O objetivo desta pesquisa histórica foi investigar as festas escolares e o seu papel no processo de constituição de um sistema público e estatal de ensino, bem como a sua contribuição para a disseminação de um ideal de escola e de sociedade republicana, no período compreendido entre 1890-1930. O termo cultura escolar constitui-se em um conceito nuclear para o desenvolvimento da investigação acerca das festas escolares, já que essas podem ser concebidas como um dos aspectos que integraram e ainda integram a cultura da escola. O conceito cultura escolar foi utilizado segundo a concepção engendrada por Dominique Julia (2001, p. 10) como um conjunto de normas que definem conhecimentos a ensinar e condutas a inculcar, e um conjunto de práticas que permitem a transmissão desses conhecimentos e incorporação desses comportamentos; normas e práticas coordenadas a finalidades que podem variar segundo as épocas (finalidades religiosas, sociopolíticas ou simplesmente de socialização). As festas escolares expressaram de forma exemplar a cultura escolar do período em questão, pois ao mesmo tempo em que eram constituídas por normas, estabelecidas externamente pelos governantes que determinavam legalmente os dias a serem comemorados e um padrão de festa a ser seguido de forma a garantir o ensinamento de determinadas condutas e conhecimentos, eram também compostas por práticas coordenadas com finalidades educativas e expressivas da escola. Outros autores como André Chervel (1990), Viñao Frago (1996), estudiosos da cultura escolar, também foram utilizados para a fundamentação teórica do estudo. O corpus documental a partir do qual se realizou o estudo foi composto de textos de revistas pedagógicas publicadas em São Paulo, a saber: A Eschola Publica (1895-1897), Revista de Ensino (1902-1919), Revista Escolar (1925-1927), bem como os relatórios dos inspetores escolares publicados nos Anuários de Ensino do Estado de São Paulo (1907-1926), compilados nas principais bibliotecas de São Paulo. O estudo das festas escolares permitiu conhecer quais eram as concepções de ensino, de escola, de aluno e de profissão docente vigentes no período e disseminadas nas ocasiões festivas, assim como a contribuição das festas para a constituição de uma memória histórica nacional oficial. A presente investigação demonstrou que mais do que um momento de confraternização, de descontração e de manifestação de alegria, as festas escolares possuíam outras funções, eram momentos privilegiados para o aprendizado de conteúdos, de disseminação de conhecimentos, de normas e de valores legitimados pela escola e pela sociedade. / The objective of this historical research was to investigate the educational festivals and their role in the process of the constitution of a public and national educational system as well as their contribution to the dissemination of the school and the republican society idealistic values during the 1890-1930 period. The term scholar culture consists of a nuclear concept for the development of the investigation of the educational parties and festivals since these may be conceived as one of the aspects that have integrated and still integrate the scholar culture. The concept of scholar culture was used in accordance with the conception created by Dominique Julia (2001, p. 10) as being a set of rules that define what to teach and what behaviour to promote, and a set of procedures that permit the transmission of this knowledge and the incorporation of these behaviours; rules and procedures aimed at the achievement of goals that may vary with time (religious, sociopolitical or simply socialization goals). The educational parties expressed in an exemplar way the scholar culture of such period for at the same time they followed rules, externally stablished by governors who used to stipulate the days to be celebrated and the pattern of the festival to guarantee the teaching of certain behaviour and knowledge, they also incorporated practices coordenated with educational and significant objectives of the school. Other authors, as André Chervel (1990) and Viñao Frago (1996), researchers of the scholar culture, have also been used to fundament the study from the theoretical standpoint. The study has been supported by a documental base that was composed by educational magazine texts published in São Paulo, such as: A Eschola Publica (1895-1897), Revista de Ensino (1902-1919), Revista Escolar (1925-1927), as well as reports from school inspectors published in the Anuários de Ensino do Estado de São Paulo (1907-1926), compiled at the main libraries of São Paulo. The study of the educational parties and festivals permited to know which were the concepts of teaching, school, pupil and professors, in force during that period and disseminated at festival opportunities, such as the contribution of the parties to the formation of an official nacional memory history. The present investigation proved that more than a moment of confraternization, display of enjoyment and happiness, the educational parties had other functions, they were privileged moments of apprenticeship, dissemination of knowledge, of rules and values legitimated by school and by society.

