Orientador : Oswaldo Giacoia Junior / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-04T06:20:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paula_MarcioGimenesde_D.pdf: 686730 bytes, checksum: 2ad1ca2ae3bb70d249830b23d3371324 (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: O objetivo deste trabalho é analisar a questão do indivíduo e da comunidade no interior da crítica de Kierkegaard (1813-1855) à cristandade. Tal polêmica revela uma face religiosa ou teológica, mas antes reflete uma crítica filosófica, que pode ser melhor observada pela perspectiva da filosofia da religião. O autor dinamarquês caracteriza-se por ser essencialmente um pós-hegeliano, tanto em sua cronologia quanto em sua temática. Dessa forma, pretende-se abordá-lo aqui enquanto tal, ainda que guardando delimitações específicas. As considerações introdutórias fornecem, notadamente a partir da interpretação de Karl Löwith, o ambiente filosófico e histórico dos pós-hegelianos críticos da cristandade (e do cristianismo). Dentre esses pensadores, destaca-se a figura de Kierkegaard. O primeiro capítulo tem por meta analisar o problema da verdade objetiva no cristianismo. Para tanto, será especialmente analisada a primeira parte da obra kierkegaardiana Post-Scriptum às Migalhas Filosóficas, uma vez que nela tal problema é proposto. O segundo capítulo analisará a questão do indivíduo e do universal dentro da obra kierkegaardiana. A obra selecionada como principal foco de tal análise é o Livro sobre Adler. Como encadeamento orgânico dessa temática, o terceiro capítulo coloca, a propósito da dialética entre o indivíduo e o comunitário na obra de Kierkegaard, questões centrais do cristianismo como: martírio, apostolado, genialidade e heroísmo. Tais questões serão analisadas especialmente através de uma leitura e interpretação dos Dois pequenos tratados ético-religiosos e do discurso As preocupações dos pagãos. O quarto capítulo pretende avaliar a polêmica kierkegaardiana contra a cristandade propriamente dita. Aborda-se aqui especialmente os artigos de A Pátria, O Instante e o discurso A imutabilidade de Deus. O intuito é demonstrar o quanto a polêmica kierkegaardiana contra a cristandade foi preparada no decorrer de toda a obra e dotada de uma teleologia própria e específica. Por fim, as relações dialéticas entre a comunidade e o indivíduo na obra kierkegaardiana são retomadas nas considerações finais, que pretendem ser uma análise organizada das idéias de Kierkegaard, notadamente em matéria de crítica da cristandade e em filosofia da religião / Abstract: The purpose of this research is to study the question concerning the individual and the community in Kierkegaard¿s works (1813-1855), specially in his criticism of Christendom. There is in this polemic a religiosous and theological face, but there is a philosophical criticism too, that can be better analysed second the perspective of philosophy of religion. The danish author is a post hegelian in his cronology and thematic. In this way, his interpretion is researched here, with these previous delimitations. The introduction give, second Karl Löwith¿s interpretation, the philosophical and historical context of the post hegelianism and his criticism on the question of Christendom (and Christianity). Kierkegaard is one of these thinkers. The first chapter analyses the problem concerning objective true in Christianity. This question is researched in the first part of Concluding Unscientific Post-Scriptum to Philosophical Fragments, where it is firstly proposed. The second chapter studies the question concerning the individual and the universal in Kierkegaard¿s works. The work analyses specially for this question is The Book on Adler. In the same way and thematic, the third chapter studies, in this discussion between individual and comunity in Kierkegaard¿s works, central questions of the Christianity: questions like martyr, apostle, genius and heroi. These problems will be analyses specially in Two Minor Ethico-religious essays and in the discurse The worries of the heathen. The fourth chapter analyses the polemic against the Christendom. The works specially researched here are the articles of The Fatherland, The Moment and the discourse The changelessness of God. The aim is to prove that the kierkegaardian polemic with the Christendom was a specially objective. This research is concluded, with the analyses of the dialetical relations between community and individual in Kierkegaard¿s works. Many Kierkegaard¿s works was used here. Otherwise, the aim of this research is to study in an organizated form, the Kierkegaard¿s conceptions, specially about his Christendom cristicism and his philosophy of religion / Doutorado / Filosofia / Doutor em Filosofia

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:08:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_talitha_arruda.pdf: 7278444 bytes, checksum: 6fb7984b8672ae7b4294473cacd5f645 (MD5) Previous issue date: 2008-04-09 / On percoit, dans la culture contemporaine, un mouvement croissant, dans les milieux d adolescents, de recherche de mécanismes d identification par l appartenance à des groupes formels et/ou informels. Dans ce contexte s inscrivent les Tribus Urbaines qui, selon Michel Maffesoli (2006) se configurent comme un phénomène culturel, agrégeant des adolescents/adolescentes de divers niveaux socio-économiques avec les intérêts les plus variés. Dans cette foulée, la présente recherche s est fixé comme objectif d étudier le sens de l appartenance à une Tribu Urbaine pour la construction de l identité adolescente. Il s agit d une recherche qualitative dans laquelle, à partir d une analyse méthodologique dans la perspective de la phénoménologie existentielle on a utilisé des entrevues semi-dirigées avec des adolescents des deux sexes dans la tranche d âge des 18-20 ans, de tout niveau socioéconomique et appartenant à la Tribu Urbaine des «Metaleiros» (Rock Heavy Metal) de Recife. Les résultats obtenus ont apporté de riches contributions pour la compréhension du sens de cette appartenance et de son importance dans l univers symbolique de l adolescent. Au contraire du sens commun pour qui les