Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Cette dissertation a comme finalité de faire une analyse du matérialisme qui est contenu dans les deux versants de la pensée de Gaston Bachelard, lépistémologique et le poétique. On partira de lhypothèse que la notion bachelardienne de matérialisme a surgi dans la poétique des éléments cosmiques, pour se développer et sapprofondir ensuite dans le versant épistémologique, principalement dans louvrage Le matérialisme rationnel. Le développement du travail va mettre en évidence dun côté la distinction bachelardienne entre les deux types dimagination, limagination matérielle et limagination formelle et de lautre, la critique que Bachelard oppose à la perspective substantialiste des éléments présentés par certains auteurs. Lanalyse de la voie épistémologique va se tourner vers la chimie du XXème siècle afin de démontrer comment cette branche de la science a su dépasser les difficultés présentées par le substantialisme contenu dans les théories chimiques antérieures. Le travail se terminera en mettant en évidence la notion de matière comme résistance, faisant ressortir en même temps la critique que fait Bachelard du vice de locularité. / O objetivo da dissertação é fazer uma análise do materialismo presente nas duas vias do pensamento de Gaston Bachelard, a epistemológica, e a poética. Vamos partir da hipótese de que a noção bachelardiana de materialismo surge na poética dos elementos cósmicos sendo depois desenvolvida e aprofundada na vertente epistemológica, principalmente na obra O materialismo racional. O desenvolvimento do trabalho tornará evidente a distinção bachelardiana entre a imaginação material e a imaginação formal, e a crítica que Bachelard faz à perspectiva substancialista dos elementos apresentada por certos autores. A análise da vertente epistemológica vai se voltar para a química do século XX a fim de mostrar que esta supera o substancialismo, inerente às teorias químicas antecedentes. A conclusão tornará evidente a conceitualização da matéria enquanto resistência, ressaltando a crítica que Bachelard faz ao vício da ocularidade.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Cette dissertation a comme finalité de faire une analyse du matérialisme qui est contenu dans les deux versants de la pensée de Gaston Bachelard, lépistémologique et le poétique. On partira de lhypothèse que la notion bachelardienne de matérialisme a surgi dans la poétique des éléments cosmiques, pour se développer et sapprofondir ensuite dans le versant épistémologique, principalement dans louvrage Le matérialisme rationnel. Le développement du travail va mettre en évidence dun côté la distinction bachelardienne entre les deux types dimagination, limagination matérielle et limagination formelle et de lautre, la critique que Bachelard oppose à la perspective substantialiste des éléments présentés par certains auteurs. Lanalyse de la voie épistémologique va se tourner vers la chimie du XXème siècle afin de démontrer comment cette branche de la science a su dépasser les difficultés présentées par le substantialisme contenu dans les théories chimiques antérieures. Le travail se terminera en mettant en évidence la notion de matière comme résistance, faisant ressortir en même temps la critique que fait Bachelard du vice de locularité. / O objetivo da dissertação é fazer uma análise do materialismo presente nas duas vias do pensamento de Gaston Bachelard, a epistemológica, e a poética. Vamos partir da hipótese de que a noção bachelardiana de materialismo surge na poética dos elementos cósmicos sendo depois desenvolvida e aprofundada na vertente epistemológica, principalmente na obra O materialismo racional. O desenvolvimento do trabalho tornará evidente a distinção bachelardiana entre a imaginação material e a imaginação formal, e a crítica que Bachelard faz à perspectiva substancialista dos elementos apresentada por certos autores. A análise da vertente epistemológica vai se voltar para a química do século XX a fim de mostrar que esta supera o substancialismo, inerente às teorias químicas antecedentes. A conclusão tornará evidente a conceitualização da matéria enquanto resistência, ressaltando a crítica que Bachelard faz ao vício da ocularidade.

