Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Robson Medeiros Alves.pdf: 5811594 bytes, checksum: d63d27b8e0574318b0ec9b53fca48ed8 (MD5) Previous issue date: 2007-11-21 / This thesis entitled Lugares humanos, lugares do sagrado. Ensaio de etnologia da religião. Relatos e análises da vida religiosa na Favela da Casa de Nassau e no Condomínio City América Pirituba-São Domingos, zona noroeste de São Paulo (Human places, sacred places. Essay on the ethnology of religion. Report and analysis of the religious life in the slam named Casa de Nassau and City América House Condominiun in Pirituba-São Domingos, nothwest zone of São Paulo City) , is an essay that researches and describes much of the religious life of these two communities. Its aim is to describe the way religious experiences take place in their existential reality and they way they make these religious experiences emerge as an existential reference. The research captures the religious experiences as social facts, allowing an assimilation of these human places as sacred places, considering that in everyday experiences through religious life, the sacred emerges as an existential tonus responsible for giving these citizens a direction to their lives. Through image collection, the description of the religious life in both fields of research built up a rich file of visual communication besides the recovery of memories and traditions, showing theoretic aspects on the religious life logged in social sciences so far. In this sense, the research depicts the way the sacred as subjective experience became an objectively social reality, a transforming force in everyday life. This way, understanding human beings as homo religious, the research describes not only a profound penetration in social life, but also that the religious experience is built among symbolic elements that go beyond the barriers that the social differences present / Esta tese, intitulada de Lugares humanos, lugares do sagrado. Ensaio de etnologia da religião. Relatos e análises da vida religiosa na Favela da Casa de Nassau e no Condomínio de luxo City América Pirituba-São Domingos, zona noroeste de São Paulo, é um ensaio que pesquisa e descreve muito da vida religiosa destas duas comunidades. Ela se empenha em captar como as experiências religiosas acontecem dentro da realidade existencial das mesmas e como elas fazem a experiência religiosa emergir como uma referência existencial. A pesquisa capta as experiências religiosas como fatos sociais, capazes de permitir uma assimilação desses lugares humanos como lugares do sagrado, considerando que na vivência do cotidiano através da vida religiosa, o sagrado emerge como tônus existencial, capaz de conferir aos moradores uma experiência de sentido de vida. Através da coleta de imagens, a descrição da vida religiosa, numa e noutra área do campo de pesquisa, foi construindo um rico acervo de comunicação visual, além da recuperação de memória e tradições, manifestando aproximação com aspectos teóricos da vida religiosa até então acumulados pelas ciências sociais. Neste sentido, a pesquisa demonstra o quanto o sagrado enquanto experiência subjetiva foi se demonstrando como uma realidade objetivamente social, uma força transformadora da vida cotidiana. Desta forma, partindo da compreensão do ser humano como homo religiosus, a pesquisa descreve além de uma marcante penetração na vida social, que a experiência religiosa se constrói em meio a elementos simbólicos que atravessam barreiras que as disparidades sociais apresentam

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:56:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Robson Medeiros Alves.pdf: 5811594 bytes, checksum: d63d27b8e0574318b0ec9b53fca48ed8 (MD5) Previous issue date: 2007-11-21 / This thesis entitled Lugares humanos, lugares do sagrado. Ensaio de etnologia da religião. Relatos e análises da vida religiosa na Favela da Casa de Nassau e no Condomínio City América Pirituba-São Domingos, zona noroeste de São Paulo (Human places, sacred places. Essay on the ethnology of religion. Report and analysis of the religious life in the slam named Casa de Nassau and City América House Condominiun in Pirituba-São Domingos, nothwest zone of São Paulo City) , is an essay that researches and describes much of the religious life of these two communities. Its aim is to describe the way religious experiences take place in their existential reality and they way they make these religious experiences emerge as an existential reference. The research captures the religious experiences as social facts, allowing an assimilation of these human places as sacred places, considering that in everyday experiences through religious life, the sacred emerges as an existential tonus responsible for giving these citizens a direction to their lives. Through image collection, the description of the religious life in both fields of research built up a rich file of visual communication besides the recovery of memories and traditions, showing theoretic aspects on the religious life logged in social sciences so far. In this sense, the research depicts the way the sacred as subjective experience became an objectively social reality, a transforming force in everyday life. This way, understanding