Orientador : Sidney Chalhoub / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-28T09:50:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pires_AntonioLiberacCardosoSimoes_D.pdf: 30030556 bytes, checksum: b4707267d914b2229878bee8f6c1b129 (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: Este trabalho aborda a formação histórica da capoeira contemporânea partindo do pressuposto de que a atual tradição da capoeira foi uma invenção que ocorreu no período 1890-1950 / Abstract: This study approaches the historical built of the contemporary "capoeira" starding by the surmise which the actual "capoeira" tradition was a invention occured in 1890-1950 / Doutorado / Historia Cultural / Doutor em História

Orientador: Marcelo Siqueira Ridenti / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas. Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / O exemplar do AEL pertence a Coleção CPDS / Made available in DSpace on 2018-08-03T19:25:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Arias_Santiane_M.pdf: 10283669 bytes, checksum: 30f2e89dc18e41e3e444ae1a93d2d9fe (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: Esta dissertação apresenta um estudo sobre a importância da revista Estudos Sociais (1958-1964) dentro de um processo de renovação do pensamento marxista brasileiro, ressaltando a sua contribuição para o mesmo. Criada num período de mudanças por iniciativa do Partido Comunista Brasileiro, a revista propunha-se a romper com o dogmatismo que caracterizou a política cultural do partido até a crise do stalinismo em 1956. Nesse sentido, apresentando-se como um modelo de imprensa diferenciado em relação às publicações comunistas anteriores, nas quais predominavam traduções de textos soviéticos e documentos políticos, a Estudos Sociais surge com um perfil mais teórico, sendo um espaço para publicações de estudos sobre a realidade brasileira. A revista buscou se abrir às contribuições de intelectuais não comunistas ligados ao movimento nacional-democrático. Apesar das dificuldades e dos limites, a Estudos Sociais foi local de produção e sistematização do pensamento comunista do período que decorre entre 1958 a 1964 / Abstract: This dissertation presents a study about the importance of the magazine called Estudos Sociais (Social Studies) (1958 - 1964) within a renovation process of the Marxist thought, showing its contribution to it. The magazine was created by the Brazilian Communist Party during a period of changes and it aimed to break the dogmatism that characterized the party's cultural politics until the Stalinism crisis in 1956. This way, presenting itself as a model of a press different IX from the previous communist publications, in which translations of soviet texts and documents were predominant, Estudos Sociais comes with a more theoretical profile being a place for the publications of studies which reflect the Brazilian reality. The magazine sought to open itself for contributions of non-communist intellectuals connected to the national-democratic movement. In spite of the difficulties and limitations, Estudos Sociais was a place for the production and systematization ofthe communist thought between 1958 and 1964 / Mestrado / Sociologia / Mestre em Sociologia

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:32:07Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo7748_1.pdf: 1319518 bytes, checksum: 6936072b24fade53662d253c9ae6a099 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2004 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Nosso objetivo, neste trabalho, cujo título é Sudene: A Utopia de Celso Furtado , foi tentar verificar até que ponto e em que medida os sonhos de Celso Furtado em relação ao Nordeste tornaram-se realidade. Para tanto pesquisamos, historicamente, a idéia de utopia e as mais variadas acepções da palavra, construindo o conceito de dialética da utopia a partir do suporte teórico de Nildo Viana, Ernst Bloch e Karl Mannheim. Identificamos, nesse processo, a diferença essencial que existe entre pessoas tópicas e pessoas utópicas e como é possível coexistir, numa mesma pessoa, intrínseca e dialeticamente, as duas dimensões. Seguindo a orientação teórica de Mannheim, anotamos a relação dialética entre a utopia e a realidade, assumindo o suposto de que a utopia é, também, movimento e ação. Trabalhamos, além disto, a questão dos intelectuais e de sua função social, concebendo Celso Furtado como um intelectual público singular, através do estudo de sua trajetória intelectual, do seu processo de vida e de suas ações, sobretudo à frente da Sudene. Entendemos, então, que o professor Celso Furtado concretiza a noção de dialética da utopia , nela incluída a contradição entre um projeto social e a sua versão concreta, viável, realizável. Pensamos que foi neste sentido que ele idealizou e criou a Sudene, com o objetivo de promover um planejamento global para a região e mudar os rumos de sua política econômica. De fato, o Nordeste que, até a criação da Sudene, era considerado como um problema insolúvel a ser carregado pela Nação, a partir de então emergiu como entidade política, embora os problemas enfrentados pela região não tenham sido solucionados, como era o interesse principal do professor Furtado, e o seu projeto tenha sido interrompido pela intervenção militar de 1964. Para identificar os limites e possibilidades históricas do projeto da Sudene, sob a direção de Celso Furtado, utilizamos, além de uma bibliografia básica que nos forneceu os elementos essenciais ao nosso trabalho, as atas do Conselho Deliberativo da instituição, até então inéditas, visando iluminar a dinâmica interna e os meandros do cotidiano da instituição. Concluímos, grosso modo, que, embora o projeto inicial da Sudene tenha sido modificado substancialmente depois do golpe militar de 1964 e do conseqüente exílio do seu mentor - dados os limites mesmos postos pela conjuntura nacional e internacional - o Nordeste, a partir da emergência da Sudene, nunca mais foi o mesmo, pois a região se afirmara como entidade política e a sua face, em muitas dimensões, não seria a mesma. Apesar das deformações profundas sofridas após o golpe militar, a Sudene continua emblemática das possibilidades históricas de concretização de utopias e do papel fundamental exercido por intelectuais públicos do porte de Celso Furtado, como mentores de projetos sociais dessa envergadura