Este trabalho tem como propósito central compreender aspectos da construção do conceito de tempo por estudantes do ensino fundamental e médio, a partir do referencial epistemológico de Gaston Bachelard. O estudo principal constou da realização de um total de 17 (dezessete) entrevistas semi-estruturadas. A análise do material permitiu delinear as características mais marcantes do processo de conceitualização do tempo, representado por um caminhar no sentido da objetivação e do racionalismo crescentes. Também foi possível avaliar a pertinência de nosso referencial teórico na interpretação desse processo. Particularmente, as noções teóricas de obstáculo epistemológico e de perfil epistemológico mostraram-se férteis quando confrontadas com os dados da pesquisa empírica. / The aim of this work is, based on the epistemology of Gaston Bachelard, to understand aspects of the construction of the concept of time by elementary and high school students. The main study consisted of 17 (seventeen) semi-structured interviews. The data analysis allowed outlining the most distinctive characteristics of the conceptualisation of time, a process that could be represented as a movement towards an increasing objectivity and rationalism. It was also possible to evaluate the relevance of our theoretical framework for the interpretation of this process. Particularly, the theoretical notions of epistemological obstacle and epistemological profile were fruitful when confronted against the empirical data.

Este trabalho tem como propósito central compreender aspectos da construção do conceito de tempo por estudantes do ensino fundamental e médio, a partir do referencial epistemológico de Gaston Bachelard. O estudo principal constou da realização de um total de 17 (dezessete) entrevistas semi-estruturadas. A análise do material permitiu delinear as características mais marcantes do processo de conceitualização do tempo, representado por um caminhar no sentido da objetivação e do racionalismo crescentes. Também foi possível avaliar a pertinência de nosso referencial teórico na interpretação desse processo. Particularmente, as noções teóricas de obstáculo epistemológico e de perfil epistemológico mostraram-se férteis quando confrontadas com os dados da pesquisa empírica. / The aim of this work is, based on the epistemology of Gaston Bachelard, to understand aspects of the construction of the concept of time by elementary and high school students. The main study consisted of 17 (seventeen) semi-structured interviews. The data analysis allowed outlining the most distinctive characteristics of the conceptualisation of time, a process that could be represented as a movement towards an increasing objectivity and rationalism. It was also possible to evaluate the relevance of our theoretical framework for the interpretation of this process. Particularly, the theoretical notions of epistemological obstacle and epistemological profile were fruitful when confronted against the empirical data.

O presente trabalho teve por objetivo avaliar a contribuição de um clube de química para formação do espírito científico de alunos do Ensino Médio. O espírito científico, discutido por Bachelard (1996) em seu livro \"A formação do espírito científico\", propõe uma mudança no ser. Ao ocorrer a evolução do espírito, o homem se torna mais crítico e independente com seus conhecimentos, torna-se um ser que valoriza o pensar, que questiona o universo e que não se contenta com representações rudimentares e busca explicações arquitetadas. Partiu-se do pressuposto de que para ocorrer a evolução do espírito, três fatores devem ser levados em conta: ter conhecimento sobre a natureza das ciências, possuir domínio de conceitos científicos que forem necessários para a resolução dos problemas trabalhados e disposição para imersão em problemas científicos. Para isso foi planejado um Clube de Química, que foi desenvolvido no Museu da Ciência professor Mario Tolentino, onde foram aplicadas atividades investigativas a alunos do ensino médio. Com a criação do Clube foi possível realizar um estudo piloto que permitiu o teste e a validação dos instrumentos de coleta de dados, a criação das atividades investigativas teórico-práticas e a melhora do planejamento das atividades e do cronograma do Clube. Para coleta de dados foram utilizados questionários aplicados no início do Clube para levantar o espírito científico