O objetivo desta pesquisa histórica foi investigar as festas escolares e o seu papel no processo de constituição de um sistema público e estatal de ensino, bem como a sua contribuição para a disseminação de um ideal de escola e de sociedade republicana, no período compreendido entre 1890-1930. O termo cultura escolar constitui-se em um conceito nuclear para o desenvolvimento da investigação acerca das festas escolares, já que essas podem ser concebidas como um dos aspectos que integraram e ainda integram a cultura da escola. O conceito cultura escolar foi utilizado segundo a concepção engendrada por Dominique Julia (2001, p. 10) como um conjunto de normas que definem conhecimentos a ensinar e condutas a inculcar, e um conjunto de práticas que permitem a transmissão desses conhecimentos e incorporação desses comportamentos; normas e práticas coordenadas a finalidades que podem variar segundo as épocas (finalidades religiosas, sociopolíticas ou simplesmente de socialização). As festas escolares expressaram de forma exemplar a cultura escolar do período em questão, pois ao mesmo tempo em que eram constituídas por normas, estabelecidas externamente pelos governantes que determinavam legalmente os dias a serem comemorados e um padrão de festa a ser seguido de forma a garantir o ensinamento de determinadas condutas e conhecimentos, eram também compostas por práticas coordenadas com finalidades educativas e expressivas da escola. Outros autores como André Chervel (1990), Viñao Frago (1996), estudiosos da cultura escolar, também foram utilizados para a fundamentação teórica do estudo. O corpus documental a partir do qual se realizou o estudo foi composto de textos de revistas pedagógicas publicadas em São Paulo, a saber: A Eschola Publica (1895-1897), Revista de Ensino (1902-1919), Revista Escolar (1925-1927), bem como os relatórios dos inspetores escolares publicados nos Anuários de Ensino do Estado de São Paulo (1907-1926), compilados nas principais bibliotecas de São Paulo. O estudo das festas escolares permitiu conhecer quais eram as concepções de ensino, de escola, de aluno e de profissão docente vigentes no período e disseminadas nas ocasiões festivas, assim como a contribuição das festas para a constituição de uma memória histórica nacional oficial. A presente investigação demonstrou que mais do que um momento de confraternização, de descontração e de manifestação de alegria, as festas escolares possuíam outras funções, eram momentos privilegiados para o aprendizado de conteúdos, de disseminação de conhecimentos, de normas e de valores legitimados pela escola e pela sociedade. / The objective of this historical research was to investigate the educational festivals and their role in the process of the constitution of a public and national educational system as well as their contribution to the dissemination of the school and the republican society idealistic values during the 1890-1930 period. The term scholar culture consists of a nuclear concept for the development of the investigation of the educational parties and festivals since these may be conceived as one of the aspects that have integrated and still integrate the scholar culture. The concept of scholar culture was used in accordance with the conception created by Dominique Julia (2001, p. 10) as being a set of rules that define what to teach and what behaviour to promote, and a set of procedures that permit the transmission of this knowledge and the incorporation of these behaviours; rules and procedures aimed at the achievement of goals that may vary with time (religious, sociopolitical or simply socialization goals). The educational parties expressed in an exemplar way the scholar culture of such period for at the same time they followed rules, externally stablished by governors who used to stipulate the days to be celebrated and the pattern of the festival to guarantee the teaching of certain behaviour and knowledge, they also incorporated practices coordenated with educational and significant objectives of the school. Other authors, as André Chervel (1990) and Viñao Frago (1996), researchers of the scholar culture, have also been used to fundament the study from the theoretical standpoint. The study has been supported by a documental base that was composed by educational magazine texts published in São Paulo, such as: A Eschola Publica (1895-1897), Revista de Ensino (1902-1919), Revista Escolar (1925-1927), as well as reports from school inspectors published in the Anuários de Ensino do Estado de São Paulo (1907-1926), compiled at the main libraries of São Paulo. The study of the educational parties and festivals permited to know which were the concepts of teaching, school, pupil and professors, in force during that period and disseminated at festival opportunities, such as the contribution of the parties to the formation of an official nacional memory history. The present investigation proved that more than a moment of confraternization, display of enjoyment and happiness, the educational parties had other functions, they were privileged moments of apprenticeship, dissemination of knowledge, of rules and values legitimated by school and by society.

