Thesis (M.A.)--Furen da xue. / Reproduced from typescript. Includes bibliographical references (p. 197-200).

Thesis (M.A.)--Guo li zheng zhi da xue, 1972. / On double leaves. Includes bibliographical references (leaf 56).

Thesis (M.A.)--Furen da xue. / Reproduced from typescript. Bibliography: p. 197-200.

本論文計一冊，約七萬字，約七萬字，內容分為導論、結論及正文七章十九節，撰寫 係以歷史的方法，以政治學的觀點，以政治學的觀點，引證論逑，其大要如下： 導論：說明關於問題的提起及研究的步驟。第一章敘逑韓非的生平及其政治思想的歷 史背景。第二章韓非政治思想的 源：探索其內因及外緣。第三章韓非政治思想的理 論根基：分為自利的人性論、進化的歷史觀以及務力的國家觀，予以討論。第四、五 章六章，乃先後分逑韓非政治思想中的法論、術論與勢論。第七章韓非 的法、術、勢思想互相結合的關係：論析法與術、術與勢以及勢與法的互相關係及如 何結合運用。結論：綜合以上七章所研究之發現，嘗試評定，加以歸納整理。

據稿本複印 / 論文(哲學碩士)--香港中文大學硏究院中國語言及文學學部,1993. / 參考文獻: leaves 303-313 / 周兼善. / Chapter 第一章 --- 緒論 --- p.1-6 / Chapter 第一節 --- 本論文之硏究緣起 --- p.1 / Chapter 第二節 --- 本論文的硏究步驟與研究方法 --- p.2-6 / Chapter 第二章 --- 「寓言」釋義 --- p.7-38 / Chapter 第一節 --- 「寓言」溯源 --- p.7-10 / Chapter 第一節 --- 註釋 --- p.11 / Chapter 第二節 --- 現當代學者及重要工具辭書 對「寓言」所作的界說綜述 --- p.12-23 / Chapter 第二節 --- 註釋 --- p.24-26 / Chapter 第三節 --- 對於上述諸家及工具辭書所作的界說平議 --- p.27-37 / Chapter 第三節 --- 註釋 --- p.38 / Chapter 第三章 --- 《韓非子》書中的「歷史故事」 與「歴史人物寓言」辨析 --- p.39-90 / Chapter 第一節 --- 「歷史故事」可否演化為「 歴史人物寓言」問題探析 --- p.39-56 / Chapter 第一節 --- 註釋 --- p.57-58 / Chapter 第二節 --- 《韓非子》作者採用歷史故 事或寓言為論據之去取準則 --- p.59-60 / Chapter 第二節 --- 註釋 --- p.61 / Chapter 第三節 --- 值得注意的同源異說「「歷史 故事」與「歷史人物寓言」 --- p.62-71 / Chapter 第三節 --- 註釋 --- p.72-73 / Chapter 第四節 --- 先秦寓言以人物故事為創作主流的原因剖析 --- p.74-88 / Chapter 第四節 --- 註釋 --- p.89-90 / Chapter 第四章 --- 《韓非子》寓言故事的總目及其淵源 --- p.91-133 / Chapter 第一節 --- 《韓非子》書中的寓言故事總目 --- p.91-98 / Chapter 第一節 --- 註釋 --- p.99 / Chapter 第二節 --- 《韓非子》神話與動物寓言的淵 源及其與《莊子》寓言的關係 --- p.100-111 / Chapter 第二節 --- 註釋 --- p.112-113 / Chapter 第三節 --- 《韓非子》歴史人物寓言的淵源 --- p.114-124 / Chapter 第三節 --- 註釋 --- p.125 / Chapter 第四節 --- 僅見於《韓非子》一書的寓言故事 --- p.126-132 / Chapter 第四節 --- 註釋 --- p.133 / Chapter 第五章 --- 《韓非子》寓言在人物形象塑造 上的特色及其對寓旨的表達手法 --- p.134-175 / Chapter 第一節 --- 《韓非子》寓言在人物形象塑造上的待色 --- p.134-160 / Chapter 第一節 --- 註釋 --- p.161 / Chapter 第二節 --- 《韓非子》寓言對寓旨的表達手法 --- p.162-174 / Chapter 第二節 --- 註釋 --- p.175 / Chapter 第六章 --- 《韓非子》寓言在語言藝術上的特色 --- p.176-247 / Chapter 第一節 --- 生動雋永、質樸精煉的語言藝術特色 --- p.176-186 / Chapter 第一節 --- 註釋 --- p.187-188 / Chapter 第二節 --- 善於營造氣氛懸念、情節 出人意表的語言藝術特色 --- p.189-200 / Chapter 第二節 --- 註釋 --- p.201-202 / Chapter 第三節 --- 藉層遞、排偶句式以加強 文章氣勢的語言藝術特色 --- p.203-229 / Chapter 第三節 --- 註釋 --- p.230-235 / Chapter 第四節 --- 筆鋒帶有孤鬱怨憤感情的語言藝術特色 --- p.236-245 / Chapter 第四節 --- 註釋 --- p.246-247 / Chapter 第七章 --- 《韓非子》寓言對後世文學的影響 --- p.248-289 / Chapter 第一節 --- 《韓非子.和氏》「和氏獻璧」 後世詩文的巨大影響 --- p.248-258 / Chapter 第一節 --- 註釋 --- p.259-262 / Chapter 第二節 --- 《韓非子》書中其他寓言對後世詩文的影響 --- p.263-277 / Chapter 第二節 --- 註釋 --- p.278-281 / Chapter 第三節 --- 《韓非子》寓言對後世小說的影響 --- p.282-288 / Chapter 第三節 --- 註釋 第 --- p.289 / Chapter 第八章 --- 結語 --- p.290-302 / 附錄： / Chapter 甲、 --- 參考書目 --- p.303-310 / Chapter (一） --- 有關韓非子及《韓非子》之參考書目 --- p.303-304 / Chapter (二） --- 有關寓言研究之參考書目 --- p.304-306 / Chapter (三） --- 一般參考書目 --- p.306-309 / Chapter (四） --- 專門工具辭書及索引書目 --- p.309-310 / Chapter 乙、 --- 參考論文 --- p.311-313

