A Península Ibérica sempre foi berço de civilizações importantes durante toda a antiguidade, o processo de hibridismo ocorrido culturalmente nesta região é sem dúvida base para trabalhos importantíssimos, o que não seria diferente na Antiguidade Tardia. Figuras de suma importância histórica contribuíram para a formação de novas ideias e conceitos que buscamos compreender em nossos estudos. Dentre estas figuras destacamos Isidoro de Sevilha, bispo de suma importância para o estudo do sec.VI, pois, através da definição do termo “Rex”, busca em muitos momentos a fixação de preceitos de humildade, caridade, bondade. Sua visão, através da observação dos atos do Rei Recareto, e tendo este como modelo principal, nos leva a analisar o real papel do Rex Maximus neste panorama catequético, como este usa de sua influência social – como líder guerreiro – para trazer para um só lado, toda uma população que possui crenças próprias e diferenciadas em um espaço geográfico mais amplo. Para isto, buscaremos através da visão Isidoriana este ideal Real para o Reino Visigodo e os principais impactos na iconografia do período dentro das cunhagens visigodas, como facilitador do processo catequético e como símbolo de confiança do Rei Legitimado para com seu povo neste momento de mudanças e fixações de novos pensamentos religiosos e políticos. Junto a esta analise realizaremos a criação de um objeto de aprendizagem que vem como facilitador do entendimento dos alunos do ensino básico sobre este assunto, como um jogo de RPG digital, buscaremos apresentar a história dos godos neste recorte temporal e territorial. / The Iberian Peninsula has always been the birthplace of important civilizations throughout antiquity, and the process of culturally occurring hybridism in this region is undoubtedly the basis for very important works, which would not be different in Late Antiquity. Figures of historical importance contributed to the formation of new ideas and concepts that we seek to understand in our studies. Among the figures we highlight Isidore of Seville, bishop of paramount importance for the study of sec.VI, since, through the definition of the term "Rex", he seeks in many moments the fixing of precepts of humility, charity, kindness. His vision, through the observation of the acts of King Recapture, and having this as the main model, leads us to analyze the real role of Rex Maximus in this catechetical panorama, as this uses of his social influence - as a warrior leader - to bring one side, an entire population that has its own distinctive beliefs in a wider geographic space. For this, we will seek through Isidorian vision this Real ideal for the Visigoth Kingdom and the main impacts on the iconography of the period within the Visigothic coinage, as a facilitator of the catechetical process and as a symbol of trust of the Legitimate King towards his people in this moment of change and fixations of new religious and political thoughts. Together with this analysis we will create a learning object that comes as a facilitator of the understanding of elementary school students on this subject, as a digital RPG game, we will try to present the history of the Goths in this temporal and territorial clipping.

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:16:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MiltonZamboni.pdf: 3327614 bytes, checksum: 0655cc6150a8a954c8ec019082712899 (MD5) Previous issue date: 2005-05-15 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The objective of this research is to uncover the meaning of the penalties that fall upon gender relations, expressed in Spain s medieval laws between the XII and XV centuries. According to what we imagine, these laws, based on customary rights, along 350 years maintained their content intact, being modified only in small details, that is, the legal basis, derived from German law, was kept unaltered making the actions of men and women submitted to these laws settle into a routine. As it is known, during the Middle Ages the Iberian peninsula was ruled by the Muslims. Thus, between 711 and 1492 this region staged battles for political-cultural supremacy of many groups. From the XI century on, with the building of the Castile reign, Jews, Muslims and Christians intensified even more this intrinsic process that eventually ruined