The purpose of this study was to investigate whether dispositional mindfulness moderates the relationship between autonomous motivation and training frequency. The study conducted was a cross sectional study in the form of a digital questionnaire survey, in which the participants filled in three different self assessment questionnaires that measured dispositional mindfulness (FFMQ), Autonomous motivation (BREQ-4) and average training frequency during a 7-day period (GODIN). The selection of participants consisted of 134 individuals (73.9% women and 26.1% men) between the ages of 18-58 (M = 39.61; SD = 11.6). The result of the study was non-significant, which indicates that dispositional mindfulness does not moderate the relationship between autonomous motivation and training frequency. The relationship between these three variables is in previous studies relatively underrepresented, therefore more studies (e.g. experimental and longitudinal studies) should be conducted to be able to draw a definitive conclusion about the effect mindfulness has on the relationship between motivation and training frequency. Since this study diminishes the statement of training frequency being positively affected by mindfulness, future studies could suggestively shift focus and conduct deeper investigations about whether mindfulness affects other aspects of training (e.g. performance or regulation of emotions). This study does not indicate any practical implications, but in the long term, the result of this study could be used as a building block to conclude how mindfulness could be a useful and low-cost tool for sustainable practice of physical activity in the long term, which WHO (2020) demands. / Syftet med denna studie var att undersöka huruvida dispositionell mindfulness kan moderera självbestämmande motivation gentemot motionsmängd. Undersökningen som genomfördes var en digital enkätundersökning i tvärsnittsdesign, där samtliga deltagare under ett tillfälle fyllde i tre olika formulär som representerade respektive variabel, det vill säga dispositionell mindfulness (FFMQ), självbestämmande motivation (BREQ-4) och genomsnittlig motionsmängd på en sju dagars-period (GODIN). Urvalet bestod av 134 individer (73,9% kvinnor och 26.1% män) mellan åldrarna 18-58 (M = 39.61; SD = 11.6). Resultatet blev icke-signifikant, vilket indikerar att dispositionell mindfulness inte modererar relationen mellan självbestämmande motion och motionsmängd. Denna relation mellan dessa tre specifika variabler är relativt outforskad, därav behövs fler framtida studier i form av exempelvis experimentella och longitudinella studier för att kunna dra en definitiv slutats kring mindfulness effekt på relationen mellan motivation och motionsmängd. Eftersom denna studie försvagar påståendet att just motionsmängd blir positivt påverkat av mindfulness, kan framtida studier förslagsvis skifta fokus och djupare undersöka huruvida mindfulness påverkar andra aspekter av motion, exempelvis prestation eller emotionsreglering. Denna studie ger inga direkta praktiska implikationer, men långsiktigt kan detta resultat agera som en byggsten kring huruvida mindfulness eventuellt kan användas som ett hjälpmedel till vad WHO (2020) efterfrågar, nämligen ett priseffektivt verktyg till främjandet av långsiktigt och hållbart utövande av fysisk aktivitet.

Ce mémoire porte sur l’engagement civique du poète Gérald Godin durant les années précédant son entrée en politique lors des élections provinciales de 1976. Plus précisément, il aborde l’évolution de la trajectoire du poète entre le début de sa carrière journalistique et le moment de son élection. Entre son travail de journaliste et sa publication de nombreux recueils de poésie, Godin démontre une politisation croissante et continue. Les champs d’intérêt du poète passèrent alors des questions culturelles aux questions sociopolitiques. Sa trajectoire est également influencée par les débats de l’époque, notamment ceux sur la langue et le nationalisme québécois. D’autres évènements comme la Crise d’octobre ont eu une influence importante sur la pensée du poète.

The beginnings of metallurgical activity have intrigued scholars for decades. In this dissertation, I explore early metallurgical activity on the Iranian Plateau represented by the evidence at Tal-i Iblis in southern Iran, and Seh Gabi and Godin Tepe in central northern Iran. Together, these sites offer a diachronic view of metal production on the Plateau as well as a view of metallurgical activities practiced at different scales of production. The metallurgical materials from Tal-i Iblis are firmly dated to the late 6th to early 5th millennia BCE, and this corpus includes hundreds of crucible fragments excavated from multiple trash dumps. Seh Gabi and Godin Tepe offer a smaller range of production materials from the 4th through 2nd millennia BCE, but they also include a large collection of finished metal objects. These later materials differ in style and process from the Iblis debris.Thorough examination of these artifacts, combined with comparison to a series of carefully controlled casting experiments, has returned numerous significant results. The metallurgy of the Iranian Plateau does not fit the standard model of early metallurgical development. The Iblis crucibles do not reflect an early "experimental" stage in copper production. Rather, these artifacts represent a carefully controlled, production process with a narrow range of variability in both temperature and reducing atmosphere. Further, there is clear evidence for the preference of arsenical-copper alloys at Tal-i Iblis. These ancient craftspeople sought high-quality ores from a source (the Talmessi copper deposit) over 500 km from their production facility.Metallurgical production on the Iranian Plateau is also characterized by the long-term use of crucibles as the primary reaction vessel well into the 2nd millennium BCE. There are some production centers on the Iranian Plateau that see the use of furnaces during the 3rd millennium, but crucible use persists at many sites. At Godin Tepe--a site with significant evidence for contact with the Mesopotamian lowlands--variability in crucible form increases in later periods to include an Egyptian-style crucible during the 2nd millennium BCE. The presence of this crucible suggests that there was contact with foreign metallurgical processes, but the preference for small, portable reaction vessels persisted.