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:33:26Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo7828_1.pdf: 6673133 bytes, checksum: d3b15c4ca9fc8aea51fe6960232493e3 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2005 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / O ideário nacional desenvolvimentista permeia a década de 50 e, no dia 21 de abril de 1960, tem o seu evento-síntese que é a fundação de Brasília. Neste período, no Recife, alguns intelectuais e artistas formam uma confraria heterogênea, engajada em movimentos políticos e/ou culturais. Ela representa a emergência de uma parcela social independente do poder e da dominação econômica, manifestação da qual depende a consolidação de uma esfera pública. Este trabalho pretende pôr em discussão a prática social desses intelectuais a partir da análise de três personagens da literatura produzida por autores presentes na cena cultural da cidade do Recife: Deodato, sacerdote cristão da obra Os Caminhos da Solidão , de Hermilo Borba Filho; Cheiroso, dono de um teatro de mamulengos da obra A Pena e a Lei , de Ariano Suassuna e Celina, professora da obra O Visitante , de Osman Lins. Eles servirão como três tipos-ideais a partir dos quais serão analisadas algumas cosmovisões delineadoras de projetos de cidadania que, no Recife pré-golpe, tentam resolver a equação incerta da República Moderna: defender o bem comum numa sociedade cuja prioridade é a realização de interesses privados

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:34:18Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo7019_1.pdf: 4665153 bytes, checksum: f030d424fc2e789899cb5d047b5a1ca0 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Faculdade de Amparo à Ciência e Tecnologia do Estado de Pernambuco / As escolas de samba estão presentes nos festejos momescos recifenses há muitos anos, provavelmente, datam da década de 1930. No entanto, durante o período de 1955 a 1972, foram consideradas práticas condenadas por parte dos intelectuais por estarem, segundo salientavam, associadas a um fenômeno pertencente ao Rio de Janeiro. Os sambistas, por sua vez, imersos numa complexa rede de poder, lutavam pelo direito de significar sua prática cultural. Nesse contexto, o presente trabalho se propõe a analisar e interpretar quais os motivos que levaram parcela significativa dos intelectuais atuantes na cidade do Recife a condenarem a presença das escolas de samba em seu carnaval entre os anos de 1955 a 1972, observando os começos dessas manifestações culturais na cidade e como os sambistas portavam-se diante desse cenário de condenação. Para tanto, elegi para esta pesquisa fontes como as matérias de jornais que circulavam na capital pernambucana e os relatos orais de memória. Os jornais da cidade, durante o carnaval, estavam repletos de notícias sobre os embates travados entre os defensores do frevo como o ritmo da terra , e os sambistas, entendidos por alguns intelectuais como pertencentes a uma cultura externa , alienígena e deformante da tradição carnavalesca local . Já os relatos de memória de alguns sambistas permitiram-me compreender como estes indivíduos vivenciavam aquelas experiências e significavam sua prática. Sendo assim, analiso neste trabalho o posicionamento dos intelectuais sobre a participação das escolas de samba no carnaval da cidade e interpreto o movimento dos sambistas para garantir o acesso do público a sua prática cultural, bem como a defesa de sua música e história