In response to changeful environment in twenty-first century, organizations are constantly reviewed to improve the operation of government efficiency; while there are still having examples of mismanagement been exposed by citizens or media, which have already disappointed people for such careless errors. It is better to impute this phenomenon on the concepts of leadership and management have been reached the turning point, which needs more effective leading ways and managing techniques to react, rather than blaming leaders for lacking of leadership ability. Han Feizi, which integrates principles of Legalism, has been noted for containing the most complete and significant politics ancient codes in China. The thoughts of Han Fei are famous for substantial effects and also useful tools to consolidate monarchal status and prosper country. Using humanity as bases, Han Fei generates his philosophy, which are using laws (ªk, Fǎ) to rule a country, power(¶Õ, Shì) to officiate laws, and techniques (³N, Shù) to strengthen power. These concepts are related to each other and indispensable for one another. Hence, Han Fei's philosophy has positive meaning for constructing an effective system toward leadership management, which may provide some views and methods for present managing problems in administrative organizations. This research aims at exploring leading efficiencies of directors' in administrative organizations through their cognitions for Han Fei's philosophy and relationships between self-perception and leading efficiency. This research utilizes Questionnaire survey methods and takes directors of administrative organizations in Taiwan as objects. 400 questionnaires are dispatched to the objects by handing in person, sending e-mails or posting, and 252 returned validly. The collected information are used to test and verify each hypothesis by information pretest, validity analysis, descriptive analysis, factor analysis, difference analysis and regression. According to the analyzed results, the seven aspects of Han Fei's philosophy, cognition of laws, cognition of techniques, cognition of power, self-perception of laws, self-perception of techniques, self-perception of power, and self-perception of rewards and punishment, all show highly positive affects toward leading efficiency. This outcome proofs the higher identification with Han Fei's philosophy, the higher leading efficiency. By Standardized Regression Coefficients, £] coefficients of aspects in Han Fei's philosophy are positive, which means these aspects make remarkable forecasts for leading efficiency. The results in this research provide not only suggestions in leadership management for directors in administrative organizations but also hints for follow-up researches in Han Fei's philosophy. Hope that this research could bring the leadership managements of directors' into full play and enhance the leading efficiencies of administrative organizations.

