainda, o discurso da ?tica.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:54:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 411013.pdf: 564182 bytes, checksum: c4b1a24a95bad17c417660dc3fd51af8 (MD5) Previous issue date: 2008-11-15 / Neste trabalho abordamos, na obra de F. Schiller, a reflex?o est?tica da arte e do belo. Saber e conhecer, sentimento e princ?pios, mat?ria e forma, sentir e pensar, s?o constituintes do homem em igualdade e medida, segundo Schiller, e constituem aqui o foco principal de nosso interesse. A arte e o belo relacionam-se intimamente no homem f?sico e moral. O impulso sens?vel e formal equilibram-se em unidade no impulso da beleza, l?dico e arte. A beleza por si s? seria suficiente para tir?-lo do estado natural e do estado passivo, ao que o belo leva-o a frui??o e ao jogo. Afian?a Schiller que, nele, o jogo suporta o fundamento da sua reflex?o filos?fica. No impulso est?tico, os impulsos vitais implicam-se e fundam-se a um s? tempo no ?nimo e no pensamento, na forma livre das coa??es externas. N?o obstante a vontade, querer e fazer implicam-se na reciprocidade est?tica, na conquista da autonomia e da liberdade do fazer-se humano e suas lides

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:54:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 458311.pdf: 654167 bytes, checksum: d2c032e45eb7641da5293df32e9c1a80 (MD5) Previous issue date: 2014-03-27 / INTRODUCTION: Aging causes a series of bodily and psychological changes, but esthetic changes in old age are still poorly reported in the literature, these changes being related to body image, mood and quality of life. GOALS: Characterize the body image, the mood and the quality of life for women in the postmenopausal who search for a specialized esthetic treatment. METHODS: Took part in this cross-sectional study 46 women who searched aesthetic care. The following data were collected: presence of SSD (Geriatric Depression Scale: GDS-15), QOL (WHOQOL-bref), satisfaction/dissatisfaction with BI (Stunkard s silhouettes scale), age, marital status, occupation, personal and family income in minimum wages (MW), education, the duration of menopause, body mass index (BMI), reason for seeking aesthetic treatments and physical changes observed in the postmenopausal period. The data were analyzed by the Fisher test and t-student test, in addition the correlation coefficient of Pearson ou Spearman. The level of significance was 5% (p?0,05). The study was approved by CEP-PUCRS. RESULTS: The average age of the participants was 60 years and the menopause duration ranged from 5.4 to 13.7 years. There were 39 women (84,4%) insatisfied with their body images, presented scores above 70 points in all QOL s domains and 27 (69,2%) did not presented SSD. With regard to BMI, 41.3% of participants were eutrophic, 41.3% were overweight and 17.4% obese. Dissatisfaction with BI presented significant positive associations with the SSD (rs=0,367; p=0,012) and BMI (rs=0,522; p<0,001), and negative ones with the physical (rs=-0,393; p<0,01), psychological (rs=-0,355; p<0,05) and environment of QOL (rs=-0,329; p<0,05). Most searched the service only because of women aesthetic or because of aesthetic and health. Most participants (85%) showed satisfaction with the actual esthetic treatment. The main physical changes noticed in the postmenopausal were: the elasticity decrease (76.08%) and the skin oiliness (52.17%) as well as increase in facial ptosis (80.43%), facial sagging (78.26%), body fat (78.26%) body sagging (73.91%), white hair (69.50%), body weight (65.21%), skin drying (65.21%), spots on the face (56.52%) and fatigue (52.17%). CONCLUSION: The study showed that most of the evaluated women are dissatisfied with their BI, there is a high level of satisfaction with their QOL and do not presented SSD. The satisfaction with their BI is related with a better QOL, least likelihood of presenting SSD, lower BMI and higher income. These women sought treatment primarily for aesthetic and health issues, and most of them are satisfied with the treatment. / INTRODU??O: O envelhecimento provoca uma s?rie de altera??es corporais e psicol?gicas, por?m altera??es est?ticas na velhice ainda s?o pouco relatadas na literatura, estando essas altera??es relacionadas ? imagem corporal (IC), humor e qualidade de vida (QV). OBJETIVOS: Caracterizar quanto ? imagem corporal, ao humor e ? qualidade de vida (QV) as mulheres p?s-menop?usicas que buscam atendimento est?tico especializado. M?TODOS: Estudo