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:13:27Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo2416_1.pdf: 2236351 bytes, checksum: bb0ffc83c69c5942b77e4384637c15b8 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Nosso trabalho procede a uma análise sobre a produção de conhecimento de sete intelectuais brasileiros ligados às esquerdas e influenciados pelo filósofo e marxista húngaro Georg Lukács. Trata, em linhas gerais, da recepção das idéias lukacsianas no Brasil, iniciada nos anos 1960, por meio dos trabalhos de tradução e de divulgação do seu pensamento, mediante pesquisas empreendidas pelos marxistas comunistas, Leandro Konder, Carlos Nelson Coutinho e José Chasin, e das contribuições do trotskista radicado na França, Michael Löwy. Continuadas nos anos 1970 por José Paulo Netto e, nos anos 1980, por Celso Frederico e Ricardo Antunes, nossa investigação está circunscrita, pois, aos anos correlatos ao início da ditadura militar em 1964 até os anos 2000. Objetivamos abranger períodos de negação, preservação e superação (Aufhebung) das ideias contidas nos exames realizados pelos lukacsianos, concernentes à realidade concreta contextualizada. Nela, eles aplicam a categoria da totalidade e concepções do pensador húngaro, mormente algumas refletidas em História e Consciência de Classe , nos anos 1920, na sua etapa estética posterior à década de 1930 e em sua obra derradeira, Para uma ontologia do Ser Social , interrompida em 1970. Apresentam uma visão mais epistemológica e outra mais ontológica. Usamos o método histórico-sistemático a fim de apreender a gênese e os desdobramentos da produção de conhecimento dos lukacsianos em seu processo de realização, ao longo de, aproximadamente, quarenta anos. Tomados em duas gerações que apresentam uma maior ou menor proximidade com a instituição universitária brasileira, e com as ciências sociais, local e disciplina onde a presença da visão de mundo de Lukács se faz em vários momentos escassa e fragmentada. Foi justamente por meio da análise da produção dos marxistas supracitados e de suas contribuições para as ciências sociais que desenvolvemos considerações sobre a relação entre sociologia e marxismo. O intento por nós posto contribui para repensar o estatuto sociológico, que carece de uma perspectiva capaz de apreender a realidade na sua concretude e na sua totalidade

Submitted by Mateus Américo Gaiotto (gaiotto.mateus@gmail.com) on 2018-09-26T13:42:15Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Completa - Mateus Américo Gaiotto - O PEN Clube do Brasil (1936-1954). a era Cláudio de Souza.pdf: 4636819 bytes, checksum: 03353b5e1fac188eab3bab4b4f06de75 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Luiza Carpi Semeghini (luiza@assis.unesp.br) on 2018-09-26T20:31:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 gaiotto_ma_me_assis_int.pdf: 4636819 bytes, checksum: 03353b5e1fac188eab3bab4b4f06de75 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-26T20:31:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 gaiotto_ma_me_assis_int.pdf: 4636819 bytes, checksum: 03353b5e1fac188eab3bab4b4f06de75 (MD5) Previous issue date: 2018-08-01 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / O P.E.N. Clube do Brasil é uma associação de escritores, fundada em 1936 por Cláudio Justiniano de Souza (1876-1954) nos moldes do P. E. N. Internacional e que desfruta de autonomia em termos de procedimentos administrativos e culturais. O acrônimo P.E.N., que tinha por significado “Poetas, Ensaístas e Novelistas”, posteriormente ampliado para “Poetas, Playwrights [dramaturgos], Editores, Ensaístas e Romancistas”, foi organizado em 1921 na cidade de Londres pela poetisa Catherine Amy Dawson-Scott (1865-1934) e tinha a ambição de representar a classe intelectual em âmbito mundial. A pesquisa tem por objetivo principal analisar, durante o período da presidência de seu fundador (1936-1954), os projetos e os ideais defendidos pelo P. E. N. Clube do Brasil que tinham como destinatários os “homens de letras”, tanto no que diz respeito às questões dos escritores nacionais, quanto aos assuntos supranacionais que circulavam pelo globo. Entre as fontes merece destaque os documentos produzidos pela própria instituição, que são confrontados com o material disponível sobre a agremiação em jornais e revistas da época. / The P.E.N. Club of Brazil is an association of writers founded in 1936 by Claudio de Souza (1876-1954) in accordance with the International P.E.N. and enjoys autonomy in terms of administrative and cultural procedures. The acronym PEN, which has as meaning “Poets, Essayists and Novelists”, later expanded to “Poets, Playwrights, Editors, Essayists and Novelists”, was organized in 1921, in London, by the poetess Catherine Amy Dawson-Scott (1865-1934) and had the ambition to represent the intellectual class worldwide. The main objective of the research, during the period of the presidency of its founder (1936-1954), is to analyses the projects and the ideals defended by the P.E.N. Club of Brazil which were addressed to “men of letters”, both with regard to questions of national writers, as to the supranational issues that circulated around the globe. Among the sources worth mentioning are the documents produced by the institution itself, which will be confronted with the material available about the association in newspapers and magazines of the epoch. / 2015/23877-0

