Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Lengua y Literatura Hispánica mención Literatura / Ciertamente, ingresar al universo poético de Rosamel de Valle resulta una tarea compleja; sea por su particular hermetismo o su misteriosa realización poética. Sugerentes son los aportes de Octavio Paz en Los Hijos del Limo: dada una “tradición de rupturas” y una constante reformulación de las tendencias estéticas, el objeto poético alcanza especial genialidad. En este marco, analizar el tratamiento específico de problemas ampliamente desarrollados por la poesía moderna (como es el caso de “cristianismo” y “modernidad’) será el foco central de este trabajo. Por otra parte, a modo de hipótesis, propongo que los proyectos de cristianismo y modernidad en El Joven Olvido de Rosamel del Valle están representados complejamente, adoptando distintas dimensiones que se articulan tensionadamente en la realización amorosa del hablante. En definitiva, como objetivo general el presente trabajo analizará las relaciones entre cristianismo, modernidad y amor en El Joven Olvido de Rosamel del Valle. Para ello, en el primer capítulo se insertará críticamente la obra poética del poeta en cuestión dentro de la llamada “tradición de rupturas” y la vanguardia poética chilena. En el segundo, se analizará el tratamiento de cristianismo y modernidad en El Joven Olvido considerando sus proyecciones en la frustración amorosa del hablante. Por último, a modo de cierre, se examinarán las figuras del “Poeta Vidente” y lector en la obra poética rosameliana.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Lengua y Literatura Hispánica mención Literatura / En un contexto postdictatorial latinoamericano y en particular en Chile, donde la utopía socialista ha fracasado, instalándose un sistema democrático neoliberal que continúa en buena medida con los diseños sociales impuestos por las dictaduras, asistimos a una operación oficial de desmemoria destinada a borrar la huella del trauma. A raíz de ello, no es extraño el surgimiento de una escritura que se resiste al olvido y que intenta visibilizar experiencias que el discurso oficial pretende dejar fuera de la historia. Es así como la reconstitución de la memoria y el trabajo del duelo, se asumen como ejes que van articulando tanto la ficción como el testimonio. La (pre)ocupación por la memoria tiene que ver con una resistencia al borramiento y al olvido, y así las distintas subjetividades e identidades se van forjando a partir de este contexto. La novela Cansado ya del sol, de Alejandra Costamagna (2002), se inscribe dentro de este proceso. Este trabajo tiene como propósito analizar la (re)creación identitaria de la protagonista a partir de la reconstitución de la memoria y el trabajo del duelo. Desde mi perspectiva, esta identidad sólo se forja a partir de su descubrimiento sexual/memorioso, que culmina en el momento de la muerte del padre, asumiendo así una doble pérdida que le permitirá escarbar en el pasado por tanto tiempo silenciado.

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Informe de Seminario para optar al grado de Licenciada en Lengua y Literatura Hispánica / En este trabajo de investigación, analizamos el texto de Elicura Chihuailaf, Recado confidencial a los chilenos (Chihuailaf, 1999), como obra que además de poseer las características propias del testimonio literario, es un testimonio que se configura como un discurso en el que se logra la revitalización cultural del relato oral mapuche. Esta obra refleja la doble inscripción de la literatura contemporánea mapuche: por una parte, se observa una propuesta artística y estética en que se busca rescatar la literatura mapuche y su carácter heterogéneo; y por otra parte, se destaca su carácter político. Para esto, ha sido importante el estudio del contexto de producción histórico en el que se producen los textos, desde la llegada de los españoles hasta los conflictos del último tiempo con el Estado chileno. Además, se analiza el testimonio literario, en el que, aparte de lo estético, hay un objetivo ético que tiene que ver con comunicar al lector una verdad silenciada. En este contexto, se analiza la figura del testigo, pues él es el que ha presenciado la verdad que se va a contar. En los sujetos testimoniantes hay un compromiso con el enunciado, lo que deja de lado la supuesta objetividad propia del historiador. De aquí surge uno de los problemas del testimonio, pues esta subjetividad puede atentar contra la credibilidad de la verdad que se quiere comunicar. Este problema, Elicura Chihuailaf lo soluciona con la estrategia discursiva de combinar el testimonio de los testigos con la objetividad de la palabra de los historiadores e intelectuales que el autor inserta en la obra a estudiar con recursos discursivos en que la oralidad se hace manifiesta. Al concluir nuestra investigación, pudimos comprobar que en el texto testimonial de Elicura Chihuailaf, se logra la reapropiación del relato oral mapuche, para configurar un discurso en que se produce la imbricación del testimonio de denuncia, con la búsqueda identitaria cultural del pueblo mapuche.

Tesis para optar al grado de Magíster en Filosofía / La presente tesis mostrará las implicaciones ontológicas que la concepción del tiempo formulada en la filosofía de la libertad de Friedrich Schelling trae en relación a la consideración del hombre y su relación con la totalidad. La propuesta se defenderá que la perspectiva expuesta en Las edades del mundo acerca de un sistema temporal funciona como un entramado que se manifiesta en distintos niveles, siendo la linealidad del tiempo solo una forma humana y limitada de comprensión. Para ello, el estudio contemplará dos perspectivas. En un primer momento se estudiará y analizará la obra mencionada para entender a cabalidad sus postulados y determinar la importancia del concepto de tiempo allí expuesta. En una segunda parte se analizarán las consecuencias ontológicas que el entendimiento lineal del tiempo trae al hombre como el único de los seres que vive en la indeterminación y en el deseo de manifestarse como una voluntad propia, ajena al sistema universal.

Tesis para optar al grado de Magíster en Literatura / Aunque la poesía tradicional campesina ha estado ligada principalmente al discurso masculino, las tonadas de temática amorosa recopiladas entre finales del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX en Chile presentan voces femeninas que se sitúan como sujetos de la enunciación para hablar sobre sus relaciones afectivas, su cuerpo, su manera de habitar los espacios públicos o privados y su particular forma de generar lazos comunitarios. Cuando, como consecuencia del discurso oficial de la elite del siglo XIX en Chile se ha buscado establecer una igualdad entre folklore y nación que tiende a homogeneizar las prácticas culturales campesinas de carácter popular, es pertinente redescubrir un corpus poético-musical como el de las tonadas de amor en que dialogan prototipos femeninos conservadores –la mujer doliente- y subversivos –la mujer deseante- revelando las tensiones y certezas en torno a las que es producido el discurso amoroso a partir de las voces femeninas en la tradición campesina popular de inicios del siglo XX.

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Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Lengua y Literatura Hispánica mención Literatura / Autor no autoriza el acceso a texto completo de su documento.

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