Submitted by Isaac Francisco de Souza Dias (isaac.souzadias@ufpe.br) on 2016-02-25T18:16:16Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO Alcides Jose Delgado Lopes.pdf: 4291857 bytes, checksum: 9d2729f355c13eadadddfa5bc4433096 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-25T18:16:16Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO Alcides Jose Delgado Lopes.pdf: 4291857 bytes, checksum: 9d2729f355c13eadadddfa5bc4433096 (MD5) Previous issue date: 2015-02-27 / CNPQ / Esta pesquisa versa sobre as festas de Colá Son Jon na cidade do Porto Novo, ilha de Santo Antão em Cabo Verde. Propõe-se a analisar em especial a atuação dos principais músicos da festa, os tamboreiros, e o seu lugar na trajetória desta manifestação cultural, que vem passando por transformações significativas nos últimos tempos. O trabalho de campo compreendeu três etapas, sendo duas delas realizadas durante a época das festas, no mês de junho dos anos de 2013 e 2014, e uma realizada no mês de dezembro de 2013 na ilha de Santo Antão, quando se procurou analisar as diversas formas de sociabilidade praticadas pelos moradores de um bairro da periferia durante a mobilização que antecede, e permanece durante, as festividades. As festas de Colá Son Jon estão profundamente associadas com os modos de vida dos antepassados da ilha através da memória, do uso de objetos simbólicos e das representações vividas durante este ciclo. A abordagem etnomusicológica é inaugurada no meu trabalho, na medida em que procuro compreender o ofício do tamboreiro a partir da sua própria perspectiva. No meu procedimento metodológico procuro valorizar as práticas e saberes que o legitimam como um dos principais elementos das festas de Colá Son Jon. Adicionalmente, a decisão analítica de valorizar a abordagem funcional da música com o intuito de valorizar uma concepção unitária, nos permite acessar as várias maneiras como nos expressamos ritmicamente, em uma variedade de modos de significação rítmica. / This research is about the festivities of Colá Son Jon in the city of Porto Novo, at the island of Santo Antão in Cabo Verde. One has proposed to analyze, with special attention, the performance of the most important musicians to the festivity, the tamboreiros, and their place in this cultural manifestation trajectory, which, in turn, has been going through significant transformations in these last decades. Fieldwork has encompassed three steps. Two of them were carried out during the festivities period, in the month of June in the years 2013 and 2014, and the remaining one was carried out during December 2013 at the island of Santo Antão, when one has tried to analyze the diverse forms of sociability practiced by the residents of an outskirt neighborhood during the mobilization that precedes, and remains until the end of the festivities. The festivities of Colá Son Jon are deeply related to the island ancestor’s ways of living through memory, the use of symbolic objects and the living representations during this cycle. The ethnomusicological approach comes into play in my work, in order to comprehend the tamboreiros’ task from their perspective. In my methodological procedure, I seek to value the practices and knowledge that makes them legitimate as one of the main elements that constitute the festivities of Colá Son Jon. In addition, the analytic decision of valuing the functional approach of music, in order to value a unitary conception, allows us to enter the various ways how we express ourselves rhythmically, in a variety of rhythmic signification.