dos participantes, roteiro de observação e entrevista com o professor, além das respostas das atividades investigativas. Para análise foi realizada a triangulação dos dados. A análise foi baseada nas características de cada estado do espírito científico discutidas na teoria do desenvolvimento do espírito científico. Com os instrumentos de coleta foi possível levantar indícios de transformações no espírito dos participantes e indicadores de que alguns dos alunos podem estar superando algumas características do estado concreto, como a experiência imediata, o exaltar a natureza e as primeiras imagens observadas dos fenômenos. Os alunos também aparentaram estar mais envolvidos com temas científicos e passaram a questionar mais segundo as observações e entrevista com a professora. Foi possível observar que o desenvolvimento do espírito científico é fruto de um trabalho contínuo e extenso. Em relação às atividades, concluiu-se que a utilização dos dois tipos de método investigativo (teórico e prático) é mais adequada, no sentido de que é garantido ao aluno um espaço para refletir sobre a teoria, organizar seus conhecimentos e discutir com a turma e o mediador. Enquanto a parte prática, além desse espaço, proporciona um momento onde ele irá colocar em prática tudo aquilo que foi pensado e discutido. Pesquisas futuras longitudinais podem ser realizadas para estudar a contribuição da participação no Clube de para o desenvolvimento do espírito científico de seus participantes. / The present work had the objective of evaluating the contribution of a chemistry club to the formation of the scientific spirit of high school students. The scientific spirit, discussed by Bachelard (1996) in his book \"The formation of the scientific spirit\", proposes a change in the self. When the evolution of the spirit occurs, the person becomes more critical and independent with his knowledge, he becomes someone who values thinking, who questions the universe and who is not satisfied with rudimentary representations and seeks architectural explanations. It was assumed that for the evolution of the spirit to occur, three factors must be taken into account: to have knowledge about the nature of the sciences, to know the scientific concepts that are necessary for the resolution of the problems worked and a willingness to be immersed in scientific problems. To this end, a Chemistry Club was planned, which was developed at the Museum of Science Professor Mario Tolentino, where investigative activities were applied to high school students. With the creation of the Club, it was possible to conduct a pilot study that allowed the testing and validation of data collection instruments, the creation of theoretical-practical inquiry activities and the improvement of the planning of the Club\'s activities and schedule. To collect data were used questionnaires applied at the beginning of the Club to raise the scientific spirit of the participants, observation script and interview with the teacher, in addition to the responses of research activities. For the analysis, the data were triangulated. The analysis was based on the characteristics of each state of the scientific spirit discussed in the theory. With the data collection instruments it was possible to raise indications of transformations in the participants\' minds and indicators that some of the students may be overcoming some characteristics of the concrete state, such as immediate experience, the exalting nature and the first observed images of the phenomena. The students also appeared to be more involved with scientific topics and began to question more according to the observations and interview with the teacher. It was possible to observe that the development of the scientific spirit is the result of continuous and extensive work. In relation to the activities, it was concluded that the use of the two types of inquiry activities (theoretical and practical) is more adequate, in the sense that to the student is guaranteed a space to reflect on theory, organize their knowledge and discuss with the class and the mediator. While the practical part, beyond this space, provides a moment where it will put into practice everything that was thought and discussed. Future longitudinal research may be undertaken to study the contribution of participation in the Club to the development of the scientific spirit of its participants.

