En el presente trabajo pretendo examinar críticamente el pensamiento de Paulo Freire, específicamente en dos de sus primeras obras: La educación como práctica de la libertad y La pedagogía del oprimido. Dichas obras representan lo que podríamos llamar la primera etapa de su pensamiento. En ellas se establecen las líneas generales que, con algunas variaciones, seguirán presentes a través de toda su obra. Mi intención es reconstruir el concepto de ‘vocación ontológica’, el cual desempeña un papel fundamental en su obra. Según él, los hombres tienen como vocación ontológica el humanizarse, el ser más, el ser sujetos. Lo opuesto de su vocación ontológica es la deshumanización, la reificación. Espero mostrar algunas consecuencias políticas de tal concepción.

Orientador: Ernesto Jacob Keim. / Dissertação (mestrado) - Universidade Regional de Blumenau, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação.

Orientador: Ernesto Jacob Keim. / Dissertação (mestrado) - Universidade Regional de Blumenau, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação.

Thesis (Ph. D.)--University of Wisconsin--Madison, 1984. / Typescript. Vita. eContent provider-neutral record in process. Description based on print version record. Includes bibliographical references (leaves 216-231).

Habil.-Schr. Univ. Freiburg (Breisgau), 2007/08.

Orientador: Renê José Trentin Silveira / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-27T15:20:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lira_AlessandraMendes_M.pdf: 1557104 bytes, checksum: 9e33275fe69b30a8c75da670c6d7d26e (MD5) Previous issue date: 2015 / Resumo: O presente trabalho, tem por objetivo, pesquisar as influências de Erich Fromm nas principais obras de Paulo Freire, a saber : Educação como prática da Liberdade (1971), Pedagogia do Oprimido (2005), Conscientização (1980), porém, tendo visitado outras obras, não nos abstivemos de também fazer comentários de outras importantes referências do autor como Extensão ou comunicação (1983) e Ação cultural para a liberdade (1970), livros nos quais há grande discussão dos conceitos abordados. De Erich Fromm foram utilizados os livros citados por Freire, traduzidos para o Português como O medo á Liberdade (1960), O coração do homem (1967a) , Análise do Homem (1974) também O conceito marxista de homem (1967b). Para a pesquisa, foram observadas nos livros mencionados, citações de Freire feitas a Fromm. Observamos que Fromm aparece com recorrência em muitos temas abordados por Freire, tais como: O conceito de Homem, o conceito de liberdade e a noção de medo à liberdade. Partindo dessa observação e dessas temáticas, investigamos a influência de Fromm nos escritos de Freire, observando divergências e convergências entre os autores. O estudo realizado evidenciou que Freire mesmo tendo uma mudança epistemológica ao longo de seus escritos, recorre muitas vezes a Fromm para respaldar seus conceitos, porém trazendo uma perspectiva diferente à superação do medo à liberdade, construindo assim uma alternativa educativa à emancipação humana / Abstract: The work aims to research Erich Fromm's influence in Paulo Freire's major works, namely: Education, the practice of freedom(1971) , Pedagogy of the Oppressed(2005) and Conscientization(1980). Having, however, visited other works, comments were made on other important author bibliographic references, such as Extension or Communication(1983) and Cultural action for freedom (1970); books in which there is great debate on the discussed concepts. Erich's Fromms books used in the research were the ones that were quoted by Freire in his work, translated to Portuguese as: Fear will Freedom (1960), The Heart of Man (1967), Human Analysis (1974) And Also The Marxist concept of man (1967b). For the research, Fromm's quotes made by Freire were observed in the above mentioned books. As noted, Fromm appears frequently in many topics approached by Freire such as: the concept of men, the concept of freedom and the notion of fear of freedom. From these themes and observations, we investigate Fromm's influence in Freire writings, noting differences and similarities between the authors. The study showed that, even considering an epistemological change throughout his writings, Freire often resorts to Fromm to support its concepts, bringing, nonetheless, a different perspective in the solution to overcome the fear of freedom, building thus an educational alternative to human emancipation / Mestrado / Filosofia e História da Educação / Mestra em Educação