transversal com 46 mulheres que buscaram atendimento est?tico. Foram utilizados a Escala de Depress?o Geri?trica - GDS-15, WHOQOL bref, Escala de Silhuetas de Stunkard, al?m de um question?rio relacionado ? idade, estado civil, ocupa??o, renda pessoal e familiar, escolaridade, tempo de menopausa, ?ndice de Massa Corporal (IMC), raz?o pela procura de tratamento est?tico e mudan?as f?sicas percebidas no per?odo da p?s-menopausa. Os dados foram analisados pelo teste exato de Fisher e teste t-student, al?m do coeficiente de correla??o de Pearson ou Spearman. O n?vel de signific?ncia foi de 5% (p?0,05). O estudo foi aprovado pelo CEPPUCRS. RESULTADOS: A m?dia de idade das participantes foi de 60 anos e o tempo de menopausa variou de 5,4 a 13,7 anos. Verificou-se que 39 mulheres (84,8%) est? insatisfeita com sua IC, apresentou escores superiores a 70 pontos em todos os dom?nios da QV, e 27 (69,2%) n?o apresentou SSD. Em rela??o ao IMC, 41,3% das participantes eram eutr?ficas, 17,4% obesas e 41,3% apresentaram sobrepeso. A insatisfa??o com a IC apresentou associa??o positiva com os SSD (rs=0,367; p=0,012) e com o IMC (rs=0,522; p<0,001), e negativas com os dom?nios f?sico (rs=-0,393; p<0,01), psicol?gico (rs=-0,355; p<0,05) e ambiente (rs=-0,329; p<0,05) da QV. A maioria das mulheres buscou o servi?o por raz?es est?ticas somente (41,3%) ou por raz?es est?ticas e de sa?de (41,3%). Verificou-se que 85% da amostra apresentou satisfa??o com o tratamento est?tico atual, sendo que as principais mudan?as f?sicas percebidas foram diminui??o da elasticidade (76,08%) e oleosidade da pele (52,17%), aumento da ptose facial (80,43%), flacidez facial (78,26%), gordura corporal (78,26%), flacidez corporal (73,91%), cabelos brancos (69,50%), peso corporal (65,21%), ressecamento da pele (65,21%), manchas na face (56,52%) e cansa?o (52,17%). CONCLUS?O: O estudo mostrou que a maioria das mulheres avaliadas s?o insatisfeitas com a sua IC, t?m alto n?vel de satisfa??o com sua QV e n?o apresentam SSD. Nelas a satisfa??o com a IC est? relacionada ? melhor QV, menor probabilidade de apresentar SSD, menor IMC e maior renda. Essas mulheres buscaram atendimento principalmente por quest?es de est?tica e sa?de, estando, em sua maioria, satisfeitas com o tratamento.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:54:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 462082.pdf: 1607084 bytes, checksum: ebb1903e26cf17d97cddd7626a121a40 (MD5) Previous issue date: 2014-08-05 / Introduction: Aging is a matter of prime importance, not only globally, but for the Brazilian reality. Whether due to genetic inheritance or the bone structure, some people just get old better than others. It is important to keep in mind that the lifestyle is a serious determinant of how a person will age. Taking good care of yourself, in general, help the skin as well as the rest of the body, aging as well as possible. The welfare of the aesthetic vision is an important part of our overall good health. Among many factors and aiming at the physical and psychological well-being of the individual, it becomes increasingly important to encourage active aging policies and programs, ensuring the continuation of a productive, healthy life. Objectives: Investigate what really means the aesthetic quality of life in elderly people. Methods: This study will be qualitative with quantitative with descriptive analysis T, the relationship between quality of life and aesthetics. The method guides for the use of a structured questionnaire consisting of 26 questions drawn with predominantly closed questions (WHOQOL-BREF), quantitative part, and a questionnaire and semi-structured interviews with guided questions, qualitative part. The search allows to scale markets, meet demographic, social and economic profile, partner of a population, among other possibilities. An Interpretative non-experimental approach with an exploratory study of a convenience sample. All statistical data analysis was conducted in SPSS 20 software and the &#945; level of significance was set at 5%. The data will be summarized according to their frequencies and descriptive measures. The analysis of variance of the domains relative to the effect variable will be analyzed by ANOVA One-Way Test. The study was approved by CEP-PUCRS. Results: The study had the participation of 49 elderly patients with the average age of 69.08, most of them were women (30) which means 61.2%. The education level predominated was higher education with 16 (32.7%) eldery, with