Made available in DSpace on 2014-06-11T19:24:12Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2003Bitstream added on 2014-06-13T20:51:42Z : No. of bitstreams: 1 saito_m_me_prud.pdf: 326300 bytes, checksum: 224f13d185b69788200a68dabde3014e (MD5) / Um dos fenômenos geográficos mais evidentes neste final do século XX e início do XXI – objeto de pesquisa de cientistas sociais, e excessivamente explorado pela mídia – são os deslocamentos populacionais sobre o globo terrestre. No intuito de investigar o fenômeno dekassegui “in loco”, buscamos nesta pesquisa emigrar para o Japão, e viver nas mesmas condições da grande maioria dos 270 mil brasileiros que hoje lá residem. Desse modo, já com saudades das coisas do Brasil, o pesquisador ao se deparar com uma música do cantor e compositor Gilberto Gil, onde o poeta expressa: “(...) do Japão, quero uma máquina de filmar sonhos...”, (Do Japão, composição de Gilberto Gil e Celso Fonseca do cd: “O Eterno Deus Mu Dança”, 1989, Warner Music.) sentiu pela primeira vez, que seu sonho, poderia se transformar em pesadelo. Assim, pôde indagar: que tipo de sonhos as máquinas japonesas produzem para alimentar a emigração dos dekasseguis? Considerados japoneses aqui, por quais razões são tratados como brasileiros lá? Ou melhor, brasileiros aqui e dekasseguis lá? Portanto, a pesquisa em pauta surge da experiência empírica, aos moldes dos feitos dos primeiros geógrafos e tem, como objetivo, compreender como os dekasseguis lidam com a crise de identidade, de serem tratados como, “Japoneses Aqui, Brasileiros Lá?: Uma Leitura Sobre (e dos) Dekasseguis”. Outro fato chama a atenção neste contexto. É que agora, os descendentes de japoneses no Brasil, em decorrência da forte influência do movimento emigratório, são associados como dekassegui, o que acaba acentuando ainda mais a crise de identidade. Por sua vez, essa designação, não agrada aos nikkeis, componentes da colônia nipo-brasileira, clubes ou associações afins. Como estratégia teórico-metodológica de levantamento de dados primários... / One of the most evident geographical phenomenon in the end of 20st Century on the earth is certaintly the populational movement from one country to another. The dekassegui phenomenon, known as the Brazilian Japanese descendants temporarily working in Japan is also one of them. The aim of this paper is study the “Identity Crisis” suffered by these descendants while working in Japan, considered as “Japanese here and Brazilans there”. The researcher went to Japan in order to implement the project and to better understand the objective and subjective aspects of this phenomenon by an application of empirical methods such as questionaries and interviews. This study indicates that the identity crisis among them is very clear in Japan as well as in Brazil after they return to their home land. It was also detected a new trend among the dekassegui phenomenon which is the permanent settlement in Japanese territory.

Orientadora : Profª. Drª. Salete Kozel / Coorientador : Prof. Dr. Peris Persi / Anexo DVD / Tese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências da Terra, Programa de Pós-Graduação em Geografia. Defesa: Curitiba, 29/10/2014 / Inclui referências / Resumo: Esta pesquisa foi realizada a partir do estudo da paisagem sonora de quatro grupos de boi-de-mamão localizados no litoral paranaense, nos municípios de Antonina, Guaratuba e Paranaguá (Ilha dos Valadares), em busca dos significados que os sujeitos atribuem ao seu espaço. O folguedo do boi é uma das manifestações populares mais difundidas no Brasil que, em geral, narra o mito da morte e ressurreição, através da música, dança e teatro. Com foco no grupo Boi do Norte, de Antonina, constatou-se que a paisagem sonora reafirma os valores compartilhados socialmente, atua na construção de identidades e na consolidação dos laços de pertencimento ao lugar. Para a efetivação desta análise, estabeleceu-se o diálogo da Geografia Cultural com a Música e a Filosofia, levando-se em conta a abordagem fenomenológica. A partir dos pressupostos de Cassirer, estabeleceu-se o entendimento da cultura, considerando a ciência, a linguagem, a arte, a história, o mito e a religião como modalidades de simbolização com as quais o homem constrói sua realidade. Com base nas contribuições de Andreotti, Dardel e Persi, concebeu-se a paisagem como uma totalidade que responde à inserção do homem no mundo, uma relação marcada por uma tonalidade afetiva, acessível através dos sentidos e dos sentimentos. Assim, considerando