Submitted by Haroudo Xavier Filho (haroudo.xavierfo@ufpe.br) on 2016-02-26T13:09:43Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) TESE VERSÃO DIGITAL 19_08.pdf: 171382492 bytes, checksum: f4bd0df310c146897c30955aee1d2cc3 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-26T13:09:43Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) TESE VERSÃO DIGITAL 19_08.pdf: 171382492 bytes, checksum: f4bd0df310c146897c30955aee1d2cc3 (MD5) Previous issue date: 2015-08-03 / FACEPE / Esta tese baseia-se na análise das representações das festas juninas no Recife em diferentes registros documentais, que compreendem desde os debates dos letrados sobre folclore e suas relações com o tema da nacionalidade, em voga nos primeiros anos do século XX, até o discurso do Estado nos periódicos dos anos 1970, período no qual as manifestações culturais populares transformam-se em produtos culturais vendáveis no mercado turístico como decorrência de uma política implementada pós-abril de 1964, em que, regidos pela doutrina de segurança nacional, questões caras ao ideário de identidade nacional ganham um grande relevo. O contato com essas fontes documentais possibilitou a organização do estudo de acordo com as conjunturas e as questões que a cada momento emergiam como significativas, permitindo uma aproximação das redes de relações estabelecidas no interior dos festejos celebrados na cidade e dos efeitos de sentido dos discursos de representação que circulavam entre os diferentes grupos sociais. No decorrer da narrativa, foram identificados modos particulares de comemorar o São João, constituído de símbolos integradores do projeto de unidade nacional, no qual o Estado, a imprensa, a escola e as comunidades locais, forneceram os elementos estruturantes que resultaram na construção de representações, ecoando entre as gerações de maneira naturalizada, distanciando-se dos fluxos que alçam a festa a dimensões mais amplas e complexas. / Cette thèse est basée sur l'analyse des représentations de festivals juin à Recife sur divers dossiers documentaires, qui vont de discussions entre chercheurs sur le Folklore et leur relation avec la question de la nationalité, en vogue dans les premières années du XXe siècle, le discours l'Etat dans les années 1970 périodiques, au cours de laquelle les événements culturels populaires sont transformés en produits culturels commercialisables sur le marché du tourisme en tant que résultat d'une politique mise en oeuvre après avril 1964, alors régies par la doctrine de la sécurité nationale, les questions chères à idées identité nationale gagnent un grand soulagement. Le contact avec ces sources documentaires a permis à l'organisation de l'étude selon les situations et les questions que chaque instant émergé comme significative, permettant un rapprochement des réseaux de relations établies dans le cadre des festivités célébrées dans la ville et les effets de sens de discours représentation de circulation entre les différents groupes sociaux. Dans le cours de la narration, ils ont identifié des moyens spécifiques pour célébrer Saint Jean, constitué intégrateurs symboles de projet de l'unité nationale, dans laquelle l'Etat, les médias, les écoles et les communautés locales, fourni les éléments structurels qui ont abouti à la construction de représentations , faisant écho entre les générations de façon naturalisé, se distanciant des ruisseaux qui cenception le parti à des dimensions plus larges et complexes.

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:36:30Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo833_1.pdf: 4243280 bytes, checksum: c3ca8ecfab9edc40ba176772cc4d5a9e (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Este trabalho reflete sobre três festas caruaruenses e os elementos que levaram a cidade a transformá-las durante os anos 1950 a 1980. Reflete, também, sobre o que levou a sociedade caruaruense a eleger os festejos juninos como seus eventos festivos mais importantes. A cidade de Caruaru passou por grandes mudanças históricas nessa época, acompanhando as modificações brasileiras, fazendo com que diversas de suas práticas fossem reelaboradas e ressignificadas, dentre elas as festivas. Caruaru possuía, até os anos 60, duas festas principais, consideradas tradicionais pela população: Festa do Comércio e Carnaval . Ambas eram antigas e costumavam movimentar grande parte da população, que se envolvia na brincadeira dos festejos e na sua organização. Seus momentos de maior visibilidade para a cidade foram os anos 50, nos quais houve altos investimentos econômicos em estrutura e propaganda. Após esta data, paulatinamente, estas duas festividades foram sendo diminuídas em sua feitura e significação para a população, acompanhando as mudanças da cidade, tendo suas últimas edições ocorrido nos anos 1990. Por sua vez, houve a ressignificação das festas juninas, transformadas em festas da cidade . As festas de São João caruaruenses foram transformadas em atrativo turístico, sendo das mais conhecidas do Brasil. Sua construção como marca da cidade remete aos anos 60 e 70, a partir da ação da população, da mídia, dos poderes públicos (níveis municipal, estadual e federal) e das músicas de forró em homenagem a caruaru. Atração turística, a festa junina era vista e mostrada como folclórica, tradicional, sendo a cidade denominada de Capital do Forró ou Maior e Melhor São João do Mundo , fazendo parte das festas com apelo de espetacularização , seguindo a tendência das festas capitalistas das últimas décadas

