Made available in DSpace on 2014-06-17T02:01:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000458711-Texto+Completo-0.pdf: 6911637 bytes, checksum: a262f50c56613ccdb97e33b8dccfc642 (MD5) Previous issue date: 2014 / We analysed in this thesis the construction of the image of the actress and singer Carmen Miranda, especially by the film industry, and how the artist influenced the attitudes and habits of some populations, mainly the Brazilian and American people. The method of discourse analysis was used to evaluate the image of Carmen Miranda in the various existing media, highlighting its connection to Hollywood cinema, between 40 and 50, especially with regard to the construction of cultural identity. In order to complement the Discourse Analysis, we utilized the Depth Hermeneutics, with the aim to understand how different symbols were produced from the same image in different populations. We also checked the symbolic language and the representation of the figure of the actress to support the idea of audiovisual handling of latin and american viewers by cinema. The cinema had its cathartic role: the U. S. population wanted to watch"Bombshell" to forget about the war, whereas the Brazilian people felt accepted - recognized - before the figure of Carmen Miranda in foreign cinema. The Hollywood movies in which Carmen Miranda participated had great worldwide impact, marking the peak of her career.They pleased, a lot the U. S. mass. On the other hand, the Latin people did not like the way Carmen was shown in the movies, because they felt offended and poorly represented. This offense was overcome by changes in the script and the great international success of the actress, who kept the Bahia clothing, estabilishing her identity. Beyond Hollywood overproduction, the cinema has always aroused interest in Latin American society, who used to make the movies theater packed. Lay behind these films other Latino looks like"charm" of the big screen movie and disclosure of grand spectacles of Hollywood films which had not existed as a form of entertainment (film vehicle communication) in their societies. In Brazil, which had its fledgling movie theaters and movie productions sponsored and controlled by the United States, these effects were even greater. / Analisamos nesta tese a construção da imagem da atriz e cantora Carmen Miranda, principalmente pela indústria cinematográfica, e como essa artista, por sua vez, influenciou as atitudes e os costumes de algumas populações, sobretudo, dos brasileiros e norte-americanos. O método da Análise de Discurso foi usado ao avaliarmos a imagem de Carmen Miranda nos diversos meios de comunicação existentes, destacando sua ligação com o cinema de Hollywood, entre os anos 40 e 50, especialmente no que se refere à construção da identidade cultural. Para complementar a Análise do Discurso, utilizamos o uso da Hermenêutica de Profundidade, com o objetivo de entender como foram gerados símbolos diferenciados entre populações distintas diante de uma mesma imagem. Verificamos, ainda, a linguagem simbólica e a representatividade associadas à figura da atriz para sustentar a ideia de manipulação audiovisual, pelo cinema, tanto dos espectadores latino-americanos quanto dos norte-americanos.O cinema tinha seu papel catártico: a população dos EUA ia assistir à “Pequena Notável” para esquecer-se da guerra; já os brasileiros se sentiam aceitos – reconhecidos – diante da figura de Carmen Miranda no cinema estrangeiro. Os filmes de produção hollywoodiana dos quais Carmen Miranda participou tiveram grande repercussão mundial, marcando o auge de sua carreira. Agradaram, e muito, à massa norte-americana. Por outro lado, aos latinos não agradava a forma como Carmen era mostrada nos filmes, pois sentiam-se ofendidos e mal- representados. Ofensa esta que foi superada pelas mudanças no roteiro e pelo grande sucesso internacional da atriz, que manteve a roupa de baiana, marcando sua identidade. Além da superprodução hollywoodiana, o meio cinematográfico sempre despertou interesse na sociedade latino-americana, que lotava as salas de cinema. Havia por trás desses filmes outros olhares latinos como o “encanto” da grande tela do cinema e a divulgação dos grandes espetáculos dos filmes hollywoodianos que até então não existiam como forma de entretenimento (veículo de comunicação cinematográfico) em suas sociedades. No Brasil, que teve suas incipientes salas de cinema e produções de filmes patrocinadas e controladas pelos Estados Unidos, estes efeitos eram ainda maiores.