human beings as homo religious, the research describes not only a profound penetration in social life, but also that the religious experience is built among symbolic elements that go beyond the barriers that the social differences present / Esta tese, intitulada de Lugares humanos, lugares do sagrado. Ensaio de etnologia da religião. Relatos e análises da vida religiosa na Favela da Casa de Nassau e no Condomínio de luxo City América Pirituba-São Domingos, zona noroeste de São Paulo, é um ensaio que pesquisa e descreve muito da vida religiosa destas duas comunidades. Ela se empenha em captar como as experiências religiosas acontecem dentro da realidade existencial das mesmas e como elas fazem a experiência religiosa emergir como uma referência existencial. A pesquisa capta as experiências religiosas como fatos sociais, capazes de permitir uma assimilação desses lugares humanos como lugares do sagrado, considerando que na vivência do cotidiano através da vida religiosa, o sagrado emerge como tônus existencial, capaz de conferir aos moradores uma experiência de sentido de vida. Através da coleta de imagens, a descrição da vida religiosa, numa e noutra área do campo de pesquisa, foi construindo um rico acervo de comunicação visual, além da recuperação de memória e tradições, manifestando aproximação com aspectos teóricos da vida religiosa até então acumulados pelas ciências sociais. Neste sentido, a pesquisa demonstra o quanto o sagrado enquanto experiência subjetiva foi se demonstrando como uma realidade objetivamente social, uma força transformadora da vida cotidiana. Desta forma, partindo da compreensão do ser humano como homo religiosus, a pesquisa descreve além de uma marcante penetração na vida social, que a experiência religiosa se constrói em meio a elementos simbólicos que atravessam barreiras que as disparidades sociais apresentam

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PSO - Fernando C Paulino Pereira.pdf: 476398 bytes, checksum: 374765d27422bd1e59d28ea02d60f60d (MD5) Previous issue date: 2006-09-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research had as its main focus the religious experience of activists who define themselves as Methodist protestants and that became involved in social movements oriented by Liberation Theology, with the objective of understanding the formation and transformation process of human identity as a metamorphosis that searches for emancipation. In the analysis of these formative processes there was also the concern to understand the integration processes of these activists in society, being identified as incarnated personages as possible idiosyncratic forms of assumed roles in social groups, movements and/or organizations. In the measure that such roles are affected by identity policies that define role expectations, the struggle for emancipation was not done without the necessity of articulating overcoming possibilities with mechanisms of the change of presuppositions that search to establish the reproduction of conventional collective identities. With this, the pretension was to contribute with subsidies that permit the elaboration of a scientific-psychological basis for the práxis of the social psychologist, aiming at overcoming preconceptions and reductionist approaches of the religious experience, and verify if and how it can have an emancipation sense in the story of the activists. In a qualitative approach we study the narratives of the life stories of four activists, as potential expressions of the construction of new sense of life that transforms their identities in a movement that involves the overcoming of contradictions by the replacement of conventional presuppositions, in the quest of emancipation - according to understanding of identity as the metamorphosis of Ciampa (1987/2005) and the post-Metaphysical thought of Habermas (1988/2002). We conclude that in the process of militancy and in the change of identity, as metamorphosis in search of emancipation, the activists individualize in their attempt to establish their political identities with autonomy as they confront the bureaucratic power of the religious organization. In the effort to appropriate and, at the same time, to surpass the identity policy, to which they had been exposed the socialization process, we saw that in the process of individualization that the activists had developed their political identities and had become more fully political activists / Esta pesquisa teve como foco principal a experiência religiosa de sujeitos que se autodefinem como protestantes metodistas e que se envolveram em movimentos sociais orientados pela Teologia da Libertação, com o objetivo de compreender o processo de formação e transformação da identidade humana como metamorfose que busca a emancipação. Na análise desses processos formativos também houve a preocupação de compreender os processos de integração desses sujeitos na sociedade, verificando as personagens encarnadas por eles como possíveis formas idiossincráticas de assumir papéis sociais em grupos, movimentos sociais e/ou organizações. Na medida em que tais papéis são afetados por políticas de identidade que definem expectativas de papéis, a luta pela emancipação não se fez sem a necessidade