Submitted by Antonio Souza (antonioeafsi@bol.com.br) on 2013-05-21T16:43:44Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao UFBA - Pós-Cultura.pdf: 3806714 bytes, checksum: 5365784a5fa0d3356bd1aba274abc963 (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva(sivalda@ufba.br) on 2013-05-23T18:27:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao UFBA - Pós-Cultura.pdf: 3806714 bytes, checksum: 5365784a5fa0d3356bd1aba274abc963 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-23T18:27:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao UFBA - Pós-Cultura.pdf: 3806714 bytes, checksum: 5365784a5fa0d3356bd1aba274abc963 (MD5) / As festas juninas, são na sua essência multiculturais, foram trazidas para o Brasil pelos europeus em celebração aos santos juninos: Santo Antônio, São João e São Pedro, por ser o Brasil um país de origem rural, onde grande parte dos seus habitantes moravam no campo, estes festejos tiveram grande influencia em relação aos trajes, a culinária e até a música deste período. Com a urbanização do nosso país que vem ocorrendo ao longo das últimas décadas, essas festas vêm ganhando um sentido um pouco diferente, “as festas espetacularizadas”, que em grande parte do Nordeste arrasta grande multidão, esta modalidade de festa perdeu quase que totalmente o sentido religioso, por outro lado teve um grande avanço no lado profano, tornando um dos maiores eventos festivos que animam a população e movimentam o turismo e o comércio local de diversas cidades nordestinas, como é o caso de Caruaru, Campina Grande, Amargosa, Cruz das Almas, Senhor do Bonfim e até mesmo Ubaíra. Este trabalho dedica-se à análise dos festejos juninos do município baiano de Ubaíra, a mais expressiva realização festivo-cultural local, destacando, em especial, os impactos resultantes da atividade turística acionada por esta festa, seja do ponto de vista estritamente cultural, seja, também, e muito particularmente, no que diz respeito às questões relativas ao desenvolvimento local. Para tanto pesquisamos a festa popular do São João de Ubaíra, realizada no mês de junho no referido Município. Trata-se de um evento espetacularizado reconhecido como a mais expressiva realização festivo-cultural local. Aqui, utilizamo-nos, da metodologia quali-quantitativa através de observações diretas e pessoais em diferentes cenários dos festejos, registros e entrevistas com diversas pessoas envolvidas, além de pesquisas bibliográficas, documentais e midiáticas.

Esta pesquisa objetiva analisar a expressão da diversidade sexual e de gênero, interpelada por concepções de raça, no contexto das festas juninas de Belém. A partir de etnografia produzida em concursos juninos realizados em bairros periféricos da cidade e também em certames promovidos pela Prefeitura Municipal de Belém e pelo Governo do Estado do Pará, propõe-se abordar as festas juninas como um momento de congregação social ritualizado. Pressupõe-se que a participação de certos sujeitos nesse contexto festivo (especialmente as mulheres cisgênero, os homens homossexuais, as travestis e pessoas transgênero) pode render importantes reflexões acerca de processos nos quais gênero, raça e sexualidade são articulados em performance. Numa abordagem que privilegia a análise do contexto etnográfico a partir da problematização de marcadores sociais da diferença articulados, esta pesquisa dedica-se ao entendimento de como as festas juninas produzem sujeitos generificados, racializados e sexualizados. A intenção é dar inteligibilidade a um tenso processo de reconhecimento de certos sujeitos no contexto de realização de um ciclo festivo popular produzido pelo Estado, mas também por produtores culturais das periferias de Belém. / This research aims to analyze the expression of sexual and gender diversity, intersected by conceptions of race, in the context of the June festivals in Belém. From ethnography produced in June competitions held on \"peripheral\" areas of the city and also in competitions promoted by Belém City Hall and Government of the State of Pará, it is proposed to address these contests as a moment of ritualized social congregation. It is assumed that the participation of certain subjects in this festive context (especially cisgender women, gay men, travestis and transgender people) can yield important insights about processes in which gender, race and sexuality are articulated in performance. In an approach that focuses on the analysis of the ethnographic context from the questioning of social markers of difference articulated, this research is dedicated to the understanding of how the June festivals produce gendered, racialized and sexualized people. The intention is to give intelligibility to a tense process of recognition of certain subjects in the context of a popular festive cycle produced by the State but also by peripheral cultural producers in Belém.