Made available in DSpace on 2014-07-04T02:02:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000457749-Texto+Completo-0.pdf: 5890696 bytes, checksum: 53f0690a74e0e6ed1f498789d57ea69e (MD5) Previous issue date: 2014 / This thesis is a recuperation and critical analysis of the television anthology created by Rod Serling, The Twilight Zone, and has as its main goal the perception of how the show fictionalises the tensions and fears regarding the construction of the self and of world projects, be they utopian or ideological, on the period after the Second World War and through the pervasiveness of media culture production and the expansion of television in the late 1950’s and early 1960’s.In order to do so we present a group of 19 episodes arranged in three axes that coherently articulate the themes of loneliness, the space adventure and the metamorphosis of modern man with the genres of Science Fiction and Utopia. In conclusion, The Twilight Zone is one of the signals of the way Science Fiction invades television and carries with it the prominence of all that is most resounding about the fears and anxieties of the modern times and, with that, expands the utopian thought and a critique of the ideological models also present there. / Este trabalho se trata de uma recuperação e análise crítica da antologia televisiva criada por Rod Serling, The Twilight Zone, visando perceber como ela elabora ficcionalmente as tensões relativas à questão da construção da identidade e dos projetos de mundo, utópicos e ideológicos, contidos nas tensões vividas no momento histórico posterior à Segunda Guerra Mundial e através da produção de cultura de massa durante a expansão da televisão no final dos anos 1950 e início dos anos 1960.Para esse fim apresentamos um recorte de 19 episódios selecionados a partir das 5 temporadas originais da série entre os anos de 1959 e 1964 e arranjados como eixos que articulem coerentemente as temáticas inerentes à série da solidão, da aventura espacial e da metamorfose do homem moderno com a apropriação por ela dos gêneros da Ficção Científica e da Utopia. Em conclusão, The Twilight Zone é um dos sinais do modo como a Ficção Científica se imiscui na televisão e carrega consigo a proeminência daquilo que ela tem de mais ressonante sobre os anseios da época moderna e, com isso, opera uma expansão do pensamento utópico e uma crítica aos modelos ideológicos também presentes aí.

Made available in DSpace on 2015-04-30T14:05:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000467592-Texto+Completo-0.pdf: 854400 bytes, checksum: 7f6bcbcdf9c5b4ddee4031ed29357e0a (MD5) Previous issue date: 2015 / The research analyzed the role of tradition in the celebration of the boi-bumbá the consolidation of northeastern cultural identity in Porto Velho. For this, we studied the establishment of tradition in commemoration of northeastern cultural identity in the merriment of the boi-bumbá. The work focused on the study of the construction of cultural identity of northeastern migrants in Porto Velho and, as the tradition of celebrating, boi-bumbá influenced for this cultural event became symbol of that social roup. This process of boi-bumbá celebration of tradition comes over time getting many influences, as there are cultural appropriations, that is, a cultural hybridity, a consequence of the mass communication of late post-modern society. Therefore, the research contributed to emphasize relationships of the Northeastern migratory movement has today in Porto Velho, in the local culture, in folklore, in short, the cultural identity of porto-velhense society. / A pesquisa analisou o papel da tradição na comemoração do boi-bumbá na consolidação da identidade cultural nordestina em Porto Velho. Para isso, estudou-se o estabelecimento da tradição na comemoração da identidade cultural nordestina no folguedo do boi-bumbá. O trabalho focou no estudo da construção da identidade cultural dos migrantes nordestinos em Porto Velho e como a tradição da comemoração do boi-bumbá influenciou para que essa manifestação cultural se tornasse símbolo desse grupo social. Esse processo da tradição da comemoração do boi-bumbá vem ao longo dos tempos recebendo muitas influências, pois há apropriações culturais, ou seja, um hibridismo cultural, consequencia da comunicação massiva da sociedade pós-moderna tardia. Portanto, a pesquisa procurou evidenciar as relações que o movimento migratório nordestino tem, hoje, em Porto Velho, na cultura local, nas manifestações folclóricas, enfim, na identidade cultural da sociedade porto-velhense.