the Semitic peninsula world which yielded definitely in Spain in 1492 with the conquer of Granada by the catholic kings, Ferdinand and Isabella. According to what we imagine, from Alfonso VIII, in the XII century, to the catholic Kings, in the XV century, the Iberian peninsula s Christian reigns had a firm conquering intention and were supported by the Catholic church. These reigns created laws that, summed up with the Christian reconquest s daily routine, put the Semitic world in profanity and sacrilege spheres. However, the achievement of this ideal was not constituted overnight. We endeavor to demonstrate that the forms of relationship inflicted by Christianity suffered resistance, otherwise there would not be penalties foreseen by law, and likewise such matters, latter on, would not be discussed in documents of the act-of-faith in the XV, XVI, XVII centuries until the overthrow of the inquisition trials in the XIX century. Our approach begins by describing and interpreting the object of this study from the broad historic context. We then propose to conduct a research whose motivations fall upon the recovering of expressions used in the documentation mentioned above, the literature of the period, and in clues left between the lines in studies conducted by other researchers. These clues enable the construction of a history of cultural meanings which is possible, can be interpretive and has quality, where boundaries are not limited to a linear and definite fact. Thus, this study has an interdisciplinary character, seeking a consistent and coherent dialog with history, anthropology and semiotic culture, since dealing with the documentations previously mentioned as communicational systems, we intend to broaden the horizons of communication sciences. / Esta pesquisa procura desvendar o significado das penas que insidem sobre as relações de gênero, expresso nos forais medievais da Espanha entre os séculos XII e XV. Segundo imaginamos, estes forais, baseados no direito consuetudinário, ao longo de 350 anos mantiveram inalterados seus conteúdos, modificando-se em pequenos detalhes, isto é a base jurídica, oriunda do direito germânico manteve-se inalterada, rotinizando as ações de homens e mulheres a que estavam submetidos. Como é sabido, durante a Idade Média a Península Ibérica foi dominada pelos Muçulmanos. Deste modo, entre 711 a 1492 esta região foi palco de lutas pela hegemonia político-cultural de diversos grupos. Partindo do século XI, com a construção do reino de Castela, judeus, muçulmanos e cristãos intensificaram ainda mais este intrincado processo, que por fim derrocou no gradativo declínio do mundo semítico peninsular, que capitulou definitivamente na Espanha em 1492 com a tomada de Granada pelos Reis Católicos, Fernando e Isabel. Segundo imaginamos, desde Afonso VIII, no século XII, até os Reis Católicos no XV, os reinos cristãos da Península Ibérica foram apoiados pela Igreja Católica em seus intuitos conquistadores. Tais reinados criaram leis que, somadas ao cotidiano da Reconquista Cristã, colocaram o mundo semítico nas esferas do profano e do sacrílego. Todavia, a construção deste ideário não se edificou do dia para a noite. Procuramos demonstrar que as formas de relacionamento impostas pela cristandade sofreram resistências, caso contrário, não teríamos penas previstas em lei, como também tais questões, mais adiante, não seriam tratadas nos autos de fé nos séculos XV, XVI, XVII até o declínio dos tribunais de inquisição no século XIX. Nossa abordagem parte para a descrição e a interpretação de nosso objeto dentro deste largo contexto histórico, propomos então, construir uma pesquisa cujas motivações incidam no resgate dos significados expressos pela documentação citada, pela literatura da época, nos estudos levantados por outros, cujas pistas, deixadas nas entrelinhas destes escritos, possibilitem constituir uma história dos significados culturais, possível, interpretativa e qualitativa, na qual as fronteiras não se limitam a uma factualidade linear e acabada. Assim este estudo tem um caráter interdisciplinar , procurando um diálogo consistente e criterioso com a história, a antropologia e a semiótica da cultura, pois ao tratar os documentos já mencionados como sistemas comunicacionais, pensamos em alargar os horizontes das ciências da comunicação.