a paisagem sonora como o ambiente sonoro da humanidade, foi possível realizar uma escuta geográfica com e sobre as emoções, contemplando as subjetividades dos sujeitos. O homem cria sua própria paisagem, imprimindo nela os traços da sua presença e das suas atividades práticas e espirituais. Neste sentido, as paisagens são múltiplas e complexas, carregadas de emoções e simbolismos, como a própria natureza humana, possibilitando diversas interpretações. Alegrias, dores, lutas, amor, esperança, críticas, desavenças, solidariedade, beleza, comicidade, riqueza, sonhos e tradições revelaram-se faces visíveis e ocultas que compõe as tonalidades afetivas da paisagem emocional do Boi do Norte. Palavras-chave: geografia emocional; paisagem cultural; paisagem sonora; cultura paranaense; boi-de-mamão. / Abstract: This research is a survey of the soundscape created by four groups of boi-de-mamão festival party, in the municipalities of Antonina, Guaratuba and Paranaguá (Island of Valadares) on the coast of Paraná, Brazil, in searching for the meanings that the party subjects assign to their space. The boi-de-mamão party is one of the most important folkloric parties in Brazil and, in general, recounts the myth of death and resurrection, with music, dance and theatre. Focusing mainly on the Boi do Norte group of Antonina, it was found that the soundscape reaffirms socially shared values, operates in the construction of identities and in the consolidation of the sense of belonging to the place. For this analysis, a dialogue was established between Cultural Geography, Music and Philosophy, taking into account a phenomenological approach. Cassirer’s understanding of culture, which considers science, language, art, history, myth and religion as modalities of symbolization with which man builds his reality, was fundamental. From Andreotti’s, Dardel’s and Persi’s ideas, the landscape was seen as a totality that answers to the insertion of man in the world, a relationship marked by an affective tonality, accessible through the senses and feelings. In this sense, by considering the soundscape as the acoustic environment of mankind, it was possible to impart a geographic listening with and about the emotions, by contemplating people subjectivities. Man creates his own landscape by means of his practical and spiritual activities. Thus, landscapes are multiple and complex, loaded with emotion and symbolism, as human nature itself is, providing for various interpretations. Happiness, pain, struggles, love, hope, criticism, disagreements, solidarity, comicality, beauty, wealth, dreams and traditions are the visible or hidden faces that constitute the affective tones of the Boi do Norte emotional landscape. Keywords: emotional geography; cultural landscape; soundscape; Paraná’s culture; boi-de-mamão.

Orientadora : Profª. Drª. Cicilian Luiza Löwen Sahr / Tese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências da Terra, Programa de Pós-Graduação em Geografia. Defesa: Curitiba, 24/11/2014 / Inclui referências / Área de concentração: Espaço, sociedade e ambiente / Resumo: Tornou-se bastante comum a busca por uma ancestralidade que ligue os atuais "quilombolas", como são denominados na política atual, à sua experiência histórica. Esta tese busca entender o "ser quilombola" para o caso dos moradores do município rondoniense de Pimenteiras do Oeste, os quais adentraram o Vale do Guaporé vindos de Vila Bela da Santíssima Trindade no Mato Grosso. Investiga-se o imaginário da espacialidade, considerando a criação da Associação de Remanescentes Quilombolas de Pimenteiras do Oeste (ARQOS) como resultado da espacialidade individual-coletiva desse. O recorte empírico da análise são as pessoas que viveram no antigo seringal Santa Cruz e que estão atualmente filiadas à ARQOS. A localidade estudada faz parte de um mosaico espacial de vivências, o qual apresenta singularidades que se (re)constroem a partir do imaginário de se fazer quilombola no presente. Por isso, a tese se volta para os sujeitos através da espacialidade de suas narrativas, que indicam a presença desvelada desse "ser quilombola". A estadia no lugar, em períodos intercalados, permitiu ainda a "observação participante" dos sujeitos e do fenômeno. Os meandros trilhados foram possíveis a partir da Geografia e Filosofia de base fenomenológica. Para este tipo de epistemologia, o homem passa a ser "a medida de todas as coisas", isto é, nele existe, em osmose, o individual-coletivo e sua espacialidade. Para efetivar as entrevistas dos