I L’objet de cette thèse est de montrer les caractéristiques de la représentation du favori royal dans la littérature française du premier XVIIe siècle. Alors que le mot « favori » entre dans la langue française dès le début du XVIe siècle, il faut attendre le début du siècle suivant pour que le favori devienne une notion politique opératoire et un personnage littéraire topique. Nous nous proposons donc d’analyser, selon une méthode nominaliste et pragmatique, la « fable du favori » à l’âge baroque c’est-à-dire l’ensemble des discours afférents au favori entre 1610 à1664. Cette étude comprend deux versants : archéologique et poétique. Il s’agit d’abord de dégager la généalogie du favori en le confrontant à d’autres types de personnels politiques mieux attestés par la tradition historique et philosophique (le conseiller, le secrétaire, le flatteur, le mignon de cour notamment), puis d’explorer l’imaginaire politique ambivalent de la faveur avant d’examiner les différentes théories politiques qui, à l’âge baroque, utilisent la notion de favori comme pierre de touche. Nous parcourons ensuite, selon un continuum chronologique, les différents genres littéraires que le favori conquiert à mesure que s’écoulent les premières décennies du XVIIe siècle, pour montrer comment les contraintes poétiques propres à chaque genre modèlent le visage du favori. En prolongeant une hypothèse émise par Curtis Perry dans Literature and Favoritism in Early Modern England, nous avancerons que la « fable du favori » aura fourni aux contemporains de Louis XIII un langage commun pour traiter certaines « difficult but inevitable [questions] », pour explorer certaines « gray area[s] in the culture ». Ces questions ne relèvent cependant pas uniquement de la sphère politique. La fable du favori se déploie certes dans ces « années cardinales » où la pensée étatiste triomphe et bouleverse les références de la théorie ou de la pratique politiques, mais elle manifeste avant tout, sous une forme métaphorique et dramatisée, une interrogation sourde et obstinée sur les conditions et les limites de l’agir humain ; elle traduit un souci de comprendre l’individu aux prises avec le monde, la société et l’histoire. Comme parvenu, le favori manifeste la toute-puissance de l’action individuelle mue par la volonté et guidée par la réflexion. Cependant, la trajectoire personnelle du favori semble s’inscrire dans une destinée déterminée, qui trahit l’emprise inexpugnable de la Fortune sur les ambitions humaines. Figure bifrons, le favori incarne donc une allégorie de la prudence. La fable du favori interroge ainsi la pertinence et la relativité de valeurs fondamentales : le mérite personnel et la vertu, la faveur et la valeur. Elle implique une réflexion anthropologique et éthique puisqu’elle sonde les passions politiques, redessine les espaces de l’intimité, les formes de l’affectivité et les contours de l’identité personnelle à une époque où la distinction entre les sphères publique et privée n’est pas acquise. La fable du favori innerve enfin la réflexion historiographique sur « l’absolutisme » et sous-tend la construction du premier champ littéraire : au terme de sa carrière politique, le favori devient, sous l’égide de Mécène, une figure tutélaire de la culture galante. nsérer ici votre résumé en français / The purpose of this PhD thesis is to present the characteristics of the royal favourite as depicted in 17th-century literature. Although the term “favourite” entered the French language at the beginning of the 16th century, the favourite did not become an operating political concept and a topical literary figure until the beginning of the next century. Our intention is to analyse, according to a nominalist and pragmatic method, the “fable of the favourite” during the Baroque period, i.e. the collection of texts relating to favourites written between 1610 and 1664. This study comprises two parts: the first archaeological, the second poetic. It aims first at identifying the genealogy of the favourite by comparing him to other types of political character more present in historical and philosophical tradition – in particular, advisors, secretaries, flatterers and Mignons-, then at exploring the ambivalent political imagination of the favour, before examining the different political theories of the Baroque period that used this concept of the favourite as a touchstone. We will then review in chronological order the different literary genres in which the favourite appeared over the course of the opening decades of the 17th century, demonstrating how the poetic constraints of each genre have shaped the way the favourite is viewed. By extension of an assertion by Curtis Perry in “Literature and Favoritism in Early Modern England”, we suggest that the favourite’s story provided Louis XIII’s contemporaries with a common language in which to address certain “difficult but unavoidable [questions]” and to explore some “grey area[s] in the culture”. Nevertheless, those questions do not only revolve around politics. The “fable of the favourite” does indeed develop during those “cardinal years” where the statist spirit prevailed and upset all references to political theory or practice, however it above all reflected, in a metaphorical and dramatised form, a muffled and stubborn questioning of the conditions and limits of human acting. It marked a desire to understand individuals as they struggled with the world, society and history. As a parvenu, the favourite embodied the omnipotence of individual action driven by will and directed by thought. However, the personal journey of the favourite seems to encompass a determined fate which betrays the unassailable hold of Fortune on human ambitions. Being a dual figure, the favourite embodies an allegory of prudence. The fable of the favourite thus questions the relevance and relativity of fundamental values: personal merit and virtue, favour and value. It implies anthropological and ethical considerations, since it probes into political passions and redefines the limits of privacy, the forms of affection and the boundaries of personal identity at a time when the distinction between the public and private sphere was not yet clear. Finally, the fable of the favourite reinvigorates the historiographical examination of “absolutism” and underpins the assembly of the first literary field: at the end of his political career, the favourite became, under the aegis of Maecenas, a figurehead of the culture of gallantry.