Ce texte témoigne des interrogations qui ont accompagné mon passage à la maîtrise et de ma recherche portant sur la figure de la sorcière comme figure féministe, ainsi que son inclusion dans ma pratique ar-tistique afin d’y soutenir la production d’un discours féministe. Abordant la sorcière sous les angles historique, politique et spirituel, j’examine les différents discours de réappropriation et de réhabilitation qui lui sont accolés. Souvent, ces discours s’apparentent au fémi-nisme radical et au féminisme marxiste ou au féminisme matérialiste. J'ai donc cherché à mieux com-prendre ces théories et en quoi elles concordaient ou non avec ma propre pensée. Je me suis demandé quelle façon celles-ci s'intégraient ou pouvaient s'intégrer à un féminisme d'aujourd'hui, principalement en regard des concepts d’intersectionnalité et de trans-inclusion. De mes recherches, certains concepts ont émergé : la conscience holistique, l’a-hiérarchie, les actes de fabrication et la connaissance comme source de pouvoir. Mots-clés: féminisme, sorcellerie, pensée holistique, a-hiérarchie, acte de fabrication, pouvoir, connais-sance, anticolonialisme, art.

The purpose of this study was to examine the relationship between keeping a daily leisure-time physical activity record and adolescent (a) feelings of competence toward leisure-time physical activity, (b) motivational profiles toward leisure-time physical activity, and (c) leisure-time physical activity behaviors. Participants were 124 junior high and high school physical education (PE) students. Students completed the Behavioural Regulation in Exercise Questionnaire–2, the Godin Leisure–Time Exercise Questionnaire, the Perceived Competence Scale, and were assigned to keep an online leisure-time physical activity record for three weeks as part of their regular PE class. A 2 (gender) x 4 (trials) repeated measures ANCOVA was used to examine the relationships between recording compliance and the variables of perceived competence, motivation, and physical activity. Results showed a significant interaction between recording compliance and leisure-time physical activity. As students kept the leisure-time physical activity record, boys' leisure-time physical activity levels significantly increased and girls' leisure-time physical activity levels significantly decreased. Also, a significant interaction between recording compliance and introjected regulation was found. The more students recorded the less motivated they were by guilt and obligation to exercise in their leisure time. Lastly a significant interaction was found between recording compliance and intrinsic regulation, showing that the more students recorded the more intrinsically motivated they were to exercise in their leisure time. Implications and suggestions are set forth for PE professionals.

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Pauline Julien et Gérald Godin ont entretenu une correspondance amoureuse s’étendant sur plus de trente ans, soit de 1962 à 1993. Quelques-unes de leurs lettres ont fait l’objet d’une publication, La Renarde et le mal peigné (Leméac Éditeur, 2009), grâce à Pascale Galipeau, fille du comédien Jacques Galipeau et de Pauline Julien. Mais c’est avant tout le corpus inédit de plus de 400 lettres non reprises, découvertes dans les fonds d’archives à BAnQ, qui feront l’objet de nos recherches. Outre sa « fonction documentaire » (Jaubert, 2010a : 74), cette correspondance permet de voir la mise en scène par laquelle s’élabore la construction du moi de Julien et de Godin. Au fil de leur échange épistolaire, chacun joue sur l’impression qu’il tente de produire sur l’autre, de manipuler la mise en scène du moi qui régule leur interaction amoureuse. Dans l’ensemble des lettres, cette présentation de soi relève d’une complexion plus vaste que celle qui se dégage des choix éditoriaux effectués dans La Renarde et le mal peigné, restreinte à la relation amoureuse. Permettant d’éclairer la relation personnelle entre Julien et Godin, ainsi que leurs trajectoires artistiques respectives, cette correspondance constitue le lieu d’une négociation entre leurs postures publiques (poète journaliste puis ministre et chanteuse engagée) et intimes (homme de lettres au foyer et femme de profession). De fait, même si leurs échanges restent intimes, il y a là une présentation de soi qui se confronte à la nécessité de négocier avec la médiatisation de leur figure publique, celle-ci influençant leur part de contrôle sur la figure intime qu’ils tentent de dessiner dans leur correspondance. Des textes de Ruth Amossy (La présentation de soi. Ethos et identité verbale et Images de soi dans le discours : la construction de l’ethos), d’Anna Jaubert (« L’éthos de l’épistolier au miroir de l’autre ») et d’Arlette Farge (Le goût de l’archive), constitueront les bases théoriques de notre étude.