Tribus Urbaines réunissent des «faînéants» e/ou des «marginaux», nous avons perçu qu elles constituent des espaces propices à la croissance personnelle, sociale et culturelle. En plus, les entrevues ont révélé que les Tribus Urbaines accomplissent un rôle pertinent pour les adolescents «metaleiros», d intermédiaire entre la «séparation» de l entourage familial et l insertion dans le milieu social. Cette appartenance se présente en plus comme un dispositif pour la construction de mécanismes d identification et de différentiation, fondamentaux pour la structuration de l identité adolescente. Nous pensons que ce travail peut offrir des subsides pour un meilleur entendement des mécanismes en jeu dans la construction de l identité adolescente, permettant une meilleure compréhension de la nécessité grégaire des jeunes, tout en minimisant ainsi la représentation négative des Tribus Urbaines d adolescents / Percebe-se, na contemporaneidade, um crescente movimento, no meio adolescente, de busca de mecanismos identificatórios através do pertencimento a grupos formais e/ou informais. Neste contexto, situam-se as Tribos Urbanas que, segundo Michel Maffesoli (2006) configuram-se como um fenômeno cultural, agregando adolescentes de diferentes níveis sócioeconômicos com os mais variados interesses. Dessa forma, esta pesquisa objetivou investigar o sentido de pertença a uma Tribo Urbana para a construção da identidade adolescente. Trata-se de uma pesquisa qualitativa em que, a partir de uma análise metodológica na perspectiva fenomenológica existencial, utilizando entrevistas semidirigidas, abordou adolescentes, de ambos os sexos, numa faixa etária compreendida entre 18 a 20 anos, de qualquer nível sócio-econômico, pertencentes à Tribo Urbana de Metaleiros recifenses. Os resultados obtidos trouxeram ricas contribuições para a compreensão do sentido desta pertença e sua importância no universo simbólico do adolescente. Contrariando o senso comum que as Tribos Urbanas agregam "desocupados" e/ou "marginais"; percebemos que estas se constituem como espaços propiciadores de crescimento pessoal, social e cultural. Além disso, as entrevistas revelaram que as Tribos Urbanas desempenham um relevante papel, para os adolescentes metaleiros, como mediadora entre o "desligamento" do ambiente familiar e a inserção no meio social. Esta pertença, ainda, configura-se como um dispositivo para a construção de mecanismos de identificação e diferenciação, fundamentais na estruturação da identidade adolescente. Acredita-se que este trabalho possa oferecer subsídios para um maior entendimento dos mecanismos que operam na construção da identidade adolescente, possibilitando uma melhor compreensão acerca da necessidade gregária dos jovens, minimizando, assim, a representação social negativa das Tribos Urbanas de adolescentes

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:29:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 renata_lopes_arcoverde.pdf: 584232 bytes, checksum: 4e24390bbce6fd6d08e5d19a7779dfa1 (MD5) Previous issue date: 2013-04-23 / Some fields of knowledge have been highlighted in the study of self-harm, such as medicine (especially psychiatry), psychology and psychoanalysis. These areas differentiate the acts of harming oneself as part of a specific culture or religious ritual from those recognized as pathologies or dysfunctional behavior. The last ones are considered as acts of self-destruction produced by individuals who need assistance so that they can stop self-injuring. Partimos do pressuposto de que a autolesão é um modo de subjetivação construído e transformado por diferentes discursos dependendo do contexto sociocultural em que acontece. Assuming that self-harm is a form of subjectivity produced and transformed by different speeches, depending on the social context in which it takes place, this study intends to analyze, using the post-structuralism perspective, messages left on Orkut virtual communities by people who self-harm and discuss their experiences in that social network. Results indicate discourses in common with the aforementioned fields of knowledge and with religion, as well as definitions of self-harm as art, a privileged way of expressing emotions or even a source of pleasure. Some internet users claim for the right to use their bodies as they please since it is meant to be their territory of intervention and their only, what can be understood as a movement of resistance to the rule of having a docile body. In conclusion, it is understood that the subjects involved with self-harm relate to their bodies and with virtual communities as means of producing identities. / Alguns saberes têm se destacado no estudo da autolesão, entre eles a medicina, (notadamente a psiquiatria), a psicologia e a psicanálise. Estes campos do conhecimento diferenciam os atos de ferir a si mesmo como parte de uma cultura específica ou ritual religioso das práticas autolesivas que são atribuídas a patologias ou disfunções. Estas últimas são consideradas como atos de autodestruição produzidos por pessoas que precisam de intervenções de especialistas para que deixem de ferir-se. Partimos do pressuposto de que a autolesão é um modo de subjetivação construído e transformado por diferentes discursos dependendo do contexto sociocultural em que acontece. Assim, a intenção deste trabalho é analisar, à luz da perspectiva pós-estruturalista, mensagens de pessoas que se autolesionam e discutem a sua experiência em comunidades virtuais da rede social Orkut. Resultados indicam que além dos discursos em comum com os citados campos de saber e com a religião, há ainda quem defina a autolesão como arte, maneira privilegiada de expressão das emoções ou mesmo fonte de prazer. Alguns internautas reivindicam o corpo como território de intervenção pertencente unicamente a si próprios, reclamando o direito de utilizá-lo como bem entendem, no que se pode caracterizar como um movimento de resistência à norma de ter que apresentar um corpo dócil. Por fim, compreende-se que os sujeitos envolvidos nessa prática relacionam-se com seu corpo e com as comunidades de que participam enquanto locais de produção de identidades.