Estudo sobre o processo de construção identitária da cidade de São Luís. Dos vários epítetos pelos quais a cidade é designada, são contemplados aqui apenas os de Atenas Brasileira, Única cidade brasileira fundada pelos franceses e Jamaica Brasileira. O propósito é o de identificar as condições sociais, políticas e culturais presentes no contexto específico de cada uma dessas construções. São levados em conta o modelo eurocêntrico e o elitismo cultural vigentes na sociedade de um século XIX marcado pelas categorias dominantes/dominados, cultura letrada/cultura popular próprias das condições que ensejaram o estabelecimento da Atenas Brasileira. Foi analisada a estratégia que fez de um acontecimento histórico a instauração de um ato fundador de tradição e, por extensão, de criação de identidade cultural, tática que deu a São Luís, na primeira década do século XX, a designação de Única cidade brasileira fundada pelos franceses, a mesmo tempo em que ensejou a revitalização da primeira identidade cultural. Por fim, a análise do advento da Jamaica Brasileira nos anos de 1970, identidade cultural oriunda das massas populares e periféricas da cidade de São Luís, caracterizadas pela exclusão social e negritude, de forte apelo sensível e estético marcado pelo ritmo, pela dança, pela música reggae de origem jamaicana. Esses estudos tiveram como fundamentos epistemológicos teorizações dos campos da comunicação, dos estudos culturais, memória e narrativa. Para sua realização foram efetuadas leitura e análise de material bibliográfico e documental, realizadas entrevistas e aplicados questionários. O estudo revelou que os processos de construção das identidades culturais da cidade de São Luís foram influenciados pela po / Study of the process of identity construction in the São Luís city. Of the various epithets by which the city is designated, are included here only the Brazilian Athens, Only Brazilian city founded by the French and Brazilian Jamaica. The purpose is to identify the social, political and cultural present in the specific context of each of these constructs. Are taken into account the Eurocentric model and existing cultural elitism in a society of the nineteenth century marked by categories dominant / dominated, literate culture / popular culture typical of conditions that gave rise to the establishment of the Brazilian Athens. Was analyzed the strategy that made a historic event for the establishment of a founding act of tradition and, by extension, the creation of cultural identity, a tactic that gave São Luís the first decade of the twentieth century, the designation of Only Brazilian city founded by the French, the same time which led to the revitalization of the first cultural identity. Finally, analysis of the advent of the Brazilian Jamaica in the 1970s, cultural identity deriving the masses and peripheral São Luís city, characterized by social exclusion and blackness, sensitive and strong appeal marked by the rhythm, the dance, reggae music of Jamaican origin. These studies had as epistemological theories from the fields of communication, cultural studies, memory and narrative. For this realization were done reading and analysis of bibliographical and documentary material, interviews and completed questionnaires. The study revealed that the processes of construction of cultural identities in the São Luís city were influenced by certain political and communicative action in different forms of mediation.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:45:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000419649-Texto+Completo-0.pdf: 3252526 bytes, checksum: d485bb0f6a4f9d6bceb1d5d2fa357943 (MD5) Previous issue date: 2009 / The Lutheranism appears on 16th Century in Germany having as one of its diacritical signals, the emphasis on a plural and democratic education. With the attention on the teaching, especially with its members, it moves across the ocean and follows the German Lutheran immigrants who arrive in Brazil on 19th Century. Due to that, these ones originate schools right beside their temples, which had also the formative and supporting character of the ethno-religious of the social group. Nowadays, at the beginning of 21st Century, the studied Lutheran schools (located in Porto Alegre metropolitan region), related to Igreja Evangélica Luterana do Brasil, show a decline of the values that have guided the first German Lutherans who were the responsible ones to create these values. New literary arrangements appear, in a transculturation, and the confessionality which was beloved, is not the most important feature anymore. It is perceived there was the preference of new features and through these ones, they intend to be recognized and keep identitily connected to the schools that convey the Lutheran code name. This paper inclines to identitary subjects involved in this process from a socio-anthropological