de articular possibilidades de superação com mecanismos de reposição de pressupostos que buscam estabelecer a reprodução de identidades coletivas convencionais. Com isso, a pretensão foi de contribuir com subsídios que permitam elaborar fundamentação científico-psicológica para a práxis do psicólogo social, visando à superação de preconceitos e abordagens reducionistas sobre a experiência religiosa, de forma a verificar se e como a mesma pode ter sentido emancipatório na história de sujeitos. Numa abordagem qualitativa estudamos as narrativas de histórias de vida de quatro sujeitos, como expressões potenciais da construção de novos sentidos de vida que metamorfoseiam suas identidades num movimento que envolve tanto a superação de contradições como a reposição de pressupostos convencionais, na busca da emancipação - segundo a compreensão da identidade enquanto metamorfose de Ciampa (1987/2005) e do pensamento pós-metafísico de Habermas (1988/2002). Concluímos que no processo de militância e no movimento da identidade, como metamorfose em busca de emancipação, os sujeitos vão se individualizando na tentativa de concretizar suas identidades políticas com alguma autonomia frente ao poder da burocracia da organização religiosa. No esforço de se apropriarem e, ao mesmo tempo, superarem políticas de identidade, a que foram expostos no processo socialização, vimos que é no processo de individualização que os sujeitos desenvolveram suas identidades políticas e se tornaram mais plenamente sujeitos políticos

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Viviane Cristina Candido.pdf: 2573073 bytes, checksum: a7386cb9b1201ebc43e4fda03e3bf68d (MD5) Previous issue date: 2008-12-01 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Objective: To propose an epistemology which establishes this subject, entailed to Religion Sciences, as an outside area, capable to offer theorical indication to the educational practice, considering the common object of study religion. Justification: Religious Teaching is an integrant part of the curriculum of basic education schools. Established as a knowledgement area, its pedagogical practice is a bearing of indefiniteness and ambiguousness related to its nature and purpose, as a result of the lack of specific theorical indications of the religious study field. Hypothesis: Religious Teaching finality is to enable to scholars an enlargement of their world view trough a biggest comprehension of religious issues, from a religion study which contributes to the comprehension and experience of the authentically human; the tension among both religious institution and experience as a methodology to religion study; an epistemology of the controversy based on the philosophy of the religion, in the ambit of Religion Sciences. Theoretical-methodological aspects and obtained result: This research let evident the ambient of controversies in which is insert Religious Teaching and its concepts related in the field of Sciences and postulated the epistemology of the controversy, based on Franz Rosenzweig thought, as a referential to the pedagogical practice of Religious Teaching. It also displayed that, once what is intended is the dialog among reason and religious reason inside school space/time, in the ambit of Religion Sciences, is the area which supports this epistemology. Using the own Rosenzweig method assigned the tension among both religious institution and experience as the methodology to the religion study in the Religious Teaching classes / Objetivo: Propor uma epistemologia que fundamente essa disciplina, vinculada às Ciências da Religião, como uma área externa, capaz de oferecer referenciais teóricos para a prática educacional, considerando o objeto de estudo comum a religião. Justificativa: O ER - Ensino Religioso é parte integrante do currículo das escolas de educação básica. Estabelecido como área de conhecimento, sua prática pedagógica é portadora de indefinições e ambigüidades relativas à sua natureza e finalidade, resultado da falta de referenciais teóricos específicos do campo de estudo da religião. Hipóteses: A finalidade do ER é possibilitar aos educandos uma ampliação de sua visão de mundo pela maior compreensão das questões religiosas, a partir de um estudo da religião que colabore para a compreensão e vivência do autenticamente humano; a tensão entre instituição e experiência religiosas como metodologia para o estudo da religião; uma epistemologia da controvérsia alicerçada na Filosofia da Religião, no âmbito das Ciências da Religião. Aspectos teórico-metodológicos e resultado obtido: Esta pesquisa evidenciou o ambiente de controvérsias em que está inserido o ER e seus conceitos relacionados no campo das Ciências e postulou a epistemologia da controvérsia, fundamentada no pensamento de Franz Rosenzweig, como referencial para a prática pedagógica do ER. Demonstrou ainda que, uma vez que o que se pretende é o diálogo entre a razão e a razão religiosa no espaço/tempo da escola, a Filosofia da Religião, no âmbito das Ciências da Religião, é a área que sustenta essa epistemologia. Utilizando o próprio método Rosenzweig apontou a tensão entre instituição e experiência religiosas como metodologia para o estudo da religião nas aulas de Ensino Religioso