一、韓非是戰國時代有名的攻治思想家，集先秦法家之大成，其學有足述者。韓非子 一書乃我國古代政治學名著。本文討論韓非政治學說：共分七章，約八萬餘言。第一 章至第三章為韓非行狀、時代背、景思想淵源及其學說之基礎，第四章至七章為韓非 學說之主要內容，最後附以結論，以簡單說明其學說對後代政治之影響。 二、第一章分為兩節。第一節敘述韓子之身世行並附兩點討論，以說明其為法術之士 而泰使件秦之目的及其人格。思想乃環境之產品，而政治思想必有其時代使命，故第 二節由戰國大勢、韓國的處境與政情及當時流行的思想，以說明其學說之時代背景。 三、第二章討論韓非思想之淵。源戰國是我國學術思想上之黃金時代，諸子並起，百 家爭鳴，而以儒墨道法四大學派最有勢力。在此千巖競秀、萬壑爭流的奔放時代，思 想界相互激盪，勢所難免。法家學說較晚出，韓非集法家之大成，其思想之精神與內 容，總不免含有其他學派的影響。本章第一節討論韓子學說之人物淵源，分為從政之 法家與學理之法家二目；第二節為學派淵源，分為儒道墨三家，以說明其學說淵源由 自。 四、第三章討論韓非學說之基礎，分為歷史哲學與人性論兩節。其歷史哲學的精義， 只是『論世之事，因為之傋』八個字。其目的在攻擊儒墨復古守舊的主張，而提倡變 古維新。他的人性論在說明人性之『好利惡害』，以建立其用刑賞的法治主義。 五、第四章勢論。韓子學說中的勢，乃是近代政治學中的主權。韓非主張法治，勢乃 行法的混籍，在其學說中佔有非常重要的地位。不過他主張主權在君，這種主張發揮 到極端，便造成了君主專制。 六、第五章法論，乃韓非學說之中心。共分六節，第一節至第五節討論法之意義、作 用、立法原則、行法之態度與方法及法治之目的。第六節兩點討論，在指出韓非法治 學說中立法權不能獨立與缺乏監督之力量的兩缺點。 七、第六章術論在說明韓非所言的各種治術。術乃行法之手段。全章分為六節，第一 節至第五節敘述術之內容，第六節為結論，討論術治之得失。 八、第七章刑賞與農戰，乃韓非法治主義之兩項具體政策依韓非的主張、推行法治有 賴刑賞，富國強兵有賴農戰。刑賞是手段，富強是目的。 九、結論旨在簡單說明韓非學說對於後代政治之影響。本文所曾指陳者，約有二端： 第一為集權專制，第二為漢代宰相制度。前者包括君主之至尊無上與思想上之排他獨 占兩點，後者著重於宰相之簡選。最後並說明法家思想，尤其是韓非學說盛極而衰， 在秦漢以後失去顯學之地位，不能與儒家相抗衡之原因。

余兆權. / 論文(碩士) -- 香港中文大學硏究院歷史學部,1995. / 參考文獻: leaves 91-97. / Yu Zhaoquan. / 論文提要 --- p.III / Chapter 笫一章 --- 緒綸 --- p.1-14 / Chapter 笫一´節´ؤؤ --- 研究緣起與目的 --- p.1-2 / Chapter 笫二´節´ؤؤ --- 研究範圍與方法 --- p.2-7 / Chapter 笫三´節´ؤؤ --- 商鞅及韓非其人其書簡介 --- p.8-14 / Chapter 笫二章 --- 從《商君書》看商鞅的歷史觀 --- p.15-32 / Chapter 第一´節´ؤؤ --- 歷史三世¨®Ơ與歷史演化觀 --- p.15-19 / Chapter 笫二´節´ؤؤ --- 歷史發展根源論與國家起源論 --- p.20-22 / Chapter 第三´節´ؤؤ --- 尊古而不法古的先王觀 --- p.22-27 / Chapter 笫四´節´ؤؤ --- 因時制宜的變古觀 --- p.27-29 / Chapter 笫五´節´ؤؤ --- 利用歷史為政治工具的歷史功用論 --- p.29-31 / Chapter 笫六´節´ؤؤ --- 小結 --- p.31-32 / Chapter 笫三章 --- 從《韓非子》看韓非的歷史觀 --- p.33-58 / Chapter 笫一´節´ؤؤ --- 歷史分期¨®Ơ與歷史演化觀 --- p.33:36 / Chapter 笫二´節´ؤؤ --- 歷史發展的社會、經濟根源論 --- p.37-40 / Chapter 笫三´節´ؤؤ --- 尊古而不法古的先王觀 --- p.40-45 / Chapter 笫四´節´ؤؤ --- 因時制宜的變古觀 --- p.45-48 / Chapter 笫五´節´ؤؤ --- 反天命而重人事的聖王史觀 --- p.49-52 / Chapter 笫六´節´ؤؤ --- 制用的史學思想 --- p.53-56 / Chapter 第七´節´ؤؤ --- 小結 --- p.57-58 / Chapter 笫四章 --- 先秦法家歷史觀的特色及其研議 --- p.59-71 / Chapter 笫一´節´ؤؤ --- 先秦法家歷史觀的特色 --- p.59-63 / Chapter 第二´節´ؤؤ --- 先秦法家歷史觀研議 --- p.63-71 / Chapter 笫五章 --- 結 論 --- p.72-74 / 各章註釋 --- p.75-90 / 参考書目 --- p.91-97