Submitted by Leonardo Lima (leonardoperlim@gmail.com) on 2017-03-27T16:25:05Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) TADDEI, Paulo Eduardo Dias.pdf: 1243999 bytes, checksum: 9238e30c268d2c56440894fbabf6bba5 (MD5) / Approved for entry into archive by Simone Maisonave (simonemaisonave@hotmail.com) on 2017-04-02T21:41:08Z (GMT) No. of bitstreams: 2 TADDEI, Paulo Eduardo Dias.pdf: 1243999 bytes, checksum: 9238e30c268d2c56440894fbabf6bba5 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Fabiano Malheiro (fabianomalheiro22@hotmail.com) on 2017-04-27T17:58:07Z (GMT) No. of bitstreams: 2 TADDEI, Paulo Eduardo Dias.pdf: 1243999 bytes, checksum: 9238e30c268d2c56440894fbabf6bba5 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-27T17:58:29Z (GMT). No. of bitstreams: 2 TADDEI, Paulo Eduardo Dias.pdf: 1243999 bytes, checksum: 9238e30c268d2c56440894fbabf6bba5 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2014-03-28 / Sem bolsa / O presente estudo teórico é alicerçado em categorias formuladas por dois renomados pensadores e ativistas progressistas que, com suas ações e reflexões (práxis), marcaram indelevelmente a história do pensamento ocidental: Marx e Freire. O primeiro, tendo como postura de vida a luta sem tréguas pela emancipação humana. O segundo, pela sua luta pela libertação dos oprimidos. Ambos, muitas vezes não compreendidos, por preconceito ideológico e/ou desconhecimento de suas obras – este último, provavelmente, na maioria dos casos. O objetivo geral desta dissertação é fazer um estudo comparativo entre os dois autores para o aprofundamento da discussão sobre formação humana em uma perspectiva emancipatória, como dimensão fundamental nos processos que visem à transformação da realidade, contribuindo, assim, no oferecimento de subsídios teóricos para o aprofundamento da discussão sobre a educação na sociedade capitalista. Para atingir este desiderato, busca-se, a partir das categorias da exploração em Marx e da opressão em Freire, para os processos de formação humana, analisar se é possível afirmar que entre as proposições desses autores existem semelhanças, diferenças e ou contradições. Ao final, fez-se uma tentativa de síntese sobre o que é formação humana para Marx e o que é formação humana para Freire. Os elementos para a análise comparativa são: em Marx, ontologia e exploração e, em Freire, ontologia e opressão. Em ambos, busca-se explicitar o conceito e o mecanismo gerador da exploração e da opressão, as conseqüências, a proposição de superação e o horizonte. Esta dissertação é assim estruturada: no primeiro capítulo é feita uma “Breve contextualização da vida e da obra de Karl Marx e Paulo Freire”; o segundo capítulo é dedicado à análise do proposto. O terceiro capítulo é destinado às “Considerações sobre formação humana a partir de Karl Marx e Paulo Freire”. Conclui-se que tanto a proposta de formação humana em Marx quanto em Freire, guardando suas diferenças epistemológicas, gnosiológicas, ontológicas e temporais, são propostas libertadoras, que colocam o ser humano na centralidade do processo, visando sua emancipação: um de forma mais radical, o outro menos, mas ambos com uma proposta de transformação social, ainda que por caminhos diferentes. / This theoretical study is grounded in categories formulated by two renowned thinkers and progressive activists who, with their actions and reflections (praxis), indelibly have marked the history of Western thought: Marx and Freire. The first one having as stance of life, the incessant struggle for emancipation human. The second one, by his struggle for the liberation of the oppressed. although, both oftentimes not understood by ideological preconception and/or lack of knowledge of his works, this last one probably in most cases. The objective of this dissertation is make a comparative study between the two authors for deepening discussion about the human formation in an emancipatory perspective, as a fundamental dimension in the processes aimed at transformation of reality, contributing in offering theoretical subsidies to deepening the discussion of the education in capitalist society. To achieve this goal, whether seeked from the categories of exploitation in Marx and oppression in Freire, for the processes of human formation, examine if is possible to affirm, among the propositions of these authors if have similarities, differences and/or contradictions. In the end, is made an attempt to synthesis about what is human formation to Marx and what is human formation to Freire. The elements to the comparative analisys are: in Marx, ontology and exploitation, and in Freire, ontology and oppression. In both whether seeked to explicit the concept and the generator mechanism of exploitation and oppression, the consequences, the proposition to superation and the horizon. This dissertation is thus structured: in the first chapter is made a "Brief contextualization of the life and work of Karl Marx and Paulo Freire", the second chapter is devoted to the analysis of the proposed. The third chapter is destined to the "Considerations about human formation from Karl Marx and Paulo Freire". It is concluded as much as propositions of human formation in Marx as to Freire, saving their epistemological differences, gnostic, ontological, temporal, are them liberating proposals that places human being on the centrality of the process, aiming at his emancipation: one of them by more radical form, perhaps; the other less so. But both with a propose of social transformation, although by different ways.