approach, in order to understanding the tensions that are settled on this game. / O luteranismo surge no século XVI na Alemanha tendo como um dos seus sinais diacríticos a ênfase numa educação plural e democrática. Com o cuidado pelo ensino, especialmente dos seus, atravessa o oceano e acompanha os imigrantes teuto-luteranos que aportam no Brasil no século XIX. Em razão disto, estes criam escolas ao lado de seus templos, as quais tinham também o caráter formador e mantenedor da identidade etno-religiosa deste grupo social. Agora, no início do século XXI, as escolas luteranas estudadas (situadas na região metropolitana de Porto Alegre), ligadas à Igreja Evangélica Luterana do Brasil, apresentam um declínio dos valores que orientavam os primeiros teuto-luteranos que criaram as mesmas. Ocorrem novos arranjos identitários, numa transculturação, onde a confessionalidade que lhes fora cara, deixa de ser o traço mais importante. Verificase que houve a escolha de novos traços com os quais pretendem ser reconhecidos e manterem-se identitariamente ligados às escolas que carregam o codinome “luterano”. Este trabalho debruça-se sobre as questões identitárias envolvidas neste processo à partir de uma abordagem sócio-antropológica visando compreender as tensões que se estabelecem neste jogo.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:44:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000405380-Texto+Completo-0.pdf: 1185447 bytes, checksum: 46893909fc90ea908c727fa989ce2137 (MD5) Previous issue date: 2008 / The several platforms of social interaction available online, like chat rooms and relationship websites (Orkut, Myspace) always showed themselves as an effervescent space for identity manifestation and experimentation of different points of human subjectivity for a subject. With the advent, in 2003, of the online shelf Second Life, a new kind of online experiment which shows a “virtual world” in three dimensions that seeks to recreate all the different aspects found in the “offline world”. The ideal of the implementation of a corporate model that switches from the off to the online world offers a unique opportunity to an individual to experience a new perspective of its identity. The “to be or not to be” faces itself with several new possibilities of manifestation, such as the individual’s physical appearance or the way theirs attitudes and desires are expressed. In the midst of this web of new identity possibilities, this research seeks to observe through an ethnographic study the various types of identity manifestations found in the online space and its possible relationship with the subject’s real life. In this context, Second Life appears to be a new way to experience life in an online space, combining nearly unlimited potential of new identity experiences and the exchange of meaning (or signs) between the subject that is online and the one that is offline, pointing to a possible and greater incorporation of the online space in the offline society. / As diversas plataformas de interação social disponíveis na internet, como salas de bate-papo (chats) e sites de relacionamento (Orkut, myespace) sempre se mostraram como um efervescente espaço para a manifestação identitária e a experimentação de diferentes nuances da subjetividade humana por parte do sujeito contemporâneo. Com o advento, no ano de 2003, da plataforma Second Life, surge um novo tipo de experimento mediado por computador, o de um"mundo on-line" em três dimensões que procura recriar todos os aspectos encontrados na sociedade off-line. O ideal de transposição de um modelo societário do mundo off para o on-line oferece uma oportunidade ímpar para o sujeito vivenciar novas perspectivas de sua identidade. O"ser ou não ser" depara-se com novas possibilidades de manifestações, seja na forma de sua aparência física, seja na forma de suas atitudes e desejos expressados. Em meio a esta teia de novas possibilidades identitárias, procura-se neste trabalho observar através de um estudo etnográfico, quais as manifestações de identidade encontradas neste espaço on-line e a sua possível correlação com a identidade exercida pelo sujeito no mundo off-line.Neste sentido, desponta atualmente um novo modo de se vivenciar a identidade no espaço on-line, o qual conjuga um potencial quase que ilimitado de novas experiências subjetivas e o intercâmbio de significados entre o sujeito on e off-line, o que aponta para uma possível maior incorporação do espaço on-line na sociedade off-line.