A dissertação é dedicada à análise dos intelectuais que escreveram e protagonizaram as revistas Argumento- Revista Mensal de Cultura (1973-1974) e Almanaque- Cadernos de Literatura e Ensaio (1976-1982) e à análise da conjuntura universitária, política e cultural específica que compõe a história das revistas e desses intelectuais. As revistas foram protagonizadas, sobretudo, por críticos literários que conseguiram se preservar na Universidade de São Paulo durante a Ditadura Militar (1964-1985) e que mantiveram intensa atividade intelectual tanto na academia quanto na imprensa. Entre esses intelectuais, destaca-se Antonio Candido, ele próprio um acadêmico sobrevivente à repressão militar, crítico literário, intelectual engajado, figura aglutinadora de Argumento e presença indireta em Almanaque, em que teve vários de seus alunos escrevendo e lhe oferecendo homenagem. Embora a preocupação desses críticos com o universo da cultura nacional, principalmente o literário, seja o eixo central dessas revistas, as duas publicações expressaram também tendências e orientações diversas que fugiram do escopo tradicionalmente atribuído à crítica, ou seja, preocupações oriundas de uma fração mais abrangente de intelectuais que se desdobrou entre a universidade e o debate público no Brasil na década de 1970, a partir de meios de comunicação permeáveis à conjugação de expressões culturais, políticas e acadêmicas. Pretende-se, portanto, com o estudo de caso dedicado a esse grupo de críticos literários e às suas revistas, compreender um problema de pesquisa maior, que se refere à vida intelectual sedimentada na universidade paulista, que se utilizou das revistas como expressão universitária e como engajamento público na conjuntura brasileira da década de 1970, marcada pelo acirramento da Ditadura Militar. / This dissertation is devoted to the analysis of the intellectuals who have written in the journals Argumento Revista Mensal de Cultura (1973-1974) and Almanaque- Cadernos de Literatura e Ensaio (1976-1982) and to the understanding of the specific universitary, political and cultural conjuncture that composed the history of these publications and of these intellectuals. The magazines were mainly performed by cultural critics who remained at the University of São Paulo during the Brazilian Military Dictatorship (1964-1985) and who maintained intense intellectual activity both in academia and in the press. Among these intellectuals, the figure of Antonio Candido stants out, himself an academic survivor of the military repression, he was literary critic, he was politically active intellectual, he was an agglutinative figure of Argumento and an indirect presence in Almanaque, where several of his students wrote and offered him homages. Although the central focus of these journals is the critics\' concern within the universe of national culture, especially that of literature, the two publications also expressed different tendencies and orientations, which fled out of scope traditionally assigned to critics, in other words, concerns came from a larger fraction of intellectuals that unfolded between the university and the public debate in Brazil in the 1970s, presenting the magazine as a medium of communication permeable to the combination of artistic, political and academic expressions. Hence, our dedication to the case study of this group of critics and their magazines aims at the comprehension of a bigger research issue: the relationship between the intellectual life settled around the paulista university, which used magazines as a collective expression in the Brazilian conjuncture of the 1970s, marked by the intensification of the Military Dictatorship.