Submitted by Gerson Ribeiro Coppes Junior null (gersoncoppes@hotmail.com) on 2016-12-07T14:59:36Z No. of bitstreams: 1 Dissertação final repositório.pdf: 2588759 bytes, checksum: 6710dd2efb126a9984049498948dd2c2 (MD5) / Approved for entry into archive by Felipe Augusto Arakaki (arakaki@reitoria.unesp.br) on 2016-12-09T15:27:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 coppesjunior_gr_me_assis.pdf: 2588759 bytes, checksum: 6710dd2efb126a9984049498948dd2c2 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-09T15:27:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 coppesjunior_gr_me_assis.pdf: 2588759 bytes, checksum: 6710dd2efb126a9984049498948dd2c2 (MD5) Previous issue date: 2016-10-26 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Durante o período da Primeira República no Brasil, o Estado de São Paulo se tornou a principal economia do país. Isso levou a produção de uma narrativa que justificasse essa posição de predomínio político-econômico sobre a nação. O Instituto Histórico e Geográfico de São Paulo, fundado em 1894 e inserido nesse contexto, foi um importante centro de produção e discussão deste projeto, objetivando a definição de uma especificidade local e uma reavaliação da história nacional a partir de fatos e personagens paulistas. A partir destas constatações questionamos, poderíamos pressupor que houve a formação de uma região denominada São Paulo no início do século XX? Essa pergunta aparece como inquietação acerca da relação entre a formação de uma identidade regional e a definição deste espaço, o estado. Questionar o conceito de região e a sua fixidez carrega a possibilidade de analisar este processo sendo fruto de uma construção histórica localizada temporalmente, além de entender como esses historiadores construíram um saber histórico e geográfico singular sobre o Estado de São Paulo. Para isso analisamos a Revista do Instituto Histórico e Geográfico de São Paulo entre os anos de 1895 e 1949, tentando determinar a emergência dessa região em diferentes níveis - temático, teórico, simbólico. Concluímos que houve a invenção de uma região “São Paulo” através de alguns enunciados que se repetem e tem uma regularidade e constituíram uma estrutura espacial, como a questão de limites, o povoamento e as histórias de cidades, e outros que constituíram os costumes e a cultura, as categorias popular e progresso. / During the period of First Brazilian Republic, the state of São Paulo became the main economy of the country leading to the production of a narrative that justified that position of political and economic domain on the nation. The Instituto Histórico e Geográfico de São Paulo, founded in 1894 and inserted on this context, was a important center of the production and discussion of this project that aimed a definition of a local specificity and a revaluation of national history from a local perspective, with facts and characters of history of the state. From the observations we inquired, can we assume that there was the formation of a region named São Paulo in the early twentieth century? This question emerges from the concern with the relation between the formation of a regional identity and the definition of this space, the state. Question the concept of region and their fixity carries the possibility of analyze this process as result from a historical construction located temporally, besides understand how those historians built a singular historical and geographical knowledge about the state of São Paulo. For this, we analyze the Revista do Instituto Histórico e Geográfico de São Paulo between the years of 1895 and 1949, trying to determinate the emergence of this region on different levels - thematic, theoretic, and symbolic. We conclude that the invention of the region “São Paulo” happened trough some enunciations that repeat and have a regularity constituting a spatial structure, like treaty of limits, settlements and history of cities, and other which constituting the costumes and the culture, the categories popular and progress. / CNPq: 165235/2014-4

Esta dissertação investiga a História do Brasil do comerciante inglês John Armitage, escrita em 1836, e sua relação com a formação da historiografia brasileira das primeiras décadas do século XIX. Seus objetivos centrais são o estudo da sensação de ruptura entre passado e presente contida em tal obra, bem como suas implicações na ampliação do objeto histórico e na criação de uma nova forma narrativa organizadora de uma identidade nacional brasileira. Acreditamos que esses fenômenos estejam relacionados com um processo geral de aceleração do tempo e de alargamento da esfera pública, verificável no mundo ocidental a partir de meados do século XVIII, e que no Brasil condiciona o processo de independência política. No plano da história da historiografia, esses processos tiveram importância, principalmente, no que diz respeito à recusa da imitação como critério de análise histórica e no surgimento de um novo tipo de narrativa, a sentimental. Aliado a isso, houve a consolidação da linguagem do humanismo comercial em que o comércio foi tido como o meio pelo qual seria possível realizar o refinamento das paixões em maneiras. Resumindo, o objetivo principal desta dissertação, por um lado, é discutir essas