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:10:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vitor Curvelo Fontes Belem.pdf: 4064687 bytes, checksum: 8d416bbf0e064961ef8f3adeb204ac16 (MD5) Previous issue date: 2010-11-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / La expectativa inicial de este trabajo es hacer un registro sobre la tradición de las fiestas juninas . Por las investigaciones trazadas desde la perspectiva histórica y actual de las fiestas, se percibe en cuanto la cultura junina es plural y se reinventa cada día. Es en ese contexto em que se desarrolla el trabajo, se resalta la fuerza estratégica de la televisión en ese proceso. Si por su vez la televisión produce un flujo creciente de apropriaciones culturales y conquistando por eso la audiencia y la visibilidad mediática, por otro lado hay que reconocer el proceso como una interferencia , buscando comprender sus efectos. En Sergipe hay un ejemplo de la presencia destacable de los celebraciones juninas en los mass media. Hace seis años, la TV Sergipe, afiliada de la Rede Globo, difunde en el SETV en 1ª edición un cuadro esencialmente cultural, que se llama de Sào João da Gente . A cada año son transmitidos 26 películas durante el periodo, que exponen las raíces de una de las manifestaciones culturales más expresivas de la regiíon . El cuadro presenta la referida cultura junina a los sergipanos de forma inusitada, pero hay que comprender como la transformación de esa tradición en espectáculo televisivo interfiere sobre la dinámicamisma de las culturas locales. Así, esa disertación pretende explicar cuáles los resultados de los procesos de mediatizacíon , a partir de los análisis que se siguen, en el cuadro presentado / A expectativa inicial deste trabalho é fazer um registro sobre a tradição dos festejos juninos. Através das pesquisas traçadas pela perspectiva histórica e atual das festas, percebe-se o quanto a cultura junina é plural e se reinventa a cada dia. É nesse contexto que o trabalho se desenvolve, ressaltando o papel estratégico da televisão nesse processo. Se por um lado a televisão vem produzindo um fluxo crescente de apropriações culturais e com isso conquistando a audiência e dando visibilidade mediática, por outro é preciso reconhecer esse processo como uma interferência e assim entender seus efeitos. Em Sergipe há um exemplo da presença marcante dos festejos juninos na mídia. Há seis anos, a TV Sergipe, afiliada da Rede Globo, veicula no SETV 1ª edição um quadro essencialmente cultural chamado de São João da Gente . A cada ano são transmitidos 26 filmes durante o período junino, que expõem as raízes de uma das manifestações culturais mais expressivas do Estado. O quadro vem apresentando a cultura junina aos sergipanos de forma inusitada, mas é preciso entender como a transformação dessa tradição em espetáculo televisivo interfere sobre a própria dinâmica da cultura local. Por isso, essa dissertação pretende entender quais as consequências do processo de midiatização da cultura junina, a partir das análises que se seguem a partir do quadro em questão

Esta pesquisa objetiva analisar a expressão da diversidade sexual e de gênero, interpelada por concepções de raça, no contexto das festas juninas de Belém. A partir de etnografia produzida em concursos juninos realizados em bairros periféricos da cidade e também em certames promovidos pela Prefeitura Municipal de Belém e pelo Governo do Estado do Pará, propõe-se abordar as festas juninas como um momento de congregação social ritualizado. Pressupõe-se que a participação de certos sujeitos nesse contexto festivo (especialmente as mulheres cisgênero, os homens homossexuais, as travestis e pessoas transgênero) pode render importantes reflexões acerca de processos nos quais gênero, raça e sexualidade são articulados em performance. Numa abordagem que privilegia a análise do contexto etnográfico a partir da problematização de marcadores sociais da diferença articulados, esta pesquisa dedica-se ao entendimento de como as festas juninas produzem sujeitos generificados, racializados e sexualizados. A intenção é dar inteligibilidade a um tenso processo de reconhecimento de certos sujeitos no contexto de realização de um ciclo festivo popular produzido pelo Estado, mas também por produtores culturais das periferias de Belém. / This research aims to analyze the expression of sexual and gender diversity, intersected by conceptions of race, in the context of the June festivals in Belém. From ethnography produced in June competitions held on \"peripheral\" areas of the city and also in competitions promoted by Belém City Hall and Government of the State of Pará, it is proposed to address these contests as a moment of ritualized social congregation. It is assumed that the participation of certain subjects in this festive context (especially cisgender women, gay men, travestis and transgender people) can yield important insights about processes in which gender, race and sexuality are articulated in performance. In an approach that focuses on the analysis of the ethnographic context from the questioning of social markers of difference articulated, this research is dedicated to the understanding of how the June festivals produce gendered, racialized and sexualized people. The intention is to give intelligibility to a tense process of recognition of certain subjects in the context of a popular festive cycle produced by the State but also by peripheral cultural producers in Belém.