Ao longo das primeiras décadas do século XX, os juristas argentinos e brasileiros se empenharam em estreitar os seus laços, enquanto repensavam o papel que deveriam cumprir na sociedade e reconstruíam certos pressupostos do seu saber. Mobilizaram, ao longo desse processo, mecanismos que iam da realização de conferências à publicação de livros comemorativos, passando pelo rádio. Mesmo que de forma descontínua e enfrentando tensões de distintas naturezas, esses intercâmbios se sustentaram no tempo e contaram com ressonâncias para além do universo jurídico. Adotando uma perspectiva transnacional e procurando inserir tais diálogos em cenários mais ampliados tanto do ponto de vista geográfico quanto do temporal, esta tese argumenta que as interações entre bacharéis em direito dos dois países desempenharam um papel fundamental em meio a sua busca por intervir na vida pública, em especial quando se tratava de legitimar projetos de reformas legislativas. Para tanto, dois âmbitos de análise foram privilegiados: a circulação de impressos e as ações de organizações profissionais, em especial o Instituto dos Advogados Brasileiros e o Colegio de Abogados de Buenos Aires. As duas dimensões estiveram diretamente articuladas, uma vez que tais associações mantiveram periódicos e bibliotecas, ao mesmo tempo em que diversas atividades que promoveram foram, posteriormente, consolidadas em publicações. Ao explorar os múltiplos sentidos dos dois verbos que se escondem em seu título, deslocar e deslocalizar, o trabalho lança um olhar crítico para a recorrente narrativa de que brasileiros e hispano-americanos se ignoram, bem como interpela os usos da técnica como discurso de legitimação. / During the first decades of the twentieth century, Argentinian and Brazilian lawyers attempted to strengthen their bonds, simultaneously reconceiving their role in society and rebuilding certain presuppositions of their field of expertise. Throughout that process, they mobilized mechanisms that spanned from conferences to commemorative books to the radio. Even though they were discontinuous and faced tensions of different natures, those exchanges were sustained over time and had resonances that went beyond the legal realm. Adopting a transnational perspective and seeking to place those dialogues in broader geographic and temporal perspectives, this dissertation argues that the interactions between law graduates in both countries played a key role in their interventions in public life, especially when it came to advancing projects for legal reforms. Two separate scopes of analysis were considered: the circulation of printed matter and the actions of professional associations, especially the Instituto dos Advogados Brasileiros and the Colegio de Abogados de Buenos Aires. The two dimensions were closely linked, since those associations published journals and sponsored libraries, and concomitantly several activities they promoted were later consolidated in print. By exploiting the multiple meanings of the verb to displace, this work proposes a critical approach to the recurring narrative according to which Brazilians and Hispanic Americans ignore one another, simultaneously questioning the uses of technics as a legitimizing discourse.

Os Annales dHistoire Économique et Sociale, periódico fundado por Marc Bloch e Lucien Febvre em 1929, são usualmente tidos como berço daquilo que a historiografia denomina os Annales. Essa expressão não é, no entanto, um sinônimo da revista que a originou: os Annales são um sujeito que ultrapassa as páginas da publicação, compondo, ao longo do século XX, o cerne de um fenômeno historiográfico extremamente influente, mas de difícil definição. Esta pesquisa debruça-se sobre os anos de trabalho conjunto de Marc Bloch e Lucien Febvre na direção da revista (1929-1944), buscando investigar o processo cotidiano de produção do periódico e, com isso, lançar luz sobre as estratégias de legitimação às quais os dois diretores recorreram para garantir o êxito de seu projeto. A partir do estudo das correspondências trocadas entre eles e de sua produção crítica, avança-se a hipótese de que, no ato de produção da revista, os diretores lançam mão de uma série de dispositivos de produção de coerência intelectual que dão corpo, paulatinamente, ao sujeito os Annales. / The Annales dHistoire Économique et Sociale, founded by Marc Bloch and Lucien Febvre in 1929, are usually perceived as the cradle of what came to be known as the Annales. Nevertheless, this expression isnt a synonym of the journal that originated it: the Annales are a subject that transcends the tangible periodical and that has become, throughout the twentieth century, the core of a highly influential, albeit hard to define, historiographical phenomenon. This dissertation focuses on Marc Bloch and Lucien Febvres joint effort to run the journal (1929-1944), aiming to investigate the making of the review and, therefore, shed light on the strategies its directors have resorted to in order to legitimize their project and assure its success. By analyzing the letters exchanged between Bloch and Febvre as well as the critic reviews published by them, this dissertation argues that, in making the journal, its directors elaborate an intellectual apparatus to bring forth coherence, and that, through this specific apparatus, the idea of the Annales as an independent subject gradually takes form.