sujeitos e dar possibilidades interpretativas as suas geograficidades, valeu-se da metodologia da História Oral e do conceito de "transcriação". Nele, os sujeitos são colocados ao mesmo nível de importância que qualquer outra fonte documental, sendo seu modo de agir na espacialidade e na oralidade indissociáveis. As entrevistas, como meio de diálogo na tese, mostram os narradores quilombolas em sua totalidade; assim, os narradores estão, nas narrativas, como gostariam de ser lidos. A interpretação que se obteve foi um mosaico de geograficidades plurais, enquanto imagens que mostram um modo de vida de "passado rememorado", porém, sem a intenção de um "voltar à tradição", ou a um "tempo de escravidão". Pelo contrário, a nostalgia de um passado que se associa à tradição dos antigos escravos é somente um "passado-pretexto", enquanto a intenção é prospectiva, e jamais um "retorno" ou um "voltar no tempo". Não é por acaso que nem todos os narradores tenham ouvido falar na expressão "ser quilombola". Isso indica que o termo só ganha sentido para os sujeitos em uma perspectiva do presente. Assim, a tese aponta que os "Quilombolas no Vale do Guaporé" apresentam um imaginário de espacialidades no e para o presente, ao contrário do que sugerem os demais pesquisadores sobre a temática que se baseiam numa espacialidade quilombola de resgate do passado. Palavras-chave: Quilombola; Imaginário; Espacialidade; Narrativa; História Oral; Vale do Guaporé. / Abstract: In the nowadays political scenario of Brazil it is commonly assumed that quilombolas (afro-descendent communities) are linked to their historical experience through ancestry. Our thesis refers to the case of the inhabitants of the municipality of Pimenteiras do Oeste in Rondônia (a Southern Amazon state in Brazil), where afro-descendents have historically entered the Guaporé Valley from Vila Bela da Santíssima Trindade in Mato Grosso. Its focus is the imaginary of their spatiality, interpreting the formation of the Association of Remaining Quilombolas in Pimenteiras do Oeste (ARQOS) as a product of such an individual-collective spatiality. Empirically, the research focuses on persons who have lived in the old Seringal Santa Cruz (in Brazil, a territory of rubber harvest is called Seringal) and are members of ARQOS. The studied locality is part of a mosaic of spatial livelihoods, where the present singularities of "being quilombola" are (re)constructed based on an imaginary. Therefore, this thesis is inclined to subjects who indicate their present "being quilombolas" through their own narratives. Throughout the research, the presence of the researcher in different periods has allowed a "participant observation" of these subjects and the phenomenon as such. The author?s meandering reflections have been based on phenomenological geography and philosophy. For such an epistemological approach, Man is the "medium of all things" through his existence, in osmosis, as an individual-collective entity and his spatialities. The interviews and the interpretative acts of certain geographicities have been realized through the implementation of an Oral History methodology and its concept of transcription. In this case, the research subjects are equal to all other documentary sources, turning their action mode in space and their oral interpretations inseparable poles of the same dialogue. Thus, the interviews are a mean of dialogue revealing the quilombola narrators in their totality; here, the narrators appear as they wish to be seen. The result of this research is a mosaic of plural geographicities, where the images of a "memorial past", which appoint to a certain lifestyle, are not linked to a "return to tradition" or the "times of slavery". To the contrary, the nostalgic perception of these links to the past traditions of old-time slaves is simply a "past-pretext", while the actual intention is a prospective post-text, and never a "return" or a "voyage in time". It is not by accident that not all narrators have heard of what it means to be a "quilombola". This is a clear indication that such a term only gains relevance in present times. Thus, this thesis confirms that the "Quilombolas of the Guaporé Valley" are disposing of an imaginary of spatialities in and for the present, in contrast to what most academics involved in quilombola research assume that the quilombola spatiality is a recuperation of its past. Keywords: Quilombola; Brazilian Maroons; Imaginary; Spatiality; Narrative; Oral History; Guaporé Valley; Rondônia; Brazil.

