Made available in DSpace on 2015-04-14T14:23:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 430433.pdf: 6823525 bytes, checksum: 6e30770e218554f14c883b06a6ea1799 (MD5) Previous issue date: 2011-01-12 / O escopo que desencadeou este trabalho de pesquisa foi tencionado pela necessidade de enriquecimento da discuss?o sobre a forma??o de educadores no ch?o da escola p?blica. Com ele, pretendeu-se dar a condi??o de narrador, voz ?queles que, tomados pela resist?ncia, permanecem ? frente das carteiras populares do Estado ga?cho; ?queles que, muitas vezes, se veem como objeto de tradu??o das pr?prias experi?ncias por outros que nem mesmo absorveram, ou ainda, que n?o incorporaram o cotidiano de enfrentamento do of?cio docente em tempo de tanta hibridez, tempo de um presente implexo. A sistem?tica da investiga??o teve como inspira??o registros origin?rios da "leitura insinuada" de aproximadamente 70 resenhas acerca da obra dialogada entre Freire e Shor: "Medo e ousadia: o cotidiano do professor", bem como pelo estudo em grupo da mesma no ch?o de uma escola p?blica do bairro Guajuviras em Canoas/RS. Logo, a inser??o das categorias "medo" e "ousadia" e suas rela??es com a pr?tica do educador se configuraram como desdobramento da categoria fundante do humanismo freireano, o "ser mais", que carrega a urg?ncia e a necessidade de humaniza??o do mundo, um substrato ?s resist?ncias educativas pela reinven??o das lutas poss?veis em tempos de hibridismos. A metodologia utilizada foi da Pesquisa Participante promovida por Carlos Rodrigues Brand?o, seguida da An?lise Textual Discursiva explorada por Roque Moraes com intento de constituir-se em elemento de contribui??o ao agir, pensar e sentir o of?cio docente. Tencionou-se, desse modo, pela tradu??o da relev?ncia da obra "Medo e ousadia" para al?m do ch?o da escola, para a (re)transforma??o permanente de educadores, que, longe de ingenuidades, reconheceram os limites da educa??o, sem se desviarem de suas possibilidades.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 436919.pdf: 786619 bytes, checksum: 390665bad645bfec8c38afde38cd16f1 (MD5) Previous issue date: 2011-12-22 / This research aims to answer the following question: What interfaces can we reflect from a transformative and Christian education, that are in the area of scalabrinian education nowadays? The catholic school is a privileged space to exercise the mission of evangelization. We reflected upon the dialogue: Master and Disciple, through a theological reading of the Pedagogy of the Oppressed, looking for its conducting wire in Master Jesus pedagogy in the passage of Lc 24, 13-35, The Way to Emmaus, that is part the scalabrinian education pedagogy. We identified Paulo Freire s contribution, in the proposal of the Gospel of Luke 24,13-35 and in the scalabrinian education that Don Giovanni Baptista Scalabrini launches as a task for a congregation. Paulo Freire believed that the society could be transformed through education problem-solving dialogue. The dialogue is based on elements, such as: love, faith, humility, confidence and hope, that are in Paulo and Giovani Battista Scalabrini s view of education, which are also part of Christian theological reflection. (Lc 24, 13-35) The Way of Emmaus is the path of revelation of the true pedagogy. Jesus is the way towards Truth and Life. Besides, the scalabrinian pedagogy aims, in the way that education happens, to answer the claims of the Church and society, that is constantly moving. Making the school environment a theological space, the school contributes to the charisma that is assumed in the Church. In this type of dialogue, in a master/disciple, it is possible to reflect upon education as a way to act in theological education. / Esta pesquisa pretende responder ? seguinte quest?o: Que interfaces podemos refletir de uma educa??o transformadora e crist? que est?o presentes na ?rea da educa??o scalabriniana hoje? A escola cat?lica ? um espa?o privilegiado para exercer a sua miss?o de evangelizar. Refletimos sobre o di?logo: Mestre e Disc?pulo, atrav?s da leitura teol?gica da Pedagogia do oprimido, buscando o seu fio condutor na pedagogia do Mestre Jesus, na passagem de Lc 24,13-35, Caminho de Ema?s , fazendo-se presente na pedagogia da educa??o scalabriniana. Identifica-se a contribui??o de Paulo Freire, com um olhar na proposta do Evangelho de Lucas 24,13-35 e na educa??o scalabriniana que Dom Jo?o Batista Scalabrini lan?a como tarefa para uma congrega??o. Paulo Freire acreditava que a sociedade poderia ser transformada por meio da educa??o problematizadora dial?gica. O di?logo se fundamenta nos elementos constitutivos, como amor, f?, humildade, confian?a e esperan?a presente no pensamento pedag?gico de Paulo Freire e de Jo?o Batista Scalabrini, que tamb?m fazem parte da reflex?o teol?gica crist?. Em (Lc 24,13-35) o Caminho de Ema?s , est? o caminho da revela??o da verdadeira pedagogia. Jesus ? o Caminho a Verdade e a Vida. A pedagogia scalabriniana tamb?m busca, em seu jeito de educar, responder os apelos da Igreja e da sociedade que est? em constante mobilidade. Fazendo do ambiente escolar um espa?o teol?gico, a escola contribui com o carisma assumido na Igreja. Neste pensar do di?logo: mestre/disc?pulo h? possibilidade de refletir a educa??o como poss?vel fazer teol?gico na educa??o.