transformações, assim como apresentar a proposta historiográfica de John Armitage baseada na incorporação narrativa dos valores de uma sociedade comercial e polida e, por outro, mostrar como tal proposta parece ter sido recusada, ou talvez ignorada, pela historiografia brasileira oitocentista. / This masters dissertation studies the History of Brazil written in 1836 by an English merchant called John Armitage and its interchange with the shaping of Brazilian historiography in the first decades of nineteenth century. The main goals are the study of ruptures sensation between past and present which can be found in this book, as well as the impact in the enlargement of the historical object and in the foundation of a new narrative form which could organize the Brazilian national identity. We believe that these phenomena are related with a general process of time acceleration and of enlargement of the public realm which have happened in the Occident since the middle of eighteenth century. These processes are central to the Brazil political independence. On the history of historiography, these processes have had effect mainly in the refusal of imitation as criterion of historical analyses and in the emergence of a new kind of narrative, the sentimental one. Besides that, the language of commercial humanism has happened and consolidated with the commerce as a medium by which could be possible accomplish the refinement of passions in manners. To sum up, the main goal of this thesis is, on the one hand, to discuss these transformations, as well as present the historiographycal proposal of John Armitage based on narrative incorporation of values of a commercial and polite society and, on the other hand, evidence how this proposal might has been refused, or ignored, by eighteenth century Brazilian historiography.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-11-30T11:40:48Z No. of bitstreams: 1 José Roberto Soares Junior.pdf: 1855103 bytes, checksum: e815cbbdb97d96c7c302f12b101fd77e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-30T11:40:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 José Roberto Soares Junior.pdf: 1855103 bytes, checksum: e815cbbdb97d96c7c302f12b101fd77e (MD5) Previous issue date: 2016-10-10 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This study is focused on the life and academic work of the British historian Peter Burke, a subject historical holder of an extensive and multiple work. To understand it, we set out to look for the fundamental categories that give meaning to his work as a historian. So through the nodes that support his work, it becomes possible to understand that each specific analyzed here is part of that classify as the universality of the author's work. The method used here was to let the author speak, that is, we always start historian Peter Burke to get to our actual analysis. His career was and is always marked by the presence in academic environments, from a young age was interested in history and the arts. He studied at Oxford, taught at Sussex and later moved to Cambridge, where he is professor emeritus already retired. It was one of the first historians concerned effectively to promote interdisciplinarity between history and its sister sciences, such as sociology, anthropology, geography and others. It is an expert historian in European history; Italian Renaissance; cultural history; history of languages; history of knowledge, always concentrate these studies between "culture" and "society" specifically the fifteenth century to the eighteenth. In its original historiographical school, English, developed and could enjoy from the presence of historians like Christopher Hill, Eric Hobsbawm, E. P. Thompson and his tutor Keith Thomas. Outside his school sought innovations in Annales, was greatly influenced by Fernand Braudel, was concerned with the history of "high culture", always thought of as not devoid of circularity which Bakhtin preached. Today is the greatest exponent of the English cultural story, a polymath authentic. In Brazil, taught at USP as a visiting professor from 1994-95, is married to Brazilian Professor Maria Lucia Garcia Pallares-Burke 27 years ago, sharing with her interest in the work of the sociologist Gilberto Freyre. Currently has more than thirty books published in Portuguese, almost all in Brazil / O presente estudo está centrado na vida e obra acadêmica do historiador britânico Peter Burke, um sujeito histórico detentor de uma obra extensa e múltipla. Para compreendê-la, nos dispusemos a buscar as categorias fundamentais que dão sentido ao seu trabalho como historiador. Assim através dos nós que dão sustentação à sua obra, se torna possível entender que cada especificidade aqui analisada faz parte integrante do que classificaríamos como a universalidade da obra do autor. O método utilizado aqui foi deixar o autor falar, ou seja, partimos sempre do historiador Peter Burke para chegarmos às nossas análises efetivas. Sua trajetória foi e é marcada sempre pela presença em ambientes acadêmicos, desde muito jovem se interessava por história e pelas artes. Estudou em Oxford, lecionou em Sussex e posteriormente se transferiu para Cambridge, onde é professor emérito já aposentado. Foi um dos primeiros historiadores efetivamente