Orientador : Prof. Dr. Sylvio Fausto Gil Filho / Tese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências da Terra, Programa de Pós-Graduação em Geografia. Defesa: Curitiba, 18/04/2016 / Inclui referências : fls. 219-232 / Área de concentração : Espaço, sociedade e ambiente / Resumo: Religião e hip-hop partilham de isonomia, pois ambos podem oferecer um "sentido pra vida", um código que ajuda a plasmar a realidade conformando espaços de significação. Ambos são esforços para tornar a vida mais significativa. A religião sempre tratou das questões fundamentais da existência humana (de onde viemos? Para onde vamos?). O hip-hop, por sua vez, não tem os mesmos desígnios, mas parte de um princípio semelhante: procura compreender nosso lugar dentro do contexto desse mundo. O objetivo do trabalho é compreender a relação estabelecida entre esses dois universos culturais que constituem diferentes experiências juvenis. A Geografia da Religião é acionada aqui a partir dos seus conceitos fundamentados na filosofia das formas simbólicas de Ernst Cassirer. A partir deles, defendemos a tese de que, assim como a religião, o hip-hop também funciona como forma simbólica. Nosso estudo se pautou em observações participantes realizadas na Célula da Rima, espaço criado pela Comunidade Evangélica Sara Nossa Terra (Curitiba/PR) para evangelização dos jovens através do Rap. Entram como conceitos importantes neste trabalho as ideias de comunidade simbólica e equilíbrio na relação Nós-Eu. Nossos resultados apontam que a relação hip-hop e religião conforma espaços simbólicos que reconfiguram a realidade aparente. Em tais espaços religião e hip-hop se enlaçam resultando em conflitos e novas compreensões da realidade: a periferia torna-se local de evangelização em potencial, os discursos sócio-combativos entram em choque com conteúdos conservadores, a Igreja transforma-se em palco de shows e os rappers assumem o papel de profetas. Palavras-chave: Espaço, Forma Simbólica, Hip-Hop, Juventude, Religião. / Abstract: Religion and hip-hop share of equality, because both can offer a "meaning to life", a code that helps to shape the reality conforming spaces of meaning, both are efforts to become the more meaningful life. Religion has always dealt with the fundamental questions of human existence (where did we come from? Where are we going?). The hip-hop, in turn, does not have the same purposes but part of a similar principle, seeks to understand our place within the context of this world. The objective of this work is to understand the relation between these two cultural universes that are different youth experiences. The Geography of Religion is thrown here from their concepts based on Ernst Cassirer?s philosophy of symbolic forms. From them we defend the thesis that, like religion, hip-hop also works as a symbolic form. Our study was based on participant observations made in Célula da Rima, a space created by the Evangelical Community Sara Nossa Terra (Curitiba / PR) for evangelization of young people through Rap. The ideas of symbolic community and of balance in the Us-Me relations are also included as important concepts in this work. Our results point that relation between the hip-hop interface and religion, conforms symbolic spaces resignifying the apparent reality. In these spaces hip-hop and religion intertwine, resulting in conflicts and new understandings of reality: the periphery becomes potential evangelization space, combative-social discourse clash with conservative contents, the Church becomes a stage and rappers becomes a prophets. Keywords: Space, Symbolic Form, Hip-Hop, Youth, Religion.

Orientadora : Profa. Drª. Sony Cortese Caneparo / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências da Terra, Programa de Pós-Graduação em Geografia. Defesa: Curitiba, 28/04/2014 / Inclui referências / Área de concentração: Espaço, sociedade e ambiente / Resumo: A importância de estudos que visam contribuir com técnicas que podem ser utilizadas para a prevenção, ou fiscalização de áreas ambientais fica evidenciados neste trabalho, com o devido conhecimento sobre a legislação e processos que formaram o território da área urbana do municipio de Paranaguá, permite entender o atual estado do município e seus aspectos socioêconomicos.A ação antrópica sobre o meio ambiente é um tema discutido em diversas esferas do conhecimento e diversas linhas de pesquisas, pois em sua maioria degrada os recursos naturais, assim como os ecossistemas dos locais onde ocorre. Como o ser humano para sua sobrevivência exerce pressão sobre o ambiente, tornam-se necessários estudos que avaliem tal ação. O manguezal é uma destas áreas muito afetadas pelo ser humano, devido a sua localização e fácil acesso. A presente pesquisa visa analisar a dinâmica têmporo-espacial e socioambiental no ecossistema manguezal do perímetro urbano de Paranaguá - Paraná para os anos de 1962, 1980, 1996 e 2009, com a utilização de