Embora a questão do esclarecimento não fosse novidade na História das Ciências, Gaston Bachelard (1884-1962) impôs-lhe várias mudanças ao demonstrar a historicidade da razão movendo-se para muito além das categorias a priori e negar uma continuidade necessária entre teorias e conceitos científicos. Por acreditar que a ciência é o local de onde emergem nossas verdades, Bachelard atribuiu à História das Ciências a tarefa de descrever as rupturas que marcaram os momentos em que o irracionalismo foi abandonado. A revolução metodológica imposta por seu trabalho e pelo etos responsável por ela deu dignidade filosófica à História das Ciências e fez com que os historiadores assumissem a postura de juízes, função que exige uma avaliação epistemológica do nosso passado científico através da sua persistência na ciência atual, razão pela qual podemos falar de uma História epistemológica. Por todas essas razões, ao escrevermos a história intelectual dessa nova disciplina pretendemos demonstrar que, não apenas a epistemologia bachelardiana se inscreve na tradição filosófica nietzschiana, como inaugurou a via de aproximação entre a história das ciências e a história social. / Although the question of enlightenment was no novelty in the History of Science, Gaston Bachelard (1884-1962) imposed several changes on it demonstrating the historicity of reason moving itself away from the idea of a priori categories and denying a necessary continuity among scientific concepts and theories. Because he believed that Science is the place where our truths emerge from, Bachelard argued that the task of History of Science was to describe the ruptures that marked the moments when irrationalism was abandoned. The methodological revolution imposed by his work and the ethos responsible for it gave philosophical dignity to the History of Science and made the historians assume the obligation of judgment, an assignment which they need to evaluate epistemologically our scientific past questioning its persistence through the actual science, reason why we can say that Bachelard inaugurated an epistemological History. For all this reasons, we think that the intellectual history of this new discipline allow us to understand the bachelardian epistemology in relation with the nietzschean tradition of critical philosophy and to demonstrate how it sets the basis for an approximation between history of science and social history.

Submitted by Leonardo Cavalcante (leo.ocavalcante@gmail.com) on 2018-04-06T18:21:15Z No. of bitstreams: 1 Arquivototal.pdf: 20315402 bytes, checksum: 91e1ec171375ce7e0dae29251cc7be61 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-06T18:21:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Arquivototal.pdf: 20315402 bytes, checksum: 91e1ec171375ce7e0dae29251cc7be61 (MD5) Previous issue date: 2003-05-01 / Starting with a survey of the most recurrent technical and stylistic procedures in Lúcio Lins, poetic work, this research point at its main characteristics, namely: antithetical constructions, transtextual relations and na isotopy of navigation. Based on this isotopy, and in the light of a Gaston Bachelard´s ideas about the poetic text, and, at the same time, enchances the metapoetic meaning which concentrates on the investigation of the element that constitute the material imagination of Líns poetics: the water. / A partir do levantamento dos procedimentos técnico-estilístico mais recorrente na obra de Lúcio Lins, essa pesquisa aponta as principais características dessa poética, a saber: as construções fundadas em duplo (dois elementos antitético), as relações transtextuais e a isotopia da navegação. Apoiadas nessa isotopia da navegação, e à luz da fenomenologia da imaginação, as leituras dos poemas Diante d´El Rei - fala dos dez náufragos, Maria das Águas e História Flutuante revelam a pertinência das idéias formuladas por Gaston Bachelard acerca do texto poético, ao mesmo tempo em que destacam o sentido metapoético que se concentra na investigação do elemento da imaginação material dessa poética, a água.