preocupados em promover a interdisciplinaridade entre a história e suas ciências irmãs, como a sociologia, a antropologia, a geografia e outras. É um historiador especialista na história europeia; Renascimento italiano; história cultural; história das línguas; história do conhecimento, tendo sempre concentrado esses estudos entre a “cultura” e a “sociedade” especificamente do século XV ao XVIII. Em sua escola historiográfica original, a inglesa, se desenvolveu e pôde desfrutar-se da presença de historiadores como Christopher Hill, Eric Hobsbawm, E. P. Thompson e seu tutor Keith Thomas. Fora de sua escola buscou inovações nos Annales, sofreu grande influência de Fernand Braudel, se preocupou com a história da “alta cultura”, sempre pensada como não desprovida da circularidade a qual Bakhtin pregava. Hoje é o maior expoente da história cultural inglesa, um autêntico polímata. No Brasil, deu aulas na USP como professor visitante entre 1994-95, é casado com a professora brasileira Maria Lúcia Garcia Pallares-Burke há 27 anos, compartilhando com ela o interesse pela obra do sociólogo Gilberto Freyre. Atualmente possui mais de trinta livros publicados em português, quase todos no Brasil

Esta dissertação investiga a História do Brasil do comerciante inglês John Armitage, escrita em 1836, e sua relação com a formação da historiografia brasileira das primeiras décadas do século XIX. Seus objetivos centrais são o estudo da sensação de ruptura entre passado e presente contida em tal obra, bem como suas implicações na ampliação do objeto histórico e na criação de uma nova forma narrativa organizadora de uma identidade nacional brasileira. Acreditamos que esses fenômenos estejam relacionados com um processo geral de aceleração do tempo e de alargamento da esfera pública, verificável no mundo ocidental a partir de meados do século XVIII, e que no Brasil condiciona o processo de independência política. No plano da história da historiografia, esses processos tiveram importância, principalmente, no que diz respeito à recusa da imitação como critério de análise histórica e no surgimento de um novo tipo de narrativa, a sentimental. Aliado a isso, houve a consolidação da linguagem do humanismo comercial em que o comércio foi tido como o meio pelo qual seria possível realizar o refinamento das paixões em maneiras. Resumindo, o objetivo principal desta dissertação, por um lado, é discutir essas transformações, assim como apresentar a proposta historiográfica de John Armitage baseada na incorporação narrativa dos valores de uma sociedade comercial e polida e, por outro, mostrar como tal proposta parece ter sido recusada, ou talvez ignorada, pela historiografia brasileira oitocentista. / This masters dissertation studies the History of Brazil written in 1836 by an English merchant called John Armitage and its interchange with the shaping of Brazilian historiography in the first decades of nineteenth century. The main goals are the study of ruptures sensation between past and present which can be found in this book, as well as the impact in the enlargement of the historical object and in the foundation of a new narrative form which could organize the Brazilian national identity. We believe that these phenomena are related with a general process of time acceleration and of enlargement of the public realm which have happened in the Occident since the middle of eighteenth century. These processes are central to the Brazil political independence. On the history of historiography, these processes have had effect mainly in the refusal of imitation as criterion of historical analyses and in the emergence of a new kind of narrative, the sentimental one. Besides that, the language of commercial humanism has happened and consolidated with the commerce as a medium by which could be possible accomplish the refinement of passions in manners. To sum up, the main goal of this thesis is, on the one hand, to discuss these transformations, as well as present the historiographycal proposal of John Armitage based on narrative incorporation of values of a commercial and polite society and, on the other hand, evidence how this proposal might has been refused, or ignored, by eighteenth century Brazilian historiography.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-12-12T10:48:57Z No. of bitstreams: 2 Tese - Rogério Chaves da Silva - 2015.pdf: 4963437 bytes, checksum: 53f5db7d3e6be0c1fbe33b8a5aeee94e (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-12-12T10:49:57Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Rogério Chaves da Silva - 2015.pdf: 4963437 bytes, checksum: 53f5db7d3e6be0c1fbe33b8a5aeee94e (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-12T10:49:57Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Rogério Chaves da Silva - 2015.pdf: 4963437 bytes, checksum: 53f5db7d3e6be0c1fbe33b8a5aeee94e (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2015-09-18 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Goiás - FAPEG / This research consists in a History of Historiography work, aimed at the analysis of the regional production of historiography developed in (about) Goiás from 1920 to 1990. Thus, we investigated texts of regional historiography which were dedicated to the study of issues related