rotinas de análise espacial do Sistema de Informações Geográficas, bem como, através de modelagem preditiva, presumir para o ano de 2023, se ocorrerá ou não o avanço da antropização sobre de tal ecossistema. Serão gerados mapas que possibilitarão observar de que forma ocorreu, através do tempo, a ocupação espacial de tal ecossistema. Com a aplicação de rotinas da, cadeia de Markov e autômatos celulares, permitirão elaborar análises preditivas, quanto ao avanço da antropização sobre o ecossistema manguezal, para o ano de 2023. Os resultados demonstraram que a ocupação do ecossistema manguezal de Paranaguá ocorreu e ainda ocorre nas margens dos rios Itiberê e Emboguaçu. Os resultados indicam que houve uma retração da antropização sobre este ecossistema. Os resultados ainda demonstraram que as rotinas de análise espacial poderão ser utilizadas para auxiliar na tomada de decisão em várias esferas administrativas, sendo elas federais, estaduais, ou municipais, pois permitem, através dos produtos cartográficos gerados, além de prever a ocupação espacial, identificar as áreas mais afetadas pela dinâmica têmporo-espacial. Palavras chave: Urbanização, Manguezal, Paranaguá, Geoprocessamento, Cadeia de Markov, Autômato Celular. / Abstract: The importance of studies that aim to contribute techniques that can be used for prevention or control of environmental areas is shown in this work, with the proper knowledge about the laws and processes that formed the territory of the urban area of the municipality of Paranaguá, allows us to understand the current state of the city and its socioêconomicos.A respects human action on the environment is discussed in various spheres of knowledge and various lines of research topic because mostly degrades natural resources and ecosystems of the places they occur. As pressure on the environment humans for their survival exercises, become studies that assess such action. The mangrove is one of these areas greatly affected by humans, due to its location and easy access. This research aims to analyze the temporal-spatial and environmental dynamics in mangrove ecosystem of the urban perimeter of Paranaguá - Paraná for the years 1962, 1980, 1996 and 2009, with the use of spatial analysis routines Geographic Information System and by predictive modeling to presumed 2023, whether or not the advance of such anthropization ecosystem occurs. Maps that will allow observing how occurred, over time, the spatial distribution of such ecosystem will be generated. With the application of routines, Markov chain and cellular automata, allow the drafting predictive analytics, regarding the advancement of human disturbance on the mangrove ecosystem for the year 2023. Results showed that the occupation of the mangrove ecosystem of Paranaguá occurred and still occurs Itiberê the banks of rivers and Emboguaçu. The results indicate that there was a decrease of human disturbance on this ecosystem. Results show that the spatial analysis routines may be used to assist in decision making at various administrative levels, and they federal, state, or municipal, they allow, through cartographic products generated, in addition to providing spatial occupation, identify the areas most affected by temporal-spatial dynamics. Keywords: Urbanization, Mangrove, Paranaguá, GIS, Markov chain, Cellular Automata.

Orientador: Ruth Künzli / Banca: Rosangela Custódio Cortez Thomaz / Banca: João Osvaldo Rodrigues Nunes / Banca: Milton Augusto Pasquotto Mariani / Banca: Mauro José Ferreira Cury / Resumo: A hipótese lançada neste trabalho é a de comprovar que o Sítio Arqueológico Lagoa São Paulo - 02 foi uma área de atração populacional, na qual diferentes grupos ocuparam esse espaço por milênios devido à riqueza de matéria-prima para confecção de artefatos, bem como a grande diversidade de flora e fauna da região onde o sítio está inserido. Este trabalho também visa avaliar a contribuição que uma pesquisa arqueológica pode oferecer à compreensão da formação do espaço geográfico e suas transformações. Tanto para a Geografia quanto para a Arqueologia é fundamental o estudo das técnicas, pois é através delas que o homem pode medir seu nível cultural. Tentar entender e compreender que essas técnicas são a peça chave para saber quais eram os hábitos e costumes dos povos pré-históricos, pois através dessas técnicas é que podemos saber quais eram seu modo de vida e sua relação com o espaço ocupado. Com isso podemos ver que numa análise mais abrangente através do conhecimento de técnicas, podemos estar descrevendo os costumes dos povos que habitaram determinada região. Neste aspecto, a tese teve por objetivo analisar o material arqueológico encontrado durante escavações, procurando identificar, através de um sítio definido, que servirá como parâmetro, quais as técnicas utilizadas pelos povos pré-históricos que habitaram a região... / Abstract: The hypothesis considered in this work is to prove