Esta pesquisa objetiva analisar a expressão da diversidade sexual e de gênero, interpelada por concepções de raça, no contexto das festas juninas de Belém. A partir de etnografia produzida em concursos juninos realizados em bairros periféricos da cidade e também em certames promovidos pela Prefeitura Municipal de Belém e pelo Governo do Estado do Pará, propõe-se abordar as festas juninas como um momento de congregação social ritualizado. Pressupõe-se que a participação de certos sujeitos nesse contexto festivo (especialmente as mulheres cisgênero, os homens homossexuais, as travestis e pessoas transgênero) pode render importantes reflexões acerca de processos nos quais gênero, raça e sexualidade são articulados em performance. Numa abordagem que privilegia a análise do contexto etnográfico a partir da problematização de marcadores sociais da diferença articulados, esta pesquisa dedica-se ao entendimento de como as festas juninas produzem sujeitos generificados, racializados e sexualizados. A intenção é dar inteligibilidade a um tenso processo de reconhecimento de certos sujeitos no contexto de realização de um ciclo festivo popular produzido pelo Estado, mas também por produtores culturais das periferias de Belém. / This research aims to analyze the expression of sexual and gender diversity, intersected by conceptions of race, in the context of the June festivals in Belém. From ethnography produced in June competitions held on "peripheral" areas of the city and also in competitions promoted by Belém City Hall and Government of the State of Pará, it is proposed to address these contests as a moment of ritualized social congregation. It is assumed that the participation of certain subjects in this festive context (especially cisgender women, gay men, travestis and transgender people) can yield important insights about processes in which gender, race and sexuality are articulated in performance. In an approach that focuses on the analysis of the ethnographic context from the questioning of social markers of difference articulated, this research is dedicated to the understanding of how the June festivals produce gendered, racialized and sexualized people. The intention is to give intelligibility to a tense process of recognition of certain subjects in the context of a popular festive cycle produced by the State but also by peripheral cultural producers in Belém.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-04-11T12:03:17Z No. of bitstreams: 1 João Marcos Alexandre.pdf: 8871099 bytes, checksum: 997a28f12c03e316cb8ce6b7c4e193ec (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-11T12:03:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 João Marcos Alexandre.pdf: 8871099 bytes, checksum: 997a28f12c03e316cb8ce6b7c4e193ec (MD5) Previous issue date: 2017-03-31 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This essay is aimed at studying of the Arraiá of Zé Bagunça, that has been happening since 1982 in the city of Bueno Brandão. It tends to understand the Party, its dynamics and contemporaneity and statements between contents of power as well as its articulations and relations with the city in its incessant valorization and investments on the tourist market and the popular culture. Its organizational structure is made by three chapters. The first intends to point out the dynamics of the public power of the city in investing on the tourism and explore the different cultural practices like the old parties of Zé Bagunça. The second chapter points out the origins of the June parties of the neighborhood, its characteristics and the trajectory of its party man’s life – José Coutinho dos Santos Júnior. It also deals with the differents cultural practices that exist in the event and the tentions and reinventions of and in the party , materialized in the dialogue that the differents social segments keep with the cultural demonstrations like congada, catira, quadrilha and São Gonçalo dance. The oral history methodology was used where you analyse the experiences, sensitivities and the memories of the different social ways of the party. The third chapter intends to point out the process of incorporation of the party spread and its increasing involvement with the tourism and marketing. The development