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:45:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000436194-Texto+Completo-0.pdf: 5492730 bytes, checksum: dd55817c1503f41e9fb66f2bc9938730 (MD5) Previous issue date: 2011 / The present research aims to point out identity markers which built up the national imaginative idea of Brazilian expatriates in internet sites for such communities around the world. The corpus of analysis was constructed from a selection of thirteen sites of Brazilian communities, chosen from a selection of such sites in a list presented by the Ministry of Foreign Affairs of Brazil in its site. The theoretical part studies and explores the concepts of identity, cultural and national identity, imagination, Brazilian national identity, globalization, expatriation, and virtual communication. Discourse analysis was used to survey and understand the items which build up the identity of a Brazilian person living abroad. As points of identification and perpetuation of Brazilian national identity for such Brazilian expatriates, the main issues identified were: the use of green and yellow as colors identifying Brazil, the presence of Brazilian rhythms as Samba, Axé, Forró, batucada, among others, the enhancement of friendliness and joy, the Brazilian-Portuguese language. / O presente estudo tem como objetivo identificar os marcadores de identidade que animam o imaginário do expatriado brasileiro em sítios para este tipo de comunidade no mundo. O corpus de análise foi construído a partir de uma seleção de treze sites de comunidades brasileiras. A base para esta escolha foi a partir dos sítios apresentados pelo Ministério das Relações Exteriores do Brasil de comunidades de brasileiros pelo mundo. O referencial teórico traz conceitos de identidade, identidade cultural, identidade nacional, imaginário, identidade nacional brasileira, globalização, expatriação, brasileiros no mundo e comunicação virtual. Para tanto se utilizou a análise de discurso para o levantamento e entendimento dos itens que constituem a identificação do brasileiro que vive no exterior. Como pontos de perpetuação e identificação da identidade nacional, foram observadas principalmente questões como: a utilização das cores verde e amarela; a presença da música (como cantigas de roda, samba, axé, forró, batucada, entre outras); a valorização da receptividade e da alegria; o ensino do idioma nacional.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:47:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000411672-Texto+Completo-0.pdf: 16991666 bytes, checksum: 2b98cf10ea9f76c663caa19aec72d9a5 (MD5) Previous issue date: 2009 / This work is an analysis of two comic strips, Radicci and O Analista de Bagé. Starting from the theory about the imaginary of Michel Maffesoli and Gilbert Durand, it is seeked to understand how this creations, which have as argument the construction of two Gaúcho types connected to different aspects of the Rio Grande do Sul, reconstruct the experience of the modernization and the transformations of a postmodern society. This dissertation highlights the possible paths for interpretation of the gauchos represented in these two comic narratives. / O trabalho é um projeto de leitura de duas tiras de quadrinhos, Radicci e O analista de Bagé. A partir da teoria sobre o imaginário, de Michel Maffesoli e Gilbert Durand, procura-se compreender como tais criações, que possuem como argumento a construção de dois tipos gaúchos vinculados a diferentes aspectos do Rio Grande do Sul, reconstroem a experiência da modernização e da transformação de uma sociedade tradicional em uma sociedade pósmoderna. A dissertação aponta caminhos para uma possível leitura crítica sobre os gaúchos representados nessas duas narrativas quadrinizadas.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:57:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000412994-Texto+Completo-0.pdf: 3640981 bytes, checksum: 2e734e369c73dd0ef1c826163ab9a628 (MD5) Previous issue date: 2009 / This research work aimed to question the central building of the city's history of Tangará da Serra, Mato Grosso. Analyzed to build a collective memory and the role of pioneers in the process of colonization and formation of the council. Our work aims to reflect on the texts and historical reports on the process of colonization of the Tangará da Serra. The definition covers the time period between the 1970 and 1990. The work goes beyond the study of the colonization process as only to occupy new territories and seeks to understand the representations built on the pioneering work from memories of the early settlers, which is formalized by the municipal administrations. The representations are fundamental to understanding the tensions and disputes involving the process of formation of societies, nations and cities. When considering these representations as cultural production is to understand the operation and deconstruct the pioneering as historical and political discourse. The pioneering social subjects are constructed in the historical experiences, tensions and disputes between social groups in the process of colonization. Are the pioneers in that process as a social group and political questions about which is the process of formation of collective memory and