that the Archaeological Site Lagoa São Paulo - 02 has been an area of population attraction where different people occupied this space for millennia because of abundance of raw material for manufactured goods, as well as the great diversity of flora and fauna in the region where the site is located. This work also aims to assess the contribution that an archaeological survey can provide in understanding the formation of geographical space and their transformations. Either for geography as in archeology the study of the techniques is fundamental, since it is through them that man can measure their cultural level. To try to understand these techniques are the key piece to know what the habits and customs of prehistoric peoples were, because through these techniques we discover what their way of life was and its relation to the occupied space. Thus we can see that in a more comprehensive analysis through knowing their techniques, we may be describing the customs of the peoples who inhabited a region... / Doutor

Orientador: Eliseu Savério Sposito / Mestre

Orientador: Ariovaldo Umbelino de Oliveira / Resumo: A investigação acadêmica consiste em uma visita ao pensamento de Platão, Kant, Hegel e Marx objetivando buscar a gênese do espiral/trança, e encontrar categorias filosóficas que nos permitam levar para o conceito geográfico lugar uma releitura de seu postulado acadêmico, e não viabilizar que o conceito social/natural continue sendo apresentado ao nível de uma geografia desprovida da influência do Método Heráclitico e, muitas vezes, reprodutora da noção de lugar numa concepção popular e de uso diário. A observação participante permitiu um certo registro etnográfico da comunidade do Lugar Marambaia e do embate capital/trabalho - imaginário/simbólico que é inerente ao conteúdo do conceito geográfico lugar e do modo de vida ímpar, evidenciado na historicidade do tempo lento/cíclico que é imbricado na intersubjetividade/interobjetividade do traço cultural, que encontra-se espraiado no labirinto do lobisomem, nas portas sempre abertas, nas tempestades de Iansã, nas pescarias nas embarcações que nunca secam, nas entidades infernais/celestiais que anunciam os seres racionais/mitológicos, nos antepassados, nos vivos/mortos e nos hemisférios platônicos através da realização do misticismo/esoterismo comunitário, intrínseco ao processo de transferência de sobretrabalho junto das feitiçarias das velhas pedras do cais, que são resultados e condições para a capitalista reprodução simples da pesca artesanal de caíco, bote e chalupa enquanto saber fazer, e fazer, do capitalismo que não possuí uma única forma de extorsão de trabalho, que sendo natureza é natureza orgânica/inorgânica de si mesmo e de todos os outros documentos geográficos idealizados/materializados na praieira, no labirinto, na casa, no estaleiro, na pesca e na doca. / Resumé: L' investigation académique consiste en une visite à la pensée de Platon, Kant, Hegel et Marx en objectivant la recherche de la gênese de la spirale/tresse et trouver des catégories philosophiques qui nous permettent donner au concept géographique lieu une relecture de son postulat académique et pas viabiliser que ce concept social/naturel continue à être presenté ou niveau d' une géographie dépourvue de l'influence de la méthode d' Heraclite et, plusieurs fois reproductrice de la noticn de lieu dans une conception populaire et usuelle. Donc l'observation participante permit um certain registre éthnografique de la communauté du lieu Marambaia et du choc capital/travail - imaginaire/symbolique inné ou contenu du concept géographique lieu et du mode de vie qui montre l'évidence de historicité du temps lent/cyclique qui est entrelacé dans l'intersubjectivité/interobjectivite du trait cultural qui se trouve épars dans le labyrinthe da "lobisomem" , aux portes toujours ouvertes, aux tempêtes de "Iansã" aux pêches, aux embarcations quí ne séchent jamais, aux entités infernales/celestes qui annoncent les êtres racionaux/mythologiques, aux ancêtres, aux vivants/morts et dans les hémisphéres de Platon atravers la réalisation du mysticisme/ésoterisme communautaire intrinséque au processus de transfert du travail non payé uni aux sorcelleries des vieilles pierres du quai qui sont résultats et conditions de la reproduction capitaliste simple de la pêche artisanale en "caico" , en barque ou en chaland, tandis que savoir faire, et faire du capitalisme qui ne posséde qu'une unique forme d'éxtorsion du travail qui étant nature est nature organique/inorganique de soi-même et de tous les autres documents géographiques idealisés/materialisés, à la plage, au labyrinthe, à la maison, au chantier, à la pêche et au quai. / Doutor