O presente trabalho teve por objetivo avaliar a contribuição de um clube de química para formação do espírito científico de alunos do Ensino Médio. O espírito científico, discutido por Bachelard (1996) em seu livro \"A formação do espírito científico\", propõe uma mudança no ser. Ao ocorrer a evolução do espírito, o homem se torna mais crítico e independente com seus conhecimentos, torna-se um ser que valoriza o pensar, que questiona o universo e que não se contenta com representações rudimentares e busca explicações arquitetadas. Partiu-se do pressuposto de que para ocorrer a evolução do espírito, três fatores devem ser levados em conta: ter conhecimento sobre a natureza das ciências, possuir domínio de conceitos científicos que forem necessários para a resolução dos problemas trabalhados e disposição para imersão em problemas científicos. Para isso foi planejado um Clube de Química, que foi desenvolvido no Museu da Ciência professor Mario Tolentino, onde foram aplicadas atividades investigativas a alunos do ensino médio. Com a criação do Clube foi possível realizar um estudo piloto que permitiu o teste e a validação dos instrumentos de coleta de dados, a criação das atividades investigativas teórico-práticas e a melhora do planejamento das atividades e do cronograma do Clube. Para coleta de dados foram utilizados questionários aplicados no início do Clube para levantar o espírito científico dos participantes, roteiro de observação e entrevista com o professor, além das respostas das atividades investigativas. Para análise foi realizada a triangulação dos dados. A análise foi baseada nas características de cada estado do espírito científico discutidas na teoria do desenvolvimento do espírito científico. Com os instrumentos de coleta foi possível levantar indícios de transformações no espírito dos participantes e indicadores de que alguns dos alunos podem estar superando algumas características do estado concreto, como a experiência imediata, o exaltar a natureza e as primeiras imagens observadas dos fenômenos. Os alunos também aparentaram estar mais envolvidos com temas científicos e passaram a questionar mais segundo as observações e entrevista com a professora. Foi possível observar que o desenvolvimento do espírito científico é fruto de um trabalho contínuo e extenso. Em relação às atividades, concluiu-se que a utilização dos dois tipos de método investigativo (teórico e prático) é mais adequada, no sentido de que é garantido ao aluno um espaço para refletir sobre a teoria, organizar seus conhecimentos e discutir com a turma e o mediador. Enquanto a parte prática, além desse espaço, proporciona um momento onde ele irá colocar em prática tudo aquilo que foi pensado e discutido. Pesquisas futuras longitudinais podem ser realizadas para estudar a contribuição da participação no Clube de para o desenvolvimento do espírito científico de seus participantes. / The present work had the objective of evaluating the contribution of a chemistry club to the formation of the scientific spirit of high school students. The scientific spirit, discussed by Bachelard (1996) in his book \"The formation of the scientific spirit\", proposes a change in the self. When the evolution of the spirit occurs, the person becomes more critical and independent with his knowledge, he becomes someone who values thinking, who questions the universe and who is not satisfied with rudimentary representations and seeks architectural explanations. It was assumed that for the evolution of the spirit to occur, three factors must be taken into account: to have knowledge about the nature of the sciences, to know the scientific concepts that are necessary for the resolution of the problems worked and a willingness to be immersed in scientific problems. To this end, a Chemistry Club was planned, which was developed at the Museum of Science Professor Mario Tolentino, where investigative activities were applied to high school students. With the creation of the Club, it was possible to conduct a pilot study that allowed the testing and validation of data collection instruments, the creation of theoretical-practical inquiry activities and the improvement of the planning of the Club\'s activities and schedule. To collect data were used questionnaires applied at the beginning of the Club to raise the scientific spirit of the participants, observation script and interview with the teacher, in addition to the responses of research activities. For the analysis, the data were triangulated. The analysis was based on the characteristics of each state of the scientific spirit discussed in the theory. With the data collection instruments it was possible to raise indications of transformations in the participants\' minds and indicators that some of the students may be overcoming some characteristics of the concrete state, such as immediate experience, the exalting nature and the first observed images of the phenomena. The students also appeared to be more involved with scientific topics and began to question more according to the observations and interview with the teacher. It was possible to observe that the development of the scientific spirit is the result of continuous and extensive work. In relation to the activities, it was concluded that the use of the two types of inquiry activities (theoretical and practical) is more adequate, in the sense that to the student is guaranteed a space to reflect on theory, organize their knowledge and discuss with the class and the mediator. While the practical part, beyond this space, provides a moment where it will put into practice everything that was thought and discussed. Future longitudinal research may be undertaken to study the contribution of participation in the Club to the development of the scientific spirit of its participants.