of the dissertation finds references in the sources consulted and in the reading and interpretation of the theorics of the social history, just like: Canclini (2011), Hall (2003) and Hobsbawn (2015) / Esta dissertação tem como objeto de estudo o Arraiá do Zé Bagunça, que acontece desde 1982, na cidade de Bueno Brandão-MG. Busca-se compreender a Festa, sua dinâmica, na contemporaneidade, seus arranjos e afirmações em meio a disputas de poder, bem como suas articulações e relações com a cidade, na sua incessante valorização e investimento no mercado turístico e na cultura popular. Sua estrutura organizacional é composta de três capítulos. O primeiro pretende ressaltar a dinâmica de formação e crescimento do município e, principalmente, entender as razões que levaram o poder público da cidade a investir no turismo e a explorar as manifestações culturais, como as antigas festas do Zé Bagunça. O segundo capítulo aborda as origens das festas juninas de vizinhança, suas características e a trajetória de vida de seu festeiro – José Coutinho dos Santos Júnior. Também lida com as diferentes práticas culturais existentes no evento e as tensões e reinvenções da e na Festa, materializadas no diálogo que os diferentes segmentos sociais mantêm com as manifestações culturais “tradicionais”, como congada, catira, quadrilha e dança de São Gonçalo. Foi utilizada a metodologia da História Oral, onde analisa-se as vivências, experiências, sensibilidades e as memórias dos diferentes sujeitos sociais atuantes na Festa. No terceiro capítulo pretende-se compreender o processo de incorporação da Festa, divulgação e seu crescente envolvimento com o turismo e o marketing. O desenvolvimento da dissertação encontra referência nas fontes consultadas e na leitura e interpretação de teóricos da História Social, como: Canclini (2011), Hall (2003) e Hobsbawn (2015)

316 f. / Submitted by Cynthia Nascimento (cyngabe@ufba.br) on 2013-03-18T14:09:31Z No. of bitstreams: 1 Zulmira Nóbrega.pdf: 5903558 bytes, checksum: 535e0301390edadc91abac3989ff6c54 (MD5) / Approved for entry into archive by Valdinéia Ferreira(neiabf@ufba.br) on 2013-03-18T16:07:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Zulmira Nóbrega.pdf: 5903558 bytes, checksum: 535e0301390edadc91abac3989ff6c54 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-03-18T16:07:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Zulmira Nóbrega.pdf: 5903558 bytes, checksum: 535e0301390edadc91abac3989ff6c54 (MD5) / Pesquisamos a festa popular denominada O Maior São João do Mundo, realizada durante os 30 dias do mês de junho na cidade de Campina Grande, estado da Paraíba. Um megaevento reconhecido como a mais expressiva realização festivo-cultural do ciclo junino do Nordeste do Brasil, em virtude de sua grande estrutura organizacional, movimentação financeira, envolvimento da sociedade local, interesse turístico, cobertura da mídia, quantidade de atrações artísticas e estéticas e enorme participação popular. Recortamos e analisamos diversificados e complexos fenômenos do evento que influenciam na vida societária regional, representativos do rico mosaico de manifestações identitárias e culturais do mundo nordestino junino, pertencentes ao um abrangente campo cultural que desdobramos conforme suas dimensões políticas, econômicas, sócio-espaciais, midiáticas, artísticas, estéticas e lúdicas. Representações que se relacionam entre si, dicotomicamente: atos de consensos, convivendo com tensões e conflitos, mediante os interesses políticos e econômicos que permeiam o evento. Contextualizamos o hibridismo das expressões sociais e artístico-culturais da festa, conforme seu modelo de celebração da contemporaneidade, caracterizado por se inspirar na base monotemática histórico-religiosa da cultura junino-nordestina, contemplando manifestações tradicionais, mostradas de forma original ou adaptadas aos dispositivos de expressões da atualidade, além de admitir representações massivas da indústria cultural. Empregamos a etnometodologia, com observações diretas e pessoais em diferentes cenários dos festejos, registros e entrevistas com muitos atores envolvidos, além de pesquisas bibliográficas, documentais e midiáticas. / Universidade Federal da Bahia. Faculdade de Comunicação. Salvador-Ba, 2010.