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Pós Graduação em Geografia, 2014. / Submitted by Ana Cristina Barbosa da Silva (annabds@hotmail.com) on 2015-05-08T19:52:54Z No. of bitstreams: 1 2014_LuizAntonioManoUgedaSanches_Parcial.pdf: 280458 bytes, checksum: a0c36d57c2c029856cbe55b64bd41713 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2015-05-11T18:39:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_LuizAntonioManoUgedaSanches_Parcial.pdf: 280458 bytes, checksum: a0c36d57c2c029856cbe55b64bd41713 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-11T18:39:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_LuizAntonioManoUgedaSanches_Parcial.pdf: 280458 bytes, checksum: a0c36d57c2c029856cbe55b64bd41713 (MD5) / A Geografia e o Direito são ciências representantes de tradições milenares, mas caminham de forma paralela desde a Modernidade, com raros pontos de diálogo, por força de suas opções científicas. O objetivo deste trabalho é aproximar estes ramos para o enfrentamento científico do século XXI, de forma a articulá-las epistemologicamente, identificar formas de interação, propor o Geodireito enquanto método interdisciplinar de mediação e analisar a Geografia de Estado do Brasil enquanto estudo de caso. Com método fenomenológico, e estudo de caso realizado de forma historiográfica, será adotado o critério social como ponto de partida para a identificação do critério espacial e do critério coercitivo, que pressupõem relações fenomenológicas, axiológicas e instrumentais. Este método possibilitou uma interação com o território, o lugar e a região em diversas escalas, produzindo governanças distintas. Foi empregada a simetria como mecanismo de aproximação, de dimensionamento e de interação entre a Geografia e o Direito, de maneira a promover uma releitura da Teoria dos Sistemas de Milton Santos e da Teoria Tridimensional do Direito de Miguel Reale que, mediante propostas de convergência, comporão duas faces de um sistema único. Para tanto foi realizada uma contextualização filosófica e sociológica, com base no pensamento geográfico na qualidade de grande sistema historicizado. O Geodireito, enquanto resultante deste entrelaçamento interdisciplinar, passa a edificar ramo de estudo com princípios autônomos que possibilita analisar a Geografia de Estado do Brasil desde a Proclamação da Independência. Desta maneira, viabilizou-se uma releitura do critério espacial do Estado e do critério coercitivo do espaço, com base em 700 normas e em seis frentes de estudo interdisciplinar, situação que renova a forma como a Geografia se relaciona com o Estado e como o Direito se relaciona com o espaço. Os principais resultados serão identificar mecanismos para se cumprir a Constituição Federal de 1988, destacar a importância de uma Geografia oficial, identificar a infraestrutura geográfica enquanto bem de domínio público, identificar meios de reestruturar a profissão geográfica, sugerir o aprimoramento do ensino da Geografia e propor uma renovada política pública geográfica no Brasil. / Geography and Law are sciences representing millennial traditions, however they have trailed parallel paths since the Modern Age, with rare converging points for their scientific options. The objective of this paper is to bring these paths closer for a scientific approach of the XXI Century, so as to articulate them epistemologically, to identify forms of interaction, to propose Law and Geography as an interdisciplinary method for mediation and to analyze the State Geography of Brazil as case study. Adopting a phenomenological method and a historiographical study, social criterion shall be adopted as the starting point for identifying spatial and coercive criteria, which assume phenomenological, axiological and instrumental relationships. Such method allowed an interaction with territory, location and region in various scales, producing distinct governances. The mechanism adopted for approaching, dimensioning and interaction between Geography and Law was symmetry, so as to promote a new reading of Milton Santos’s Theory of Systems and of Miguel Reale’s Three-Dimensional Theory of Law which, within convergence proposals, will comprise two sides of a single system. In this regard, a philosophical and sociological contextualization was made, based on geographical thinking in the form of great historicized system. Law and Geography, as a resultant of such interdisciplinary entanglement, comes to edify a study branch with its own principles, which allows analyzing the State Geography of Brazil since the Proclamation of the Independence. A new approach has thus been enabled for the spatial criterion of the State and for the coercive criterion of Space, based on 700 norms and six interdisciplinary study fronts, a situation that renovates the way Geography relates to the State and the way the Law relates to the Space. The main result will be the identification of mechanisms to comply with the 1988 Federal Constitution, regarding the creation of an official Geography, restructuring the geographic profession, improving the way Geography is taught, and proposing a renovated public policy for Geography in Brazil.