Embora a questão do esclarecimento não fosse novidade na História das Ciências, Gaston Bachelard (1884-1962) impôs-lhe várias mudanças ao demonstrar a historicidade da razão movendo-se para muito além das categorias a priori e negar uma continuidade necessária entre teorias e conceitos científicos. Por acreditar que a ciência é o local de onde emergem nossas verdades, Bachelard atribuiu à História das Ciências a tarefa de descrever as rupturas que marcaram os momentos em que o irracionalismo foi abandonado. A revolução metodológica imposta por seu trabalho e pelo etos responsável por ela deu dignidade filosófica à História das Ciências e fez com que os historiadores assumissem a postura de juízes, função que exige uma avaliação epistemológica do nosso passado científico através da sua persistência na ciência atual, razão pela qual podemos falar de uma História epistemológica. Por todas essas razões, ao escrevermos a história intelectual dessa nova disciplina pretendemos demonstrar que, não apenas a epistemologia bachelardiana se inscreve na tradição filosófica nietzschiana, como inaugurou a via de aproximação entre a história das ciências e a história social. / Although the question of enlightenment was no novelty in the History of Science, Gaston Bachelard (1884-1962) imposed several changes on it demonstrating the historicity of reason moving itself away from the idea of a priori categories and denying a necessary continuity among scientific concepts and theories. Because he believed that Science is the place where our truths emerge from, Bachelard argued that the task of History of Science was to describe the ruptures that marked the moments when irrationalism was abandoned. The methodological revolution imposed by his work and the ethos responsible for it gave philosophical dignity to the History of Science and made the historians assume the obligation of judgment, an assignment which they need to evaluate epistemologically our scientific past questioning its persistence through the actual science, reason why we can say that Bachelard inaugurated an epistemological History. For all this reasons, we think that the intellectual history of this new discipline allow us to understand the bachelardian epistemology in relation with the nietzschean tradition of critical philosophy and to demonstrate how it sets the basis for an approximation between history of science and social history.

Est-ce possible aujourd’hui de parler de philosophie de l’Espace par rapport à la pensée de GastonBachelard ? Divisée entre les sciences et l’imaginaire, toute son oeuvre a une démarcation préciseentre les axes de la connaissance, de la raison, de la rationalité et les axes de l’imagination poétique,de l’imaginaire et de l’imagination matérielle. L'encadrement conceptuel de ce travail de recherche,se trouve dans la grande dialectique bachelardienne, qui joue un rôle de médiation et de lien, entrele monde des sciences et celui des images. L'espace peut être une représentation théorique etpratique de cette dialectisation permanente. L’espace représente un lien continu entre les axes d'unegéométrie imaginaire et les topologies intimes de l'âme et c’est pour ça que la recherche d’unespace catégorique, dans l’oeuvre de Gaston Bachelard se divise en trois passages à démontrer : Lepremier c’est celui de mettre en évidence la présence de l’espace, dans toute l’oeuvrebachelardienne ; le deuxième passage s’inscrit sous une forte dialectisation où se compose une richebase de liaisons et correspondances entre grand et petit, haut et bas, dedans et dehors ; le troisièmepassage s’ouvre sur l’actualité où la conception d’une philosophie de l’espace bachelardien,composé par des rapports entre dialectiques, se relie aux architectures modernes et contemporaines. / Is it possible today to speak of the philosophy of space compared to the thought of GastonBachelard ? Divided between science and imagination , all his work has a clear demarcationbetween the axes of knowledge , reason , rationality, and the axes of the poetic imagination ,imagination and material imagination. The conceptual framework of this research lies in the greatdialectic Bachelard , who plays a mediating role and link between the world of science and theimages. The space can be a practical and theoretical representation of this permanent dialectization .Space is a continuous link between the axes of an imaginary geometry and intimate topologies ofthe soul and that is why the search for a categorical space in the work of Gaston Bachelard isdivided into three parts demonstrate : the first is to highlight the presence of the space, in allBachelardian work , the second passage part in which a strong dialectization consists of a rich basicconnections and between connections and large small , up and down , in and out , and the thirdpassage opens on the news where the design philosophy of Bachelardian space, composed ofrelations between dialectics relates to modern and contemporary architecture.