Esta tese desenvolvida na linha de pesquisa Política e Cultura destaca o interesse pelos fenômenos da transmissão do conhecimento intelectual. A tese reconstrói a expressão da cultura política medieval germânica pela ótica de dois poetas, Walther von der Vogelweide e Wolfram von Eschenbach, integrantes da aristocracia guerreira. Os suportes teóricos dos Sprüche, sentenças de natureza política de Vogelweide e do Parzifal de Eschenbach, foram fundamentais para compreender o posicionamento político e cultural alemão frente às transformações que afetaram a Cristandade no período de fins do século XII ao início do século XIII. Esse período foi marcado pelo confronto de Papas e Imperadores em torno do direito de exercer a autoridade no âmbito do Sacro Império Romano-Germânico. O movimento cruzadista, o renascimento urbano e a ascensão de novos atores sociais burgueses integram o conjunto dos elementos a serem levados em conta na elaboração da tese. A ideia norteadora do trabalho tornou necessário recorrer a obras literárias com objetivo de elucidar questões de natureza histórica, tendo claro que a Literatura não é um contraponto da História e o texto resultante contribua para ressignificar a produção política da cultura medieval e um melhor entendimento dos mecanismos do poder na Alemanha medieval. No plano teórico-metodológico recorremos à chamada História Cultural fornecendo uma visão integradora dos planos político, social e econômico. / This thesis developed in the research line of Politics and Culture highlights the interest in the phenomena of transmission of intellectual knowledge. The thesis reconstructs the expression of medieval German political culture through the eyes of two poets, Walther von der Vogelweide and Wolfram von Eschenbach, members of the warrior aristocracy. The theoretical foundations guiding the work of Sprüche, sentences of Vogelweides political and the Parzifal by Eschenbach were key to the understanding of the political positioning facing German cultural transformations affecting Christianity during the late twelfth century to the early thirteenth century. This period was marked by the confrontation among Popes and Emperors for the right of authority in the Holy Roman Empire. The Crusader movement, the urban renaissance and the rise of new bourgeois social actors integrate the group of elements to be taken into account in preparing the thesis. The head topic of the work made necessary resorting into literary works to elucidate questions of historical nature, having clear that literature is not a counterpoint to history and that the resulting text will help reconsider the political production of medieval culture and a better understanding of the mechanisms of power in medieval Germany. In theoretical and methodological fields we resorted to the so called Cultural History providing an integrated view of the political, social and economic areas.

Esta tese desenvolvida na linha de pesquisa Política e Cultura destaca o interesse pelos fenômenos da transmissão do conhecimento intelectual. A tese reconstrói a expressão da cultura política medieval germânica pela ótica de dois poetas, Walther von der Vogelweide e Wolfram von Eschenbach, integrantes da aristocracia guerreira. Os suportes teóricos dos Sprüche, sentenças de natureza política de Vogelweide e do Parzifal de Eschenbach, foram fundamentais para compreender o posicionamento político e cultural alemão frente às transformações que afetaram a Cristandade no período de fins do século XII ao início do século XIII. Esse período foi marcado pelo confronto de Papas e Imperadores em torno do direito de exercer a autoridade no âmbito do Sacro Império Romano-Germânico. O movimento cruzadista, o renascimento urbano e a ascensão de novos atores sociais burgueses integram o conjunto dos elementos a serem levados em conta na elaboração da tese. A ideia norteadora do trabalho tornou necessário recorrer a obras literárias com objetivo de elucidar questões de natureza histórica, tendo claro que a Literatura não é um contraponto da História e o texto resultante contribua para ressignificar a produção política da cultura medieval e um melhor entendimento dos mecanismos do poder na Alemanha medieval. No plano teórico-metodológico recorremos à chamada História Cultural fornecendo uma visão integradora dos planos político, social e econômico. / This thesis developed in the research line of Politics and Culture highlights the interest in the phenomena of transmission of intellectual knowledge. The thesis reconstructs the expression of medieval German political culture through the eyes of two poets, Walther von der Vogelweide and Wolfram von Eschenbach, members of the warrior aristocracy. The theoretical foundations guiding the work of Sprüche, sentences of Vogelweides political and the Parzifal by Eschenbach were key to the understanding of the political positioning facing German cultural transformations affecting Christianity during the late twelfth century to the early thirteenth century. This period was marked by the confrontation among Popes and Emperors for the right of authority in the Holy Roman Empire. The Crusader movement, the urban renaissance and the rise of new bourgeois social actors integrate the group of elements to be taken into account in preparing the thesis. The head topic of the work made necessary resorting into literary works to elucidate questions of historical nature, having clear that literature is not a counterpoint to history and that the resulting text will help reconsider the political production of medieval culture and a better understanding of the mechanisms of power in medieval Germany. In theoretical and methodological fields we resorted to the so called Cultural History providing an integrated view of the political, social and economic areas.