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-03-05T15:43:52Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação_Jevaldo Silva.pdf: 3015827 bytes, checksum: e57a750b731b6ca54a4730dfd49e89fa (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-03-05T15:45:14Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação_Jevaldo Silva.pdf: 3015827 bytes, checksum: e57a750b731b6ca54a4730dfd49e89fa (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-05T15:45:14Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação_Jevaldo Silva.pdf: 3015827 bytes, checksum: e57a750b731b6ca54a4730dfd49e89fa (MD5) Previous issue date: 2017-09-25 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / El objetivo de la presente investigación fue comprender la percepción de los estudiantes de la Enseñanza Media de la Red Estadual de Enseñanza sobre la Amazonia. Buscamos analizar esta cuestión a la luz de la Geografía Humanista con base en la perspectiva fenomenológica, discusión más actual y apropiada del concepto de región que, a lo largo de la evolución del pensamiento geográfico ha venido asumiendo diferentes acepciones que posibilitar la permanencia de esta categoría que es una de las más importantes Geografía y que, en la presente investigación fue tratada como espacio vivido. Nuestra investigación fue realizada junto a los alumnos de cuatro escuelas estatales del Centro de Manaus, donde utilizamos como metodología la investigación cualitativa participante con la aplicación de cuestionarios y elaboración de mapas mentales. Las entrevistas también fueron elaboradas junto a los profesores, así como el análisis de una colección del libro didáctico para verificar cómo se aborda el concepto de región en estos. Los resultados mostraron que la ausencia en la Geografía Regional en el currículo escolar imposibilita que los alumnos tengan una visión holística sobre la Amazonia, lo que da espacio para la incorporación de la visión formulada por los medios de comunicación de masas y por la experiencia cotidiana. Esta última, entiende que la Amazonia se resume al Estado del Amazonas oa la ciudad de Manaus. El enfoque sobre la región amazónica en la mayoría de los libros de texto es exigua, cargada de estereotipos o pautada sólo en los elementos naturales. También identificamos que el concepto de región no es debidamente apropiado por los profesores en función de cierto distanciamiento entre la Geografía académica y la Geografía escolar. Que las escuelas trabajen en la construcción de una Geografía escolar cada vez más concatenada con la realidad amazónica a partir de sus espacios vividos, de modo a posibilitar comprensiones mejores y, sobre todo para la valorización de la cultura local como elemento importante en el entendimiento de la complejidad socioambiental de la Amazonia . / O objetivo da presente pesquisa foi compreender a percepção dos estudantes do Ensino Médio da Rede Estadual de Ensino sobre a Amazônia. Buscamos analisar essa questão à luz da Geografia Humanista com base na perspectiva fenomenológica, discussão mais atual e apropriada do conceito de região que, ao longo da evolução do pensamento geográfico veio assumindo diferentes acepções que possibilitaram a permanência desta categoria que é uma das mais importantes da Geografia e que, na presente pesquisa foi tratada como espaço vivido. A nossa pesquisa foi realizada junto aos alunos de quatro escolas estaduais do Centro de Manaus, onde utilizamos como metodologia a pesquisa qualitativa participante com a aplicação de questionários e elaboração de mapas mentais. As entrevistas também foram elaboradas junto aos Professores, bem como a análise de uma coleção do livro didático para verificarmos como o conceito de região é abordado nestes. Os resultados mostraram que a ausência no Geografia Regional no currículo escolar impossibilita que os alunos tenham uma visão holística sobre a Amazônia, o que dá espaço para a incorporação da visão formulada pelos meios de comunicação de massa e pela experiência cotidiana. Esta última, entende que a Amazônia se resume ao Estado do Amazonas ou à cidade de Manaus. A abordagem sobre a região Amazônica na maioria dos livros didáticos é exígua, carregada de estereótipos ou pautada apenas nos elementos naturais. Identificamos ainda que o conceito de região não é devidamente apropriado pelos professores em função de certo distanciamento entre a Geografia acadêmica e a Geografia escolar. Que trabalhemos nas escolas na construção de uma Geografia escolar cada vez mais concatenada com a realidade amazônica a partir dos seus espaços vividos, de modo a possibilitar compreensões melhores e, sobretudo para a valorização da cultura local como elemento importante no entendimento da complexidade socioambiental da Amazônia.