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:33:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARCIA ELEANE BRAGHINI DEUS DEU.pdf: 944858 bytes, checksum: 1e64657a019d266c5ed1bb4b8a0670fe (MD5) Previous issue date: 2007-02-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study answers the following question: What are the elements which characterize the relationships among the teachers of both cycles of the primary school (1st to 4th grades and 5th to 8th grades), in those teachers view, and how does this relationship interfere in the construction of their identities? The objective of the research consists of investigating the perceptions that teachers from both segments of the primary school have about themselves and about each other, about the role they perform at school, and the relationships they establish amongst themselves. The study has the hypothesis that the views/ perceptions that the primary school teachers from one cycle (1st to 4th grades) have about the teachers from the other cycle (5th to 8th grades) contribute to the remoteness or the approach among them, with consequences in their view on the educational work accomplished in both cycles. Some authors supply theoretical reference for the study, such as: J. Gimeno Sacristán, (concept of practice/ pedagogical action); A. Pérez Gómez and L. Brunet (culture, school culture and educational culture); M. Tardif, A. Hargreaves, M. Apple and others (professionalization, knowledges and educational work); C. Dubar (identity construction) and P. Berger and T. Luckmann (reality interiorization and identity formation). It is a research of qualitative nature, analytical descriptive of the teachers perception regarding the relationships amongst themselves and about their own work, by means of dynamics with characteristics of Focus Group, accomplished in meetings with 40 Primary School teachers (from both cycles) of two state public schools at a municipal district of the area of São Paulo, gathered in three groups. The meetings were recorded in audio and video and the data obtained were transcribed, organized in synthesis charts of depositions, whose analyses seek the elements capable to elucidate how the teachers see themselves; how they see each other and the work they accomplish; what they say about the relationships among them and which role they attribute to the school and the school system / Este estudo procura responder a seguinte pergunta: Que elementos caracterizam as relações entre os professores dos dois ciclos do ensino fundamental, na visão desses mesmos professores, e de que maneira tal relacionamento interfere na construção de suas identidades? O objetivo da pesquisa consiste em investigar as percepções que professores dos dois segmentos do ensino fundamental têm de si mesmos e uns dos outros, do papel que desempenham na escola, das relações que estabelecem entre si. Norteia este estudo a hipótese de que as visões/ percepções que os professores de um ciclo do ensino fundamental têm dos professores do outro ciclo deste nível de ensino contribuem para o afastamento ou para a aproximação entre eles, com conseqüências na visão que expressam sobre o trabalho educativo realizado nos dois ciclos. Fornecem referencial teórico para o estudo autores como: J. Gimeno Sacristán, (conceito de prática/ ação pedagógica); A. Pérez Gómez e L. Brunet (cultura, cultura escolar e cultura docente); M. Tardif, A. Hargreaves, M. Apple e outros (profissionalização, saberes e trabalho docente); C. Dubar (construção de identidade) e P. Berger e T. Luckmann (interiorização da realidade e formação da identidade). Trata-se de pesquisa de natureza qualitativa, do tipo analítico descritiva da percepção dos professores a respeito das relações que mantêm entre si e de seu próprio trabalho, por meio da utilização de dinâmicas com características de Grupo Focal, realizadas em encontros com 40 professores de Ensino Fundamental (Ciclos I e II) de duas escolas públicas estaduais de um município da região da Grande São Paulo, reunidos em três grupos. Os encontros foram gravados em áudio e vídeo e os dados obtidos foram transcritos e organizados em quadros síntese de depoimentos, cujas análises procuram os elementos capazes de elucidar como os professores vêem a si mesmos; como vêem uns aos outros e ao trabalho que realizam; o que dizem das relações que se estabelecem entre eles e que papel atribuem à escola e ao sistema escolar