Doktora tezi--Fen-edebiyat fakültesi--İstanbul--Marmara üniversitesi, 1994.

Cette thèse a pour objet la relation entre les Britanniques et les Hachémites depuis la Première Guerre mondiale, lorsque par la Révolte arabe, la famille du Chérif de La Mecque scelle son alliance avec la Grande-Bretagne, jusqu'à la révolution irakienne de 1958 qui renverse la monarchie hachémite dans ce pays. La relation anglo-hachémite est la coopération d'une puissance impériale avec une dynastie locale dont les membres sont cooptés par les Britanniques pour créer des régimes arabes favorables aux intérêts britanniques. Nous en proposons cependant une lecture originale en analysant l'influence des représentations culturelles sur la manière dont les Britanniques choisissent les Hachémites comme alliés puis coopèrent avec eux pendant plusieurs décennies. Les Hachémites correspondent aux critères raciaux et culturels qui fondent la vision britannique de ce qu'est l'identité arabe, en plus de jouir d'une légitimité religieuse grâce à leur ascendance et leur statut. En nous appuyant aussi bien sur les archives privées des responsables britanniques en poste auprès des Hachémites que sur les archives du gouvernement britannique, nous rendons compte de l'évolution du discours culturel des Britanniques sur les Hachémites en fonction du contexte politique. Les Britanniques jugent en effet la capacité de leurs alliés à incarner l'identité des pays qu'ils gouvernent tout en préservant les intérêts britanniques, et ce jusqu'au milieu des années 1950. Cette thèse entend ainsi illustrer le poids des représentations culturelles sur la manière dont les Britanniques choisissent et coopèrent avec les élites locales au sein de l'empire. / The object of this thesis is the relationship between the British and the Hashemites from the First World War, when the Arab revolt signaled the alliance between the sharif of Mecca's family and Great-Britain, to the 1958 Iraqi revolution which toppled the country's Hashemite monarchy. The relationship between Britain and the Hashemites was a cooperation between an imperial power and a local dynasty whose members were coopted by Britain to create Arab regimes friendly to British interests. However, the purpose of this thesis is to shed new light on this relationship by analysing the influence of cultural representations on the way the British chose the Hashemites as allies and cooperated with them for several decades afterwards. The Hashemites matched the racial and cultural criteria which formed the basis of the British vision of Arab identity, while this family also enjoyed a religious legitimacy derived from its ancestry and status. Through the use of both the private papers of the British officials who worked closely with the Hashemites and the archives of the British government, this thesis explores how the British cultural discourse on the Hashemites evolved according to the political context. The British judged their allies' capacity to embody the identity of the countries they ruled over while preserving British interests, all the way to the mid 1950's. This thesis thus intends to illustrate the influence of cultural representations on the way the British chose and cooperated with local elites in the empire.

Alors qu'elles n'intervenaient jusqu'ici que marginalement dans l'économie du pèlerinage à La Mecque (hajj), la catastrophe humanitaire constituée par l'épidémie de choléra de 1865-66 a conduit certaines puissances coloniales comme la France et la Grande-Bretagne, bientôt rejointes par l'Italie, à se saisir directement de la question de l'organisation des déplacements et du séjour de leurs sujets musulmans dans les Villes Saintes du Hedjaz. Pour la première fois dans l'histoire de l'Islam, le hajj a ainsi été supervisé par des puissances non-musulmanes. Si l'objectif affiché de l'intrusion européenne dans l'économie du hajj reste la protection sanitaire des pèlerins et partant du continent européen, il n'en cache pas moins des préoccupations plus politiques. L'enjeu est alors de rendre le hajj « gouvernable ». A cet égard, la Grande Guerre et l'annexion du Hedjaz par le gouvernement saoudien en 1925 constituent des étapes importantes en donnant aux puissances coloniales les moyens de construire de véritables « politiques du pèlerinage ». La décennie 1930 marque ainsi l'apogée de l'intrusion des puissances coloniales européennes dans l'organisation du pèlerinage à La Mecque qu'elles ont contribué à transformer en un instrument d'influence diplomatique et coloniale / While they intervened until then only marginally in the hajj affairs, the humanitarian disaster constituted by the epidemic of cholera of 1865-66 led colonial powers, such as France and Great Britain, soon joined by Italy, to deal directly with the question of the organization of the travels and the stay of their Moslem subjects in the Holy Cities of the Hijaz. For the first time in the history of Islam, the hajj was so overseen by not Moslem powers. If the official aim of european intervention remained the sanitary protection of the pilgrims - and, to a certain extent, the protection of the European continent - it hides not less more political concerns from it. Here the stake consists in making the hajj « governable ». In this respect, the Great War and the Hijjaz annexation by Saudi government in 1925 constitute important stages providing colonial powers the means to build of real « pilgrimage policies ». For the european colonial powers, the 1930's represent the peak of their intrusion in pilgrimage to Mecca organization they have contributed to turn into an instrument of diplomatic and colonial influence