Cette thèse propose une étude de l’oeuvre intellectuelle et militante de l’historien Gaétan Gervais, à la fois témoin et acteur d’une mutation référentielle en Ontario français depuis la fin des années 1960. Sont examinés les divers lieux d’enracinement de sa pensée, depuis le Sudbury français des années 1940 et 1950, en passant par le contexte de mutations culturelles, politiques et historiographiques des décennies d’après-guerre. L’étude s’étend au contenu des écrits de l’historien ainsi qu’à ses interventions dans les sphères publique et gouvernementale de l’Ontario et de la francophonie canadienne, plus spécifiquement au regard de l’éducation postsecondaire. L’analyse fait ressortir les paramètres structurants de sa pensée et montre comment elle opère dans l’espace propre au milieu minoritaire franco-ontarien. Elle fait apparaître l’historien comme l’une des principales figures énonciatrices d’une représentation identitaire axée sur une continuité référentielle avec le Canada français, porteuse d’une ambition autonomiste sur les plans institutionnel et référentiel.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Le présent mémoire porte sur les matériaux et les instruments utilisés en dessin à la Renaissance. Le papier, qui fait son apparition en Europe au 12e siècle, permet aux artistes de développer un art - l'arte del disegno - jusqu'alors considéré comme une pratique relevant davantage de la technique que de la créativité. Grâce aux différents instruments (pointes de métal, plumes, pinceaux) et matériaux (encre, pierre noire, sanguine), ainsi qu'aux diverses techniques (lavis, hachures, estompe), les artistes renaissants parviennent à concevoir la nature et la figure humaine non plus en tant que forme géométrique, mais plutôt comme expression de l'esprit. L'analyse du processus de fabrication des papiers et instruments, de la préparation des matériaux et des multiples usages de l'ensemble de ces outils permet de mieux comprendre cette nouvelle conception de l'art.

La Deuxième Guerre mondiale est l'une des périodes ayant été le plus abondamment étudiées par les historiens. La Résistance au mouvement fasciste, notamment en France, est l'un de ses aspects les plus susceptibles d'alimenter les discussions. Quelle est l'importance accordée aux femmes dans l'historiographie de la Résistance française? Quelle est la vision des auteur(e)s s'intéressant au sujet des résistantes et de leurs rôles? Ce sont les questions principales posées dans ce mémoire. Certains facteurs entourant la publication des ouvrages influencent de manière variable l'importance accordée aux femmes dans une étude. Parmi ces facteurs figurent la date de parution, le sexe de l'auteur(e) et la définition donnée du concept de résistance. De ces facteurs, le troisième est le plus déterminant. Les deux autres, liés à l'histoire des femmes et à celle du féminisme, comptent aussi mais moins directement. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

L'étude est un bilan historiographique de la représentation des Vikings dans l'histoire anglaise. Elle montre qu'il y a eu, au cours du XXe siècle, une humanisation de l'image des Scandinaves projetée par les historiens anglais. L'invasion Scandinave qui apparaissait au tout début du siècle comme un simple épisode sans lendemain devint au fil des ans, un événement ayant des répercussions à long terme dans le développement de la société anglaise. Le changement dans le discours des historiens analysé à travers cinq catégories de publications (article, monographie, synthèse, encyclopédie et atlas) s'explique en bonne partie par le renouvellement méthodologique que subit la discipline historique au cours du XXe siècle. Le passage, durant les deux premières décennies, d'une histoire littéraire à une histoire scientifique et suite à la seconde guerre mondiale, l'ouverture de l'histoire à la multidisciplinarité qui entraîna une diversification des voies d'approche et une augmentation du bassin documentaire qui menèrent à l'élaboration de nouvelles théories et à une redéfinition du Viking. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