a significant majority of married elderly 30 (61.2%). The majority, 43 elderly (87.6%), performs care for their aesthetic, and 85.7% somehow believes that aesthetics affects the quality of life and health. Conclusion: Were identified two elderly profiles in data collected relating quality of life and aesthetics, and most mentioned the importance of aesthetics; and a small group don t perceive any importance. The present study showed that, for the vast majority of the elderly participants, performing actions on their physical care, and cosmetic / self care / self-esteem, and relationship is important to their quality of life and well being. / Introdu??o: O envelhecimento ? um assunto de import?ncia primordial, n?o somente a n?vel mundial, mas para a realidade brasileira. Seja devido ?s heran?as gen?ticas ou ? estrutura ?ssea, algumas pessoas simplesmente envelhecem melhor que outras. ? importante ter em mente que o estilo de vida ? um s?rio determinante de como a pessoa vai envelhecer. Cuidar bem de si pr?prio, de forma geral, ajudar? a pele, assim como o resto do corpo, a envelhecer t?o bem quanto poss?vel. O bem estar da vis?o est?tica ? uma parte importante de nosso bom estado geral de sa?de. Dentre tantos fatores e tamb?m visando ao bem-estar f?sico e psicol?gico do indiv?duo, torna-se cada vez mais relevante estimular pol?ticas e programas de envelhecimento ativo, garantindo a continuidade de uma vida produtiva, saud?vel e com qualidade. Objetivos: Investigar o que a est?tica representa na qualidade de vida de indiv?duos idosos. M?todos: O presente estudo ser? qualitativo com quantitativo, com an?lise T descritiva, na rela??o entre qualidade de vida e est?tica. O m?todo orienta para a utiliza??o de um question?rio composto de 26 quest?es estruturado predominantemente elaborado com quest?es fechadas (WHOQOL bref), parte quantitativa, e um question?rio de entrevista semiestruturada com perguntas norteadas, parte qualitativa. A pesquisa permite dimensionar mercados, conhecer perfil s?cio demogr?fico, social e econ?mico de uma popula??o, entre outras possibilidades. Uma abordagem interpretativa n?o experimental com um estudo explorat?rio de amostra por conveni?ncia. Todo tratamento estat?stico dos dados foi realizado no software IBM SPSS 20, e o n?vel de signific?ncia &#945; adotado foi de 5%. Os dados ser?o resumidos segundo suas medidas descritivas e frequ?ncias. A an?lise de vari?ncia dos dom?nios em rela??o ? vari?vel efeito ser? analisada pelo teste ANOVA One-Way. O estudo foi aprovado pelo CEP-PUCRS. Resultados: O estudo teve a participa??o de 49 idosos com m?dia de idade de 69,08, sendo a maior parte do sexo feminino: 30 idosas 61,2%. Quanto ? escolaridade dos idosos, predominou o ensino superior: 16 (32,7%), com uma maioria significativa de idosos casados 30 (61,2%). A maioria, 43 idosos (87,6%), realiza cuidados para sua est?tica, e 85,7% de alguma forma acredita que a est?tica tem influ?ncia na qualidade de vida e na sa?de. Conclus?o: Foram identificados dois perfis de idosos, segundo dados coletados relacionando qualidade de vida e est?tica, sendo que a maioria mencionou a import?ncia da est?tica; e um pequeno grupo que n?o v? import?ncia. O presente estudo mostrou que, para a grande maioria dos idosos participantes, a realiza??o de a??es por seu cuidado f?sico, e a est?tica/autocuidado/autoestima, tem import?ncia e rela??o com sua qualidade de vida e seu bem estar.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:54:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 407021.pdf: 563663 bytes, checksum: e14cdf3a4590b547ff6819d289ac442b (MD5) Previous issue date: 2008-10-30 / O trabalho aqui apresentado tem por objetivo central estudar a id?ia de temporalidade no ?mbito da est?tica do fil?sofo Emmanuel Levinas. ? estudado, de forma cronol?gica, o per?odo que se extende desde 1948 - ?poca da primeira formula??o, no atigo La r?alit? et son ombre - do que se poderia chamar de uma est?tica levinasiana - at? 1974, ano em que ? publicada aquela por muitos ? considerada a obra de maturidade do autor, Autrement qu ?tre ou au-del? de l essence. De modo a tornar expl?cita a quest?o da temporalidade, o desenvolvimento dos conceitos de sensibilidade e de linguagem, t?o importantes para a teoria levianasiana, ? investigado de modo cuidadoso. Busca-se, por fim, apresentar os diversos lugares que Levinas atribui ao artista e a sua produ??o: desde a obra como sombra da realidade (1948) at? a arte como exposi??o mesma da ess?ncia (1974).