Tesis para optar al grado de Doctor en Filosofía / Autor no autoriza el acceso a texto completo de su documento. / La dimensión política de la enseñanza de la filosofía no es posterior a tal o cual disposición práctica o elección metodológica para su enseñanza. Ambas concurren, más bien, en el mismo momento. En gran medida se enseña filosofía así como se experimenta en la propia vida las relaciones y tensiones políticas. Se pone más o menos en riesgo una metodología, se restringe un enfoque o se enfatiza otro, de acuerdo al valor de la libertad individual que se esté dispuesto a garantizar o hipotecar cada profesor y profesora, o bien al valor de la igualdad que se quiera defender. Así llegamos al planteamiento de la problemática central y esta es que cuando hacemos referencia al trabajo al cual se consagran los profesionales de la filosofía, no sabemos con exactitud a lo que nos estamos refiriendo. Y no sabemos, no sólo porque bajo el nombre “filosofía” se acogen innumerables intereses, estilos y enfoques, sino que no sabemos porque los efectos que provoca asumir la filosofía de tal o cual modo, puede terminar destruyendo el espíritu mismo que se pretende defender. Mientras ese espíritu no se explicite en una práctica coherente con un discurso, no podemos saber si al hablar de filosofía estamos entendiendo lo mismo, y si, una vez entendido, nos seguirá pareciendo interesante dedicarse a ella o incluso apoyar o defender su existencia.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía / El presente trabajo rescata,a la luz del contexto histórico chileno y latinoamericano, la filosofía política del que fuera el educador más importante del siglo XX: el brasileño Paulo Freire. A través de un recorrido por cinco de sus obras, se irán revelando los conceptos constitutivos de un proyecto educativo-político cuya estrategia varía en sintonía con la transformación latinoamericana de aquellos años.

Ce mémoire est l'occasion de participer à la re-découverte de Paulo Freire, qui a cours tant au Sud qu'au Nord, à la faveur d'une lecture communicationnelle de sa philosophie, articulée autour des trois concepts de communication, de participation et d'humanisation. Notre démarche prend naissance avec l'intuition selon laquelle la communication constitue à la fois une des fondations de la philosophie freiréenne et un des fils conducteurs permettant de lier entre eux ses différentes composantes dans une perspective globale. L'écart qui existe entre, d'une part, la place centrale que prend la communication dans la philosophie freiréenne et l'importance de sa contribution à cette discipline, et d'autre part le peu de travaux qui abordent directement ce concept, nous invite à tenter de redonner à la communication sa juste valeur au sein des concepts freiréens. Nous poursuivons plusieurs objectifs: attirer l'attention sur l'évolution de la philosophie de Freire, qui n'est pas restée prisonnière du paradigme révolutionnaire et s'est au contraire transformée avec le(s) contexte(s) qu'elle accompagnait; identifier la signification particulière que prend le concept de communication dans les travaux de Freire; comprendre comment Freire peut nous aider à être, à notre tour, des gens de notre temps. La méthode retenue est celle de l'analyse conceptuelle, qui repose sur les techniques de la recension d'écrits et de l'observation participante, et dans une moindre mesure de l'entrevue. Notre démarche de recherche est avant tout théorique et a pris forme dans le cadre d'un stage de recherche qui nous a emmené à intégrer le groupe de recherche Mediações pedagógicas e transformações sociais de Universidade do Vale do Rio dos Sinos (Unisinos), dans la région de Porto Alegre au Brésil. Cette recherche révèle que la communication permet chez Freire de comprendre l'existence humaine comme une option politique en faveur de l'humanisation. La communication, à la fois stratégie et objectif de la lutte, devient le principe de l'humanisation. Ces découvertes, en laissant entrevoir que c'est en nous enjoignant à lutter pour la radicalisation de la communication que Freire contribue à faire de nous des gens de notre temps, pose à leur tour les questions de la possibilité d'un dialogue radical à grande échelle et de celle qu'un tel dialogue soit encouragé par l'État. La communication est-elle condamnée à rester une pratique de résistance et l'humanisation, une utopie? La perspective qu'il en soit ainsi ne remet pas en cause la validité de la philosophie de Freire. Au contraire, elle indique l'urgence de radicaliser la lutte et de réinventer Freire à la lumière de nos contextes contemporains. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Paulo Freire, communication, dialogue, participation, humanisation.