La période de la fin du XIXe et du début du XXe siècle est celle d’une expansion territoriale de l’Europe dans le monde. Cette expansion a cherché à se légitimer par le biais d’un discours qui se voulait humaniste : l’homme blanc, fort de sa supériorité raciale et culturelle, se devait d’aider les autres populations à atteindre un stade avancé de développement.Les historiens français et britanniques ayant travaillé sur l’Égypte lagide y ont, eux aussi, été sensibles. Les hellénistes ont amalgamé l’hellénisme à la culture européenne contemporaine, faisant de l’Égypte hellénistique un modèle. Ce dernier laissait un héritage que seuls les empires européens étaient capables de recueillir. De leur côté, les égyptologues, sensibles aux canons du Nouvel Empire, centrés sur la culture égyptienne, tout en acceptant l’idée du colonialisme civilisateur des barbares, considéraient la présence grecque en Égypte comme un corps étranger déstructurant une société déjà en déclin.Cette présente étude se propose d’analyser la réception de l’Égypte hellénistique à la lueur des paradigmes coloniaux, à travers les écrits de six savants : Pierre Jouguet (1869-1949), Auguste Bouché-Leclercq (1842-1923), Gaston Maspero (1846-1916), John Pentland Mahaffy (1839-1919), Harold Idris Bell (1879-1967) et William Matthew Flinders Petrie (1853-1942). / The period from the late nineteenth and early twentieth century is that of a territorial expansion of Europe in the world. This expansion has sought to legitimize itself through a speech that was meant humanistic: the white man, with his racial and cultural superiority, had to help other people reach an advanced stage of development. The French and British historians who have worked on Ptolemaic Egypt have also been affected by it. The Hellenists amalgamated Hellenism to contemporary European culture, making a model of Hellenistic Egypt. This left a legacy that only the European empires were able to collect. For their part, Egyptologists, sensitive to the canons of the New Kingdom, centered on Egyptian culture, while accepting the idea of civilizing colonialism barbarians, saw the Greek presence in Egypt as a foreign body destabilizing a society already in decline. This study aims to analyze the reception of Hellenistic Egypt in light of colonial paradigms, through the writings of six scientists: Pierre Jouguet (1869-1949), Auguste Bouché-Leclercq (1842-1923), Gaston Maspero (1846-1916), John Pentland Mahaffy (1839-1919), Harold Idris Bell (1879-1967) and Flinders Petrie (1853-1942).

Doctorat en philosophie et lettres / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Quoiqu'on ait consacré à Fregault un bon nombre d'études, tout n'a pas été dit, bien au contraire. La plupart des auteurs le peignent sous les traits d'un historien fortement influencé par ses deux maitres successifs: Lionel Groulx puis Maurice Seguin, et pour cette raison plus ou moins novateur. Certes, Fregault avait une pensée perméable; le nier serait absurde. Néanmoins, il est tout aussi saugrenu de ne vouloir faire de son oeuvre qu'un sous-produit, ou au mieux une version des travaux de Groulx et Seguin. Dès son premier ouvrage, qui est aussi sa thèse de doctorat, une nouvelle interprétation se dessine en filigrane. Dans ses volumes subséquents, cette interprétation gagne en rigueur et en clarté; elle atteint un niveau de maturité appréciable. Tant et si bien qu'en 1955, année ou la maison Fides publie sa Guerre de la Conquête, Fregault peut prétendre au renouvellement de l'histoire du Canada d'avant 1760. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

L'histoire du Québec, qui s'écrit depuis plus de quatre cents ans, a généré une historiographie francophone prolifique. Alors que l'interculturalisme fait aujourd'hui consensus au Québec en prônant une intégration des nouveaux arrivants dans la société québécoise actuelle, il est à se demander si les minorités, comme par exemple les Noirs dont la présence est signalée sur le territoire depuis des siècles, font toutes partie du champ historique. En effet, les détails sur les Noirs du Québec ne sont pas communs dans les documents d'histoire. Cette évacuation de la place des Noirs dans l'histoire du Québec fait fi notamment des deux siècles d'esclavage dont ils ont été l'objet. Cela a également donné naissance à un débat historiographique indirect engagé par l'historien Marcel Trudel à partir des années 1960 vis-à-vis des positions d'historiens nationalistes comme François-Xavier Garneau et Lionel Groulx dont la posture est de nier une telle présence historique. Cette question est donc abordée en lien étroit avec le poids du nationalisme canadien français et des relations d'altérité qui ont pu exister. À travers des manuels scolaires d'histoire sélectionnés du XIXe siècle, nous nous sommes proposé d'analyser l'ampleur de la restitution d'une présence historique des Noirs au Québec. Le constat est qu'elle n'apparaissait au meilleur des cas que de façon très sporadique et surtout anecdotique tout en donnant l'impression qu'elle est occultée.