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:55:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 442269.pdf: 997355 bytes, checksum: ebfde65995302e74261a48d4ca168842 (MD5) Previous issue date: 2012-08-10 / Dans ce travail nous pr?sentons la th?se selon laquelle, en raison des ruptures que nous avons fait ? l'?gard de notre pass?, nous ne pouvons pas, aujourd'hui, interpr?ter notre histoire afin de maintenir un r?cit de l'avenir ouvert ? l'alt?rit?, ? la subjectivit? m?me. Nous prenons comme point de d?part la pr?occupation sur la capacit? d'interpr?ter notre histoire, de la traduire dans un r?cit qui nous permet de prendre le r?le de critiques de notre temps. ? cette fin, nous faisons usage de quatre auteurs dont les racines sont fortement creus?s dans une sorte de malaise avec le d?j? donn? : Sigmund Freud, Ernst Bloch, Emmanuel Levinas et Walter Benjamin. ? sa propre fa?on, chacun de ces penseurs a reconnu l'insuffisance des concepts pour rendre compte de la vie, chacun a propos? que le propre du monde est justement ?tre travers? par une temporalit? qui arrache ? la r?alit? la s?ret? d'une histoire d?j? racont?e, en la restituant, donc, son originalit?, sa capacit? ? toujours dire quelque chose de diff?rent. / Neste trabalho procuramos apresentar a tese de que devido ? ruptura que fizemos com rela??o ao nosso passado somos incapazes, hoje em dia, de interpretarmos a nossa hist?ria a fim de sustentar uma narrativa de futuro aberta ? alteridade, ou seja, ? pr?pria subjetividade. Tomamos como ponto de partida a preocupa??o com a capacidade que ainda temos de interpretar a nossa hist?ria, de traduzi-la em uma narrativa que nos autorize a ocupar o lugar de cr?ticos de nossos tempos. Para tanto, nos valemos de quatro autores cujas ra?zes est?o fortemente escavadas em uma esp?cie de inquieta??o com o j? dado, com o j? estabelecido: Sigmund Freud, Ernst Bloch, Emmanuel Levinas e Walter Benjamin. A seu modo, cada um destes pensadores acusou a insufici?ncia dos conceitos para dar conta da pr?pria vida, ou seja, prop?s que o pr?prio do mundo ? justamente ser atravessado por uma temporalidade que arranca ? realidade a certeza parda de uma hist?ria j? contada, restituindo-lhe, assim, a sua originalidade, a sua capacidade de sempre dizer algo diferente.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:22:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 399719.PDF: 7662813 bytes, checksum: 2799554f7817b008499cee1ae335119e (MD5) Previous issue date: 2007-12-19 / A presente pesquisa, de car?ter qualitativo, caracteriza-se como estudo de caso e problematizou a tem?tica dan?a e educa??o, focalizando os significados constru?dos a partir do e no aprendizado da dan?a para o grupo de alunos envolvidos no projeto Dan?a Crian?a. Este projeto existe h? 23 anos na Escola Municipal de Ensino Fundamental Jos? Loureiro da Silva, localizada na Vila Cruzeiro do Sul, bairro perif?rico de Porto Alegre. A coleta de dados foi feita atrav?s de entrevistas semi-estruturadas com 9 integrantes do projeto (faixa et?ria entre 6 e 14 anos), 3 familiares e 2 professoras, al?m de conversas informais. Tamb?m foram realizadas observa??es participantes durante as aulas (incluindo os e momentos de entrada e sa?da) e nas apresenta??es. O procedimento de an?lise dos dados foi baseado na an?lise de conte?do que gerou as seguintes categorias: significados e sentimentos em rela??o ? dan?a; motiva??o para aprender dan?a na escola; expectativas em rela??o ? dan?a e ? vida. O estudo est? embasado na perspectiva da educa??o est?tica (HERMANN, 2005; DUARTE JR, 1981,1991) e situado na proposta pedag?gica da Escola Cidad? (AZEVEDO, 1999, 2000; GADOTTI, 2000). Os resultados apontam, principalmente, que o projeto de dan?a constitui-se em um importante referencial para esta comunidade em rela??o ? constru??o de uma aprendizagem significativa e no resgate de sentimentos de participa??o, integra??o e mobiliza??o. As representa??es sociais desveladas na pesquisa indicam que a dan?a para este grupo d? sentido n?o s? ao aprendizado, mas ? pr?pria vida. A partir das constata??es da pesquisa, recomenda-se que projetos de educa??o alternativos sejam incorporados ? realidade das escolas, como forma de potencializar o desenvolvimento integral dos alunos e de resignificar o ato educativo, enquanto um ato de constru??o de conhecimento baseado na alegria e na beleza.