Cette étude suit le parcours de familles marchandes hadramies établies à Djedda, de 1850 à 1950. Appuyée sur des sources européennes, ottomanes et des archives privées, elle présente un groupe particulier, remarqué pour son rôle économique au Hedjaz, de la notabilité provinciale ottomane et de la diaspora hadramie. Son appartenance à la notabilité locale, remarquable dès les années 1850, tenait à l'adaptation des structures familiales à un réseau marchand étendu, au rôle de ces grands négociants dans la communauté hadramie, et leur intégration au milieu d'affaires de la cité. Djedda jouait alors le rôle de port de La Mecque et constitua une plateforme commerciale entre l'Inde, la côte africaine de la mer Rouge, et l'Égypte. Le parcours de ce familles issues du Hadramaout croise ainsi l'histoire économique et politique du Hedjaz sur un siècle. Il replace l'histoire de la province dans son contexte global, notamment dans celui des relations entre la Méditerranée et l'océan Indien. L'évolution de la composition du groupe des grands marchands hadramis de Djedda et de leurs activités accompagne les changements du cadre économique et politique du Hedjaz successivement province de l'Empire ottoman et émirat chérifien, royaume hachémite en 1916 puis région occidentale du royaume d'Arabie saoudite à partir de 1925. L'effacement, au cours des années 1930-1940, de ces grands marchands, et l'émergence d'hommes d'affaires eux aussi issus de l'immigration hadramie au Hedjaz, soulignent la réorientation du commerce et des migrations régionales, autant que le changement de régime politique et l'avènement des revenus pétroliers. / This work adresses the history of Hadrami merchant families settled in Jeddah from 1850 to 1950, a group that is still well-known for its economic role in the Hejaz and Saudi Arabia,. Built on private, Ottoman and European archives, it describes a specific group of the Ottoman provincial notability and of the Hadrami diaspora. As soon as the 1850s, their being part of Jeddah's notability was the result of three main factors : their success in adapting family agency to an extensive network of trade, their role in the local Hadhrami community, and their integration into the business group of the city. In the 19th century, Jeddah was Meccas harbor and a platform for trade between India, the East-African coast and Egypt. In this way, the history of these farnilies from Hadhramaut was closely related to the economic and political history of Hejaz. It brings back the history of the Hejaz in its global context, evidencing the connections between the Mediterranean and the Indian Ocean. Changes in these merchants' activities and in the composition of their group paralleled the changes in the economic and political situation of the Hejaz, which was successively a province of the Ottoman Empire and a Sharifian Emirate, the Hashemite Kingdom in 1916 and the western region the Saudi Kingdom from 1925 onwards. During the 1930s and the 1940s, the gradual disappearance of these traders from the economic elite of the country, and the emergence of other Hadrami business men, illuminate the impact of new directions of trade and regional migrations, that proved as important as the new political regime and the beginning of oil wealth.