to the history of Goiás, therefore, we analyzed the production contexts, the influences, and the theoretical trends, the research methods, besides some narrative and normative aspects involving the historical knowledge produced about the region’s past. It was found that the history of this regional historiography of the nineteenth century can be considered from two distinct periods, each with its distinctive historiographical model: the first, originating from the writing “self-taught historians” whose historical researches have shaped the regional historiography from the early decades of the twentieth century until the 1960s; and the second, consisting of historical researches produced by researchers linked to the university, trainers of a post-1970 academic historiography. Therefore, we tried to confront these different modes of apprehension of past phenomena, and, at the same time, mark the normative, theoretical, methodological, empirical and narrative specificities contained in these two historiographical archetypes. / Esta pesquisa consiste em um trabalho de História da Historiografia, cujo objetivo é a análise da produção historiográfica regional desenvolvida em (sobre) Goiás entre as décadas de 1920 e 1990. Assim, foram investigados textos da historiografia regional que se dedicaram ao estudo de temas relativos à história de Goiás, para tanto, foram analisados os contextos de produção, as influências e as tendências teóricas, os métodos de pesquisa, além de alguns aspectos narrativos e normativos que envolveram o conhecimento histórico produzido acerca do passado da região. Constatou-se que a história dessa historiografia regional novecentista pode ser pensada a partir de dois períodos distintos, cada qual com seu modelo historiográfico característico: o primeiro, emanado da escrita de “historiadores autodidatas”, cujas pesquisas históricas marcaram a historiografia regional desde as décadas iniciais do século XX até os anos 1960; e o segundo, constituído por investigações históricas produzidas por pesquisadores ligados à universidade, formadores de uma historiografia acadêmica pós-1970. Portanto, procurou-se confrontar esses diferentes modos de apreensão dos fenômenos do passado e, ao mesmo tempo, demarcar as especificidades normativas, teóricas, metodológicas, empíricas e narrativas contidas nesses dois arquétipos historiográficos.

Leopold von Ranke (1795-1886), considerado um dos mais importantes historiadores do século XIX e de toda a história da historiografia, produziu prolificamente durante toda sua carreira profissional, tendo como um de seus principais objetos de estudos a formação das nações ocidentais modernas e sendo conhecido por sua abordagem metodológica da História. Mas seu trabalho também pode ser uma fonte considerável de novos temas e interpretação, especialmente quando seus trabalhos menos conhecidos são tomados em consideração. A presente pesquisa analisa um tema ainda pouco explorado no trabalho de Ranke, ou seja, a posição desse historiador em relação aos grupos orientais através da interpretação das três edições (1829, 1844 e 1879) do seu livro A Revolução Sérvia (Die serbische Geschichte). Algumas características desses textos merecem destaque: 1) o período de cinquenta anos no qual Ranke trabalhou o texto torna possível o estudo do desenvolvimento de suas ideias; 2) trata-se do estudo de um tema contemporâneo, o que significa que Ranke a escreveu enquanto as ações que estudava ainda faziam parte do presente; 3) a obra tem caráter colaborativo, já que foi concebida pela união de Ranke e do Círculo Eslavo de Viena; 4) a forma com que Ranke descreveu os povos orientais (turco e sérvio) aponta para a relação entre essas noções e uma série de representações do Oriente, as quais estavam conectadas com ideias românticas bastante difundidas / Leopold von Ranke (1795-1886), considered one of the most important historians of the 19th century and of the whole history of historiography, produced prolifically during his entire professional carrier, having as one of his main objects the of study the formation of the Western Modern Nations and being famous for his historical methodological approach. But his work can also be a considerable source of new themes and new interpretations, especially when his less known books such as The Ottoman and the Spanish empires in the sixteenth and seventeenth centuries or The Serbian Revolution are taken under consideration. This research analyses a theme somewhat yet to be explored in Rankes work, that is to say, the position of this historian in respect of oriental groups through the interpretation of the three editions (1829, 1844 and 1879) of his book The Serbian Revolution (Die serbische Geschichte). Some characteristics of this works deserve highlight: 1) the period of fifty years in which Ranke retook the text makes it possible to study the development of his ideas; 2) it is about the study of a contemporary theme, which means that Ranke wrote while the actions he studied still were part of the present; 3) the work has a collaborative nature, which was conceived by the union of Ranke and the Viennese Slavonian Circle; 4) the way Ranke described the eastern people (Turkish and Serbian) indicates the relation between these notions and a series of representations of the East, which were connected to widespread Romanticist ideas