cultural identity. These aspects are the foundation from which it draws up the discourse of pioneering, purpose of this work. / O presente trabalho de pesquisa teve por objetivo central problematizar a construção da história da cidade de Tangará da Serra, Mato Grosso. Analisou-se a construção de uma memória coletiva e o papel dos pioneiros no processo de colonização e formação do município. Nosso trabalho propõe-se a refletir a respeito dos textos históricos e relatos sobre o processo de colonização de Tangará da Serra. A delimitação temporal engloba o período entre as décadas de 1970 e 1990. O trabalho vai além do estudo da colonização unicamente como processo de ocupação de novos territórios e procura compreender as representações construídas sobre o pioneirismo a partir das memórias dos primeiros colonizadores, oficializada pelas administrações municipais. As representações são fundamentais para compreensão das tensões e disputas que envolvem o processo de formação das sociedades, nações e cidades. Ao estudar essas representações como produções culturais, pretende-se compreender o funcionamento e desconstruir o pioneirismo enquanto discurso histórico e político. Os pioneiros são sujeitos sociais construídos nas experiências históricas, tensões e disputas entre os grupos sociais no processo de colonização. Os pioneiros constituem-se nesse processo como um grupo social e político sobre o qual problematiza-se o processo de formação de memórias coletivas e de identidade cultural. Tais aspectos são os fundamentos a partir dos quais se elabora o discurso do pioneirismo, objetivo principal deste trabalho.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:57:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000433882-Texto+Completo-0.pdf: 3453270 bytes, checksum: ac5ddd11956e7a8098c674ed20768fc8 (MD5) Previous issue date: 2011 / This Master Dissertation examines the history, identity, representations, traditions and culture of gypsies. The main objective of this study is to analyze to what extent the long cultural gypsy tradition and its status as unwritten, nomadic people and socially and politically excluded in many ways, on several continents, several centuries ago, is preserved in the daily lives of four gypsies‘ groups living in different localities of Rio Grande do Sul, in the early nineteenth century. To achieve this, some questions were raised like what is the origin of the gypsies? Over the centuries, how were they seen and represented in Brazil? Do those representations correspond to their identity and traditions? On what basis is founded the gypsy identity? How do the porto-alegrenses see gypsies and how do the gypsies see them? Are there reasons for their integration in Brazilian society and culture? Only through a multidisciplinary study, it was possible to answer those questions. It was used literature reviews, oral report, as well as participant observations, made with nomads and settle in families - during the survey period - in Porto Alegre and in the metropolitan area. It was also applied tools to analyze quantitative and qualitative the proposed questions. Therefore, it intends to demonstrate that the historical trajectory of the gypsies groups is full of representations that contribute for today permanency and reproduction of gypsies‘ stereotypes. / Esta Dissertação de Mestrado versa sobre a história, a identidade, as representações, as tradições e a cultura dos ciganos. O principal objetivo do trabalho consiste em analisar em que medida a longa tradição cultural cigana e sua condição de povo nômade, ágrafo e excluído social e politicamente de várias formas, em vários continentes, há vários séculos, se preserva na vida cotidiana de quatro grupos de ciganos que vivem em localidades diferentes do Rio Grande do Sul, no início do século XIX. Para isso, alguns questionamentos foram suscitados: qual a origem dos ciganos? Ao longo dos séculos, como foram vistos e representados no Brasil? Tais representações correspondem a sua identidade e tradições? Em que base se fundamenta a identidade cigana? Como os porto-alegrenses vêem os ciganos e como os ciganos vêem os porto-alegrenses? Existiriam motivos para a sua não integração na sociedade e cultura brasileira? Somente através de um estudo multidisplinar foi possível responder a tais questionamentos. Utilizou-se de revisões bibliográficas, do relato oral, bem como de observação do tipo participante, feitas com famílias de residência fixa ou nômades – durante o período da pesquisa – em Porto Alegre e na região metropolitana. Recorreu-se, ainda, à aplicação e análise de instrumentos capazes de analisar quantitativa e qualitativamente as questões propostas. Diante do exposto, pretende-se demonstrar que a trajetória histórica dos grupos ciganos está imantada de representações e estas contribuem, até hoje, para a permanência e a reprodução de estereótipos sobre os ciganos.