Leopold von Ranke (1795-1886), considerado um dos mais importantes historiadores do século XIX e de toda a história da historiografia, produziu prolificamente durante toda sua carreira profissional, tendo como um de seus principais objetos de estudos a formação das nações ocidentais modernas e sendo conhecido por sua abordagem metodológica da História. Mas seu trabalho também pode ser uma fonte considerável de novos temas e interpretação, especialmente quando seus trabalhos menos conhecidos são tomados em consideração. A presente pesquisa analisa um tema ainda pouco explorado no trabalho de Ranke, ou seja, a posição desse historiador em relação aos grupos orientais através da interpretação das três edições (1829, 1844 e 1879) do seu livro A Revolução Sérvia (Die serbische Geschichte). Algumas características desses textos merecem destaque: 1) o período de cinquenta anos no qual Ranke trabalhou o texto torna possível o estudo do desenvolvimento de suas ideias; 2) trata-se do estudo de um tema contemporâneo, o que significa que Ranke a escreveu enquanto as ações que estudava ainda faziam parte do presente; 3) a obra tem caráter colaborativo, já que foi concebida pela união de Ranke e do Círculo Eslavo de Viena; 4) a forma com que Ranke descreveu os povos orientais (turco e sérvio) aponta para a relação entre essas noções e uma série de representações do Oriente, as quais estavam conectadas com ideias românticas bastante difundidas / Leopold von Ranke (1795-1886), considered one of the most important historians of the 19th century and of the whole history of historiography, produced prolifically during his entire professional carrier, having as one of his main objects the of study the formation of the Western Modern Nations and being famous for his historical methodological approach. But his work can also be a considerable source of new themes and new interpretations, especially when his less known books such as The Ottoman and the Spanish empires in the sixteenth and seventeenth centuries or The Serbian Revolution are taken under consideration. This research analyses a theme somewhat yet to be explored in Rankes work, that is to say, the position of this historian in respect of oriental groups through the interpretation of the three editions (1829, 1844 and 1879) of his book The Serbian Revolution (Die serbische Geschichte). Some characteristics of this works deserve highlight: 1) the period of fifty years in which Ranke retook the text makes it possible to study the development of his ideas; 2) it is about the study of a contemporary theme, which means that Ranke wrote while the actions he studied still were part of the present; 3) the work has a collaborative nature, which was conceived by the union of Ranke and the Viennese Slavonian Circle; 4) the way Ranke described the eastern people (Turkish and Serbian) indicates the relation between these notions and a series of representations of the East, which were connected to widespread Romanticist ideas

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:17:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao_Raquel_Camos.pdf: 866330 bytes, checksum: d48e1029c989450967753981a1acaf68 (MD5) Previous issue date: 2009-09-21 / This dissertation investigates the conception of history in Machado de Assis' literature and thinking on literature, seeking to demonstrate how they set up the possibility of anonymous people being considered subjects of history. Asserting the equality of the indifference, they question the core of the conception of history of the 19th century Brazilian historians. According to them, there is history because there is inequality, because there are men who are worth of eternal memory and lives destined to oblivion. Claiming the "principle of any representable" and making equal the distinguished and the anonymous, Machado de Assis refused a partition of the sensible which gives each one its own place: for national literature, national themes; for history, the distinguished man. Stablishing a "thinking of the new disorder" (Jacques Rancière), Assis' work admits to turn into objects of history and literature those that, by definition, were once excluded: the anyone, and the anything. / Esta dissertação investiga a concepção de história presente no pensamento sobre a literatura e na literatura de Machado de Assis, buscando demonstrar como elas abrem a possibilidade de que os anônimos sejam considerados sujeitos da história. Afirmando a igualdade da indiferença, elas questionam o cerne da concepção de história dos historiadores brasileiros do século XIX. Para estes, há história porque há desigualdade, porque há homens que são dignos de eterna lembrança e vidas destinadas ao esquecimento. Reivindicando o princípio do qualquer representável e equiparando ilustres e anônimos, Machado de Assis recusou uma partilha do sensível que assinala a cada um o seu lugar próprio: para a literatura nacional, temas nacionais; para a história, o homem ilustre. Instaurando um pensamento da desordem nova (Jacques Rancière), sua obra permitiria transformar em objeto da história e